1、馬克思主義基本原理概論練習題及參考答案第三章 人類社會及其發展規律四、判斷說明1. 馬克思主義哲學產生之前，唯心史觀長期占有統治地位是因為唯物史觀與唯心史觀斗爭不力錯誤馬克思主義哲學產生之前沒有完整意義唯物史觀，唯物史觀是馬克思、恩格斯創立的科學的歷史觀。在馬克思主義哲學產 生之前，歷史觀方面有些進步的思想家有唯物史觀的思想萌芽，但沒有形成系統的唯物史觀的思想。在馬克思主義哲學產生之 前之所以唯心史觀占統治地位，有深刻的社會歷史根源、階級根源和認識論根源。2. 人類社會的歷史歸根到底就是勞動發展的歷史正確因為勞動不僅創造了人和人類社會，而且推動了人類社會向前發展。勞動不僅是人類和人類社會生存和

2、發展的基礎，而且 人類通過勞動實踐與物質自然界相聯系，勞動是人類全部社會關系形成和發展的基礎。3. 一切社會意識形式都是社會意識形態錯誤歷史唯物主義認為， 社會意識形式從其與經濟基礎的關系來看， 可以區分為兩種類型， 一類屬于上層建筑的社會意識形式； 另一類不屬于上層建筑的社會意識形式。只有屬于上層建筑的社會意識形式才是社會意識形態，不屬于上層建筑的社會意識形 式，則是社會意識形式中的非意識形態部分， 最明顯的特征是非意識形態部分是階級性的， 如自然科學、 語言學、 邏輯學等等。4. 社會意識依賴社會存在，社會生產力越發達，社會意識就越先進錯誤社會意識依賴社會存在，社會意識是社會存在的反映，是

3、歷史唯物主義的重要觀點，說明了社會意識產生和變化的根源。 但唯物史觀同時告訴我們，社會意識具有相對獨立性，它的發展與社會經濟發展水平具有不平衡性。社會意識一旦產生，就屬 于上層建筑，它并不直接反映生產力的變化，要通過經濟基礎這個中介才能同生產力發生聯系，社會意識的發展與社會的政治 條件的關系更為密切。因此，生產力發展迅速的國家，社會意識不一定先進，而生產力落后的國家，社會意識不一定就是落后 的。5. 人們不能自由選擇生產力正確生產力是不依賴人的主觀意志為轉移的客觀物質力量。從整個人類歷史看，每一代人獲得的都是上一代人創造發展的既得 的物質力量。每一代人一生下來所接受的就是現存的生產力，不能自由

4、地進行選擇。人們只有從現實的生產力出發，并遵循生 產力發展的內在規律，才能創造出更高的生產力。6. 勞動者的素質是衡量社會生產力發展水平的客觀尺度。錯誤。勞動者是生產力的首要因素和主導因素，但勞動者的素質不能成為衡量生產力水平的客 觀尺度。只有勞動資料尤其是生產工具才能成為生產力水平的客觀尺度，因為生產工具是每個時期科學技術的物化，表明人類 對自然的認識和控制的程度，生產工具才能表現勞動生產率的高低。7生產力的發展是社會進步的根本標準。把生產力的發展作為衡量社會進步的根本標準是歷史唯物主義的基本觀點。第一，生產力的發展是社會發展的根本內容。 社會是人與自然的關系和人與人的關系的總和， 其中人與

5、自然的矛盾是最根本的， 這個矛盾只能用發展生產力的方式去不斷解決。生產力是人類改造自然的實際能力和實際狀況，體現了人與自然關系的廣度與 深度。第二，生產力是一切社會發展的最終決定力量，生產力的發展是實現社會發展目標的根本條件。 第三，生產力的發展是社會發展的集中體現。生產力是一種客觀的物質力量，是一種可供測量的客觀標準。 8隨著信息時代的到來，由計算機網絡建立的人與人之間的關系將成為社會的基本關系。生產關系是社會的基本關系， 它是人們的物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系， 它決定著其他一切社會關系。網絡是人們的一種交往工具， 它會對社會關系產生深刻的影響。 由計算機網絡建立的關系

6、可以體現人與人之間的多種社會關系， 但不會成為社會的基本關系。9. 在生產方式中，生產關系是最活躍最革命的因素。錯誤。在生產方式中，只有生產力才是最活躍、最革命的因素，生產力才是經常變動的因素，而生產關系一旦 建立，就是相對穩定的。正是由于生產力與生產關系一個活躍一個穩定，才會不斷產生矛盾，當兩者的矛盾激化，生產關系不 適應生產力的發展時，就必須對生產關系進行變革。10. 社會歷史現象與人的意志和思想密切相關，與自然界發展有本質區別。錯誤人類社會與自然界一樣都是客觀物質世界的一部分，都受客觀規律的支配。人類社會的歷史是自然史的現實組成部分，人 類社會是自然界發展到一定階段的產物。人類的社會歷史

7、活動雖然要受到人的意志和思想的影響，但人的意志和思想只有在認 識和符合社會發展的客觀規律時，才能發揮積極的作用，人類社會歸根到底是自然歷史過程，與自然界的發展有共同的本質， 也有差異的地方，但沒有本質的區別。11. 國家是社會上不同的集團和階層的利益和要求的調和者錯誤歷史唯物主義認為，國家是一個階級統治另一個階級的暴力工具，它是統治階級為維護其階級利益而建立起來的，用于保證統治階級對社會進行統治的權利組織。在經濟上占統治地位的階級，依靠國家這個標志公共權力的暴力機構，使它同時成為政治上占統治地位的階級。因此，國家的實質就是經濟上占統治地位的階級進行統治的暴力機構，不是全社會所有成員的利益和要求

8、的代表者或者調和者。12人們能夠自由選擇某一社會形態。一定的社會形態是同一定的生產力相適應的，由一定的經濟基礎和上層建筑構成的統一體。人類歷史是人自覺創造活動的過程和結果。當生產關系不再適應生產力發展要求時，人們必將在客觀可能性的基礎上，變革陳舊的社會形態，建立適應生產力發展要求的新的社會形態。但是，人們不能自由選擇某一生產力，從而人們也不能自由選擇某一社會形態。13. 階級斗爭是社會發展的直接動力。錯誤。階級斗爭不是一切社會形態的直接動力，人類社會出現階級與階級斗爭并不是從來就有的現象。階級的產生是一個歷史范疇，也是一個經濟范疇，只有在人類社會進入階級社會之后，才出現了階級斗爭，階級斗爭才成

9、為階級社會發展的直接動力。從人類社會發展的歷史看，在原始社會沒有階級的存在，因此沒有階級斗爭，在將來的共產 主義社會消滅了階級， 也就沒有了階級斗爭。 因此，把階級斗爭當作一切社會形態發展的直接動力就是以偏概全的錯誤的觀點14. 社會改革是社會本質性質的變革，錯誤。社會改革是廣義的革命，它與社會革命最大的不同就是在維護社會根本制度的前提下，解放和發展生產力。社會改革只是對生產關系或者上層建筑中不適應生產力發展的要求的部分具體制度進行變革，并不是要推翻整個社會根本制度。15現代科學技術的迅速發展和廣泛應用，帶來了經濟增長，卻使全球面臨資源枯竭、環境污染和生態失衡等一系列危機。 這種觀點指出了科學

10、技術發展在推動經濟增長的過程中伴隨著一系列的負面作用，給人類敲響了警鐘。但是，產生上述問題的根本原因，不是科學技術的發展本身，而是由社會政治經濟制度、社會經濟結構和人們的經濟發展觀念 等因素導致的對科學技術使用不當，以及科學技術本身發展不充分。要從根本上解決上述問題，必須進行社會政治經濟制度和 經濟結構的變革或改革，確定可持續發展戰略，進一步發展和推廣科學技術。16在人們創造歷史的活動中，謀事在人，成事在天。該命題認為在歷史活動中 " 謀事在人 "，即承認人能動作用，這是積極意義的。但是認為"成事在天 " ，即事情的成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定，有宿命論和唯心史觀的色彩。歷史是人們自己創造的，而人們創造歷史的活動受到客觀條件和客觀規律的制約。人們應當充分發揮自己的主觀能動性，認識 和利用客觀條件和客觀規律，來實現自己的目的，獲得成功。17. 在社會發展中，人民群眾是無知的蕓蕓眾生，英雄人物才是歷史的創造者。錯誤。人民群眾是歷史的創造者是唯物史