1、 百色是我國革命圣地之一，地處百色是我國革命圣地之一，地處駱越文化和云貴高原文化的結合部，駱越文化和云貴高原文化的結合部，是世界壯泰語系民族的文化軸心地帶，是世界壯泰語系民族的文化軸心地帶，現已形成以平果嘹歌、凌云壯族巫調現已形成以平果嘹歌、凌云壯族巫調音樂、田林的北路壯劇、和苗族的蘆音樂、田林的北路壯劇、和苗族的蘆笙舞、田陽舞獅、隆林跳坡節、壯族笙舞、田陽舞獅、隆林跳坡節、壯族織錦技藝等壯族民間藝術為主體的多織錦技藝等壯族民間藝術為主體的多元的民族民俗文化。目前，這些民間元的民族民俗文化。目前，這些民間藝術已成為百色老區人民傳播精神文藝術已成為百色老區人民傳播精神文明的主要載體。明的主要載體

2、。右江區：山歌右江區：山歌樂業縣：唱燈戲樂業縣：唱燈戲隆林縣：跳坡節隆林縣：跳坡節田東縣：山歌田東縣：山歌平果縣：嘹歌平果縣：嘹歌凌云縣：巫調音樂凌云縣：巫調音樂田林縣：北路壯劇田林縣：北路壯劇西林縣：句町文化西林縣：句町文化田陽縣：布洛陀文化田陽縣：布洛陀文化德保縣：紅楓文化德保縣：紅楓文化靖西縣：繡球文化靖西縣：繡球文化那坡縣：黑衣壯文化那坡縣：黑衣壯文化平果嘹歌平果嘹歌 平果壯族嘹歌分為平果壯族嘹歌分為 日歌日歌、夜夜歌歌和和散歌散歌三大部分。被專家們譽三大部分。被專家們譽為壯族的為壯族的“百科全書百科全書”。凌云壯族凌云壯族72巫調音樂巫調音樂凌云壯族的“七十二巫調”已經有800多年的

3、歷史，如今還在傳唱，“七十二巫調”共有72個調子，用來抒發壯族女性的內心感情。田林北路壯劇北路壯劇北路壯劇歷史悠久，源遠流長，集中體現了壯族人民的智慧結晶，在數百年的傳承過程中，形成了鮮明的民族特色和地域特色。使壯劇聲名遠播。田林瑤族銅鼓舞田林瑤族銅鼓舞銅鼓舞是木柄瑤人民創造的一種民間舞蹈形式，是深受廣大瑤族人民喜愛的地方藝術。流傳于田林縣潞城瑤族鄉三瑤村的瑤怒屯，至今已有二百多年的歷史，是祖國文化藝術百花園中一朵美麗的山花。隆林苗族蘆笙舞隆林苗族蘆笙舞蘆笙舞，是南方少數民族最喜愛、分布最廣泛的一種民間舞蹈，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。至少已有兩千多年的歷史。田陽舞獅田陽舞獅田陽壯族舞

4、獅，有高難、驚險、奇美的特點，體現濃郁的民族特色。田陽布洛陀文化田陽布洛陀文化布洛陀口傳史詩是布洛陀文化的精華部分，是壯族麼教的經文，它唱頌壯族人文始祖布洛陀創造萬物，規范人間倫理道德，啟迪人們祈禱還愿，消災祛邪，追求幸福美好的生活等。隆林跳坡節隆林跳坡節每年農歷初四至十五就是苗族的跳坡時節，也是就居住在桂西山區的苗族人民所特有的和最盛大的民間傳統節日。靖西壯族織錦技藝壯族織錦技藝靖西壯錦起源于漢代，形成于唐宋時代，普遍盛行于明清時期。明朝時期列為朝廷名貴貢品。是中國四大名錦之一，是四大名錦中唯一的少數民族織錦。那坡那坡黑衣壯文化壯文化靖西、德保、那坡南路壯劇南路壯劇南路壯劇源于當地民間歌舞。

5、瑤族長號瑤族長號在刀耕火種的年代，因毒禽猛獸時常出沒，瑤族長號是瑤民族充當威懾野獸、通知同伴前來共同抵御災難的武器和通訊工具。隨著時間的推移，今天，長號已經拋棄了這些功能，演變成瑤族同胞自娛自樂，迎接賓客和歡呼慶典的樂器。扁擔舞扁擔舞壯族的扁擔舞是一種群眾自娛性民間舞蹈形式。內容表現插秧、收割、打谷、舂米等勞動過程和歡樂情緒。那坡彝族跳弓節那坡彝族跳弓節跳弓節是那坡縣彝族村寨的傳統節日，是慶賀一位祖先率領彝人在保衛疆土的戰斗凱旋時舉行的活動。如今深化為祈求人勤神佑，今年定將獲得好收成。西林壯族春牛舞西林壯族春牛舞春牛舞多在春節、春耕時節的祭祀活動中進行，表演人數眾多，都戴著牛頭面具，是一種集自

6、娛自樂和強身健體的舞蹈，表達一種古樸自然生態意識，歌頌牛以人為伴、和諧共處、任勞任怨的美德，祈禱牛神給人們帶來吉祥如意。春牛舞目前已經被列為廣西壯族自治區非物質文化項目。隆林彝族火把節隆林彝族火把節每年農歷六月二十四日，是居住在隆林境內的彝族群眾的“火把節”。三月三歌圩三月三歌圩 壯族歌圩是壯族人民的傳統歌節。壯族歌圩是壯族人民的傳統歌節。歌圩不僅是壯族的盛大節日，也是歌圩不僅是壯族的盛大節日，也是青年男女進行公開社交，挑選對象青年男女進行公開社交，挑選對象活動的節日。活動的節日。靖西端午藥市靖西端午藥市每年農歷五月初五，是靖西縣傳統民間端午藥市開市的節日，這個藥市有悠久的歷史。是靖西獨特的民

7、族醫藥風俗。麼乜麼乜（memi）右江麼乜，是百色壯族地右江麼乜，是百色壯族地區在端午時節用于安神鎮區在端午時節用于安神鎮驚、辟邪解毒，招百福、驚、辟邪解毒，招百福、除兇穢的香囊配飾物。除兇穢的香囊配飾物。“麼乜麼乜”為壯語譯音，有為壯語譯音，有神與母親的意思。神與母親的意思。“麼乜麼乜” ，大小不一、，大小不一、五顏六色，其五顏六色，其造型造型是是勇士伸開四肢擁抱龍勇士伸開四肢擁抱龍珠珠，寓意寓意是守護太陽、是守護太陽、擁抱希望擁抱希望。 在百色壯族地區，在百色壯族地區，“麼乜麼乜” 與與壯族繡球一樣精美和流傳久遠，壯族繡球一樣精美和流傳久遠，原是百色市原是百色市“觀音堂觀音堂”的僧人的僧人制

8、作，在端午節時免費向市民制作，在端午節時免費向市民發放，祝福佩戴的人平安吉祥。發放，祝福佩戴的人平安吉祥。但但“觀音堂觀音堂”在上個世紀六七在上個世紀六七十年代被拆毀，十年代被拆毀，“麼乜麼乜”也隨也隨之在百色人的生活中淡去。之在百色人的生活中淡去。近年來，近年來，“麼乜麼乜”回到人回到人們的視線后，已不僅是端們的視線后，已不僅是端午節和婚嫁禮俗時才會出午節和婚嫁禮俗時才會出現的飾品，一些市民在平現的飾品，一些市民在平時都會去買來佩戴或懸掛時都會去買來佩戴或懸掛車子里或者贈送親友，以車子里或者贈送親友，以此寄托著美好的祝福。此寄托著美好的祝福。 “麼乜麼乜”逐漸引起了公眾的興逐漸引起了公眾的興趣，并被政府重視，先后在趣，并被政府重視，先后在2009年亞太年亞太(投融資投融資)華人經華人經濟年會、中國濟年會、中國-東盟博覽會、東盟博覽會、上海世博會亮相，上萬個繡上海世博會亮相，上萬個繡有祝福圖案的有祝福圖案的“麼乜麼乜”作為作為贈品，深受參會嘉賓喜愛。贈品，深受參會嘉賓喜愛。 此后，此后，“麼乜麼乜”以以 “贈品贈品”的身份大規模地出現在各種重的身份大規模地出現在各種重大節（會）活動，深受人們的大節（會）活動，深受人們的青睞。青睞。 目前，百色有兩個生目前，百色