1、民貴君輕不愧亞圣，性善氣正真乃完人。名言:1v窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下。f藝看吾老，以及人之老幼吾幼.以3、民為貴.社稷次之.君為輕。4、天時不如地利，地利不如人和。“上古競于道德，中世逐于智謀，蘭今爭于氣力。”（韓非子五蠹 ）各國諸侯爭城奪地， 征戰(zhàn)不斷； 人民徭役繁 重，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞。權(quán)勢 與暴力被推崇，霸道被視為天道，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭 礬重創(chuàng)，*孟子所處的時代內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至孟子寡人之于國也時代背景:孟子是在梁惠王35年 （前335年） 應(yīng)邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強(qiáng)國，但到梁惠王在位的后期

2、卻遭到一連串的失敗， 又畏秦之甚， 于31年 （前339）將首 都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封） 盂子到來時，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷， 寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利 吾國？ ”（引自史記魏世家）從這段話可以看出梁 惠王邀請孟子來魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼 位，IIIHI孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。孟子名軻,字子輿 戰(zhàn)國時期鄒國人，儒家學(xué)派代表人，后人 把他與孔子合稱孔孟 并尊稱他為亞圣，孟子是記錄孟子仁政、民貴君輕思想及其言行的一部 著作。孟子的思想宋代以后常

3、把孔子思想與孟子 思想并稱為孔孟之道”O(jiān)a、性善學(xué)說：“人性之善也, 猶水之就下也；人無有不善，水無 有不下”。舜”；富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫”。C、“仁政”思想：民為貴，社稷次之,君為輕。”“樂以天下,憂以天下，然而不王者，未之有b、理想人格:“人皆可以為堯孟子的仁政思想1、民本思想:“民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天“樂民之樂者， 民亦樂其樂， 憂民之憂者， 民亦憂其 憂。 ”“杲以夫下.憂以千下.妹而不:干著夫7有也”- 三、反對不義的戰(zhàn)爭。子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”孟子盡心下III國君應(yīng)以保民為職分:孟子說:“春秋無義戰(zhàn)。”又說:“得道者

4、多助,失道者寡助。”朗讀課文讀準(zhǔn)下列字音 棄甲曳（yd）兵衣（yi）帛（bo）數(shù)（cd）罟（gCi）不入淹（W0）池 雞豚（tiiiD狗彘（zhi）之畜（xd ）庠（xidng）序 申之以孝悌（ti）然而不王（wang）者 餓殍（pido）移其粟（stl）于河內(nèi)王好（hdo）戰(zhàn)翻譯第一段:心者。鄰國之民不加少，寡人之民不 加多，何也？ ”梁惠王曰：“寡人 之于國也， 盡心焉 耳矣。 河內(nèi)兇，則 移其民于河?xùn)|，移 其粟于河內(nèi)。河?xùn)| 兇亦然。察鄰國之于：對于。焉耳矣：語氣詞連用。河內(nèi): 黃河西部兇：荒年，年成不好政，無如寡人之用無如：不如，比不上加：更思考梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮?孟子怎么

5、評價他的“用心焉耳矣”的 國政的？梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮?王好戰(zhàn)“地大國富，人眾兵強(qiáng)，此霸王之本也”（管刁寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將 死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡 人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之 廷，將何以利吾國？（史記魏世家）翻譯第二段:喻：打比方。 填然：擊鼓聲。鼓：擊鼓，名動。 之：音節(jié)助詞。曳(yQ)：拖著。 兵：兵器。W：修飾連詞。走：逃跑。 或：有的人。 以：憑借。孟子對曰:“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻C填然鼓之， 兵刃 既接，棄甲曳兵 而走，或百步而 后止， 或五十步 而后止。 以五十 步笑百步，則何 如？ ”請允許我。翻譯第三、四段HUMAHduAN dvi

6、i AflLMft tdhd -biitANdt高一 2006上學(xué)期1下列加點(diǎn)字讀音和意義都正確的一項(xiàng)是A.數(shù)罟（gu網(wǎng)）B.頒白（bdn通“斑”）C.庠序（ydng學(xué)校）D.孝悌（di尊重父母）餓孳（pifio餓死的人）曳兵（y搖著）衣帛（yi穿）狗彘（zhi豬）HUHANduANan iAfLUf &.okd.bidt ANdfe 4CHbL高一 2006上學(xué)期湖南廣益衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校HUHANduANan iAfLUf &.okd.bidt ANdfe 4CHbL高一 2006上學(xué)期C.庠：xiangD悌：tl敬愛兄長。【答案】A/B.曳：拖著1下列加點(diǎn)字讀音和意義都正確的一

7、項(xiàng)是A.數(shù)罟（gii網(wǎng)） 餓蘋（pifio餓死的人）B.頒白（ban通“斑”） 曳兵（yO搖著）C.庠序（ydng學(xué)校）D.孝悌（di尊重父母）衣帛（yl穿） 狗彘（zhi豬）1、下列加橫線的字的解釋正確的一項(xiàng)是A.河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B.鄰國之民不加（增加）少C.填然鼓之（代詞，代鼓）D.棄甲曳（拖著）兵而走2、下面的加橫線的字意義不同的一組是A 涂有餓殍而不知發(fā)A春心莫共花爭發(fā)八B.棄甲曳兵而走斬木為兵C.或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D.是亦走也星使民養(yǎng)生喪死無憾也3翻譯下列句子。1察鄰國之政，無如寡人之用心者。考察鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣盡心盡 力的。2鄰國之民不

8、加少，寡人之民不加多，何也？鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多,?或五十步而后止。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了 腳。4不可，直不百步耳，是亦走也。不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這 也同樣是逃跑呀！”氣，語”詞。，毋要介是了。“不望，只罷這通“希比 LTHI 直耳助是無譯望于環(huán)不，。如無于不步也王則多。“百走“，之也不亦此民國曰直是曰知望鄰 孟子怎樣評價他的政績?五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯誤, 只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。孟子針對梁惠王的疑惑提出了怎樣 的使民加多的措施？翻譯第五段不違農(nóng)時， 谷不可 勝食也。數(shù)罟不入 灣池，魚鱉不可勝 違：

9、違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)(CU):密。罟(gu):網(wǎng)。灣(wu)M：池塘。 生：活奢的人。可勝食，材木不可 勝用，是使民養(yǎng)生 喪死無憾也。養(yǎng)生 喪死無憾，王道之始也。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人 喪死：為死了的人辦喪 王道：為王之道，即以 仁義治天下(施行仁 政)，這是儒家的政治 主張。食也。斧斤以時入 山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不喪(sang)埋葬，辦翻譯第六段“五畝之宅,樹之以桑五十者可以 衣帛矣。雞豚狗彘之畜. 無去其時， 七十者可以食肉矣;樹:名動，栽種;之:音節(jié)助詞樹之以桑:狀語后置句以：介詞，憑借 衣：yi,穿,名 f 動M：絲織品;豚：小豬；彘：大豬; 之：代詞,復(fù)指；： 動詞， 喂

10、養(yǎng)左:錯過;無：通“毋” ,不要食：吃百畝之田， 勿寺其時 數(shù)口之家可 以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教. 電之以蚩祕 之義，頒白 者不負(fù)戴于道路矣。奪：耽誤 謹(jǐn)：形 I 動，謹(jǐn)慎認(rèn)真 從事 庠、序:古代的學(xué)校M：反復(fù)陳述;悌：敬愛兄長;義：道理壟: 尊敬父母申之以孝悌之義:后置狀語背著東西;戴：頂著東西七十者衣帛食肉9黎民不饑 不寒，然 血不王者, 未之有也。黎民:老百姓然：這樣M：表轉(zhuǎn)折，卻王：wang名動為王，統(tǒng)一天下未之有也:賓 語前置句名遇險人員救出，營業(yè)員受傷，老人不幸身亡。5月27日下午2時30分左右，湖南沅陵縣天降瓢潑大雨，地處沅陵縣城的百樂福糕點(diǎn)店門前的人行道突然塌陷， 一名營業(yè)員和一名

11、70多歲老人與預(yù)制板一起掉進(jìn)10來米深的坑內(nèi)。出險后，武警消防、公安民警、醫(yī)療救護(hù)人員及縣政府、建設(shè)局、 商務(wù)局等部門人員及時趕赴現(xiàn)場，組織搶救受險人員，維護(hù)秩序。3時10分，兩廣西六河村村口驚現(xiàn)“天坑”。5月23日上午，該村一塊農(nóng)田突然塌陷，形成 一個直徑30多米、深10多米的坑。有關(guān)部門初步 證實(shí)，附近一個礦點(diǎn)采礦引發(fā)塌陷。民族精神對一個民族的意義:普京執(zhí)政后面對嚴(yán)峻國際國內(nèi)形勢，他認(rèn)為俄羅斯俄羅斯民族精神普京E生要做的是喚醒俄羅斯民族精神，重塑俄羅斯民族精 豔蟲蠶渚蠢團(tuán)霖豔薜爲(wèi)系列舉措使孟子針對梁惠王的疑惑提出了怎樣 的使民加多的措施？r不違農(nóng)時（農(nóng)） 不入灣池（漁）以時入山林（林）-

12、樹之以桑（紡）畜雞豚狗彘（牧） 勿奪畝時（農(nóng)）5 謹(jǐn)庠序，申孝悌（德才）仁政七王道之始王道之成“黑熊到了3歲開始性成熟，5歲生理成熟。養(yǎng)殖場一般會根據(jù)不同熊的體質(zhì)特點(diǎn)選擇合適的時間進(jìn)行手術(shù)，也就是在膽囊部位切一個 口子，將膽囊壁延伸， 并在愈合以后成為膽汁流向體外的通道， 但 是需要借助引流管，就像籃球打氣時插的氣門針。”房書亭稱他曾自然、無痛，完了之后，熊就痛痛快快地出去玩了。我 感覺沒什么異樣！其至還很舒服。”親眼見過活熊取膽,“取膽汁過程就像開自來水管一樣簡單，有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子運(yùn) 用了什么手法批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活？對比比喻狗彘食人食（諸侯貴族力施仁政I涂有餓

13、蘋（下層百姓）涂有餓蘋歸罪于年成不好L刺人而殺人歸罪于武器Wli曲會購子礙?適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起， 戰(zhàn)勝書,述仲尼之意,弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸 侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢， 而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。 退而與萬章之徒序詩、 作孟子七篇。史記孟子列傳如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？ ”道之所在，雖千萬人，吾往矣。寡人之于國也文言知識點(diǎn)整理一、通假字1、 頒白者不負(fù)戴于道路者 （“頒”通“斑”）2、 涂有餓殍而不知發(fā)（“涂”通“途”）3、 則無望民之多于鄰國也 （“無”通“毋

14、”）二、古今異義1、河內(nèi)兇古義：谷物收成不好，荒年今義：常指人或運(yùn)動暴躁，心腸狠。）2、鄰國之民不加少古義：更，再，副詞 今義：常指增加3、或百步而后止 古義：有人，有時 今義：選擇連詞）4、兵刃既接棄甲曳兵而走古義：細(xì)、密今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù)7、七十者可以食肉矣古義：可以憑借 今義：表同意認(rèn)可古義：兵器古義：逃跑5、 谷不可勝食也 古義：盡6、 數(shù)罟不入灣池今義：戰(zhàn)士，士兵; 今義：行走今義：勝利三、一詞多義（補(bǔ)充）（k；1然而不王者（稱王wng；名作動）2、梁惠王曰（君3Ewang；名詞）（二）食：1、 公不擊勝食也（吃；動詞）2、 狗彘食人食（食物；名詞）（三）時：1、不違農(nóng)時（季節(jié)；名詞

15、）2、無失其時（機(jī)會、時機(jī)；名詞）四、詞類活用(1)名詞作動詞1填然鼓之鼓：打鼓2、 七十者衣帛食肉衣:穿3、 黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王: 為王、稱王、統(tǒng)一天下4、樹之以桑樹：種植5、王無罪歲 罪：歸罪、歸咎則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（使遷移）（2）動作名1請以戰(zhàn)喻（戰(zhàn)爭）2是使民養(yǎng)生喪死無憾也（活著的人，死去的人）（3）形容詞作動詞1謹(jǐn)庠序之教（認(rèn)真從事）（4）使動用法五、句式固定句式:1直不百步耳，是亦走也（直.耳，是也：只是是）2、 或百步而后止，或五十步而后止（或或：有的有的）3、 是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也” ？（是何異于：這與有什么不同呢？）罷了，那還特

16、殊句式未之有也(2)判斷句:1、是亦走也2、 非我也，兵也3、 是使民養(yǎng)生喪死無憾也(3)狀語后置句：1、 申之以孝悌之義2、 樹之以桑3、則無望民之多于領(lǐng)國也高一 2006上學(xué)期五十者可以衣帛矣穿,名詞作動詞。然而不王者為王,使天下百姓歸順，名詞 作動詞。使養(yǎng)生喪死無憾活著的人，動詞作名詞。為辦喪事，為動用法。詞類活用填然鼓之王無罪歲樹之以桑擊鼓,名詞作動詞。 歸罪,名詞作動詞。 種植，名詞用作動詞。謹(jǐn)庠序之教恭敬從事，形容詞作動詞。湖南廣益衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)欖HUnAN dUANaVi ftAHLUfliK-6dL高一 2006上學(xué)期2.下列句中加點(diǎn)的詞沒有活用的一項(xiàng)是A.五畝之宅，樹之以桑B.五十者可以衣帛矣C.然而不王者，未之有也D.狗彘食人食而不知檢高一 2006上學(xué)期湖南廣益衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校HUliAM AUAN ftYi i AHL4JTI出泌-NftrAHeiHUMAN duAhdviiAHLUtt tdhd.biit Ahtt高一 2006上學(xué)期2.下列句中加點(diǎn)的詞沒有活用的一項(xiàng)是A.五畝之宅，樹之以桑B.五十者可以衣帛矣C.然而不王者，未之有也D.狗彘食人食而不知檢【答案】D/動詞，約束。A.樹：名詞用 作動詞，種植。B.衣：名詞作動詞，穿。C.王：名詞作動詞，稱王，使天下百姓歸順。湖南廣益衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校高一 2