1、論金農隸書特點與其作品對當時書壇的影響目錄引言1、 金農生平略述12、 金農書法的形成與特點22.1隸書22.2漆書33、 金農書法對后世的影響4結語5參考文獻摘要 金農是清代書畫家。作為揚州八怪之首，他的作品風格迥異多樣，其中充滿了創造力與探索精神，其作品的風格特征代表了雍乾時代的審美藝術。本文以其生平軌跡作為切入點論述，意圖在貼近金農本人的基礎上去了解其隸書作品的特點，并就金農的隸書對當時書壇的影響做出客觀性闡釋。關鍵詞：金農 隸書 清代書壇Abstract Jin Nong is a painting and calligraphy in the Qing dynasty. As the

2、 first of the Eight Eccentrics of, the style of his works different variety, which is full of the spirit of creativity and exploration, the style and features of his works represent the Yongzheng and Qianlong era of aesthetic art. In this paper the life trajectory as the starting point of discussion

3、, the intention in close proximity to the gold agriculture I go to know the characteristics of the script works, and official script of Jin Nong's influence on calligraphy at that time make the objectivity of interpretation.Key words: Jin Nong Official script The Qing Dynasty calligraphy引言相對于前朝，

4、清朝在藝術領域上的開拓較少，缺乏獨特的創新，其最大的優勢在于融合，而社會經濟的繁榮也給予了文化藝術合適的氛圍。因此，藝術領域與經濟領域的相互合作在清朝已經是比較成熟的模式。加之社會經濟的愈加繁榮，清朝整體上藝術領域和經濟領域的結合已經比較成熟。金農在詩、書、畫領域的藝術成就是不容置疑的，其最突出的成就，筆者認為是在書法領域，他能夠在相對保守的文化環境下對隸書進行實質性的充實，并獨創“漆書”，只此一點，已經是當之無愧的“揚州八怪”之首了，本文分雙線進行：金農生平的經歷與創作軌跡。其中是有某些暗合之處的，而這些暗合或許正是其作品對當時書壇的影響。一、金農生平略述 金農（一六八七-一七六三），中國書

5、畫史中著名的書畫家。字壽門，一字司農，號冬心。浙江仁和（今杭州）人，因其博學多才，嗜奇好古，書畫作品接觸迥異，被推崇為“揚州八怪”之首，還是“浙西三高士”之一。1金農的一生大致可以分為兩個階段，一是乾隆元年之前，這一階段，他主要是云游四方，投師問友，初耕墨壇；二是乾隆元年之后，金農定居揚州，晚年以書畫為生。和其他文人所不同的是，金農在當時“文而優則仕”的風氣之下，并沒有去尋求一官半職，而是有著清廷舉行的第二次博學鴻詞科，給金農帶來的結果不是一官半職，而是有意識或無意識的發掘出自身的文化自覺性，走上了書畫創作的道路。二十歲時，金農探訪浙江蕭山毛奇齡，其詩作得到了前輩的一致贊賞，初獲贊譽，使其順利

6、投師于吳門何焯，并先后與丁敬、鮑鉁、周京、厲鶚、陳撰、杭世駿、汪沆等同輩文人結為一生的摯友。金農之所以能夠成為揚州八怪之首，一方面是因為其修養深厚、成名較早、詩書刻印無所不精，另一方面和他早期投師交友有著密不可分的關系。2自三十歲，金農開啟了游歷之路，本身對游歷的熱愛，與數度出游的所見所聞所感，為其積累了豐富的創作素材，尤其是山西澤州之行，是他所有出游中耗時最長，路途最艱辛，卻也是收獲最豐富的一次。這次出行，他的足跡深入到了晉、秦腹地，對中原及以北地區的自然名勝與風土人情有了非常深刻的觀察與思考，對于他藝術修養的提高大有裨益。同時，這次出行還讓他結識了當時的一些達官權貴，比如澤州權貴陳壯履、貴

7、族文士阿金、京師同門徐葆光以及當時供職于吏部的清代書法家王澍。3金農在給王澍的書信中表露出他對仕途心有所寄的想法，但是至于文人的清高，這樣的寄望又顯得有些隱晦與糾結。或許是這樣的矛盾性格，或者是當時文人普遍不被重用的現實，金農最終是無所得遇。自此，他開始著手整理和出版自己的第一本詩文集冬心先生集。這樣看來，當時的金農還只是一個詩人。雍正十三年舉辦的第二次博學鴻詞科，是為了讓未經科舉正途的博學鴻儒，經過舉薦進入科舉，考中后可以獲得與科舉正途出身的進士們同等的身分，并授以官職，清朝政府當時是希望通過這樣的手段去網絡人才，金農的老師何焯也是通過這種方式走上仕途的。金農在被薦舉之后，由于被薦舉程序不合

8、法失去了被朝廷錄用的機會，即便如此，這也被看做是一生中特殊的榮譽被記錄了下來。與此同時，金農入仕的念頭基本被打消。諷刺的是，乾隆皇帝第三次南巡時，金農已經七十六歲了，忽然做了擬進詩表和所業各體詩，獻給乾隆，可見其入仕之心始終未有真正熄滅，結果當然是失敗的，也終于給金農的入仕希望畫上了一個真正的句號。4金農六十歲之后基本定居揚州。揚州的經濟極為發達，文人富賈均聚集在此，經常有詩會酒會，金農在參加這些集會時，經常以其詩才獨領風騷。同時，巨商富賈為了提升生活品質，除了紙醉金迷的生活之外，還熱衷于搜集與收藏圖籍、古玩。善于并精于拓刻鑒賞的金農有了用武之地了，再者，金農是靠書畫謀生，這都使得這段時期成為

9、金農最重要、最頻繁的書畫創作時期。2、 金農書法的形成與特點2.1隸書金農學習書法并不是從臨字帖開始的，年輕時學習顏真卿的書法，得其形狀之功，在為人跋麻姑山仙壇記時，“結體工整，雅有美度”。5或是受了“夙有金石文字之癖”的影響，或是受了老師何焯善于考訂金石碑版的影響。金農對漢隸情有獨鐘，且體悟深刻，見解獨到。雍正十二年九月間，他為翕陽褚陵作飛白歌云：“我聞飛白人罕習，漢世須辨俗所為。用筆似帚卻非帚，轉折向北毋乖離。雪浪輕張仙鳥翼，銀機亂吐冰蠶絲。此中妙理君善解，變化極巧仿佛般與倕”。6這首詩被看做是其開創“漆書”的思想啟蒙之作。游禪智寺五言詩是目前金農作品中所能找到的最早的書法作品。當是金農3

10、5歲，書后自識云:“此予辛丑九月同謝奇義、楊誨仲、陳授衣游禪寺詩也。奇義已歸道山,誨仲羈滯中州,予與授衣依然落拓作客廣陵。于時又值重九,閉門獨酌,有懷追錄往作,以志予慨。錢唐金司農。”7它雖是一部行書作品，其中卻蘊含著濃厚的隸法、隸意，整體用筆直畫使轉圓渾,無頓挫棱角的鋒芒之痕。由此可以看出金農不取隸、楷、行相參的折衷，徹底將隸書的形態特征中的波磔筆畫省去，以最舒適、寫意的形態獨創行書一體的道路。8金農在四、五十歲時，其作品明顯地表現出對漢代隸書下過深厚的功夫,尤其受到禪國山碑與天發神讖碑的影響最重,這一時期，他的個人書法風格逐漸確立。從傳世的金農作品中,并沒有見到他直接臨習或仿書兩碑的作品。

11、然而蘇東坡五古四首卷這部作品在卷款署“錢唐金司農”,9惜無年款,不知何時所作。其筆力遒潤有加,蒼遒中含圓潤,是其書法藝術成熟后的作品。但既不同于前述的學漢隸書法,更不同于所謂的漆書。此書大多數字作隸體,亦有少數篆體書,且隸體字中明顯帶有篆字筆畫或風意,基本為隸參篆法的藝術表現。字體結構不似漢隸的古拙綿密,而是篆字般的均凈平整。且個別字的偏旁結構,與通常小篆書不同,顯得較為奇古。某些波碟筆畫,在豐沉的筆法中出以懸針篆法的尖鋒,顯得整個書法既沉厚又活潑。總體上來說,此卷書法形模頗似鄭簠所創的草隸,即于隸書中兼參草勢,卻又有著不同于鄭書的風意。可見金農偶爾也仿學鄭簠的書法,而實際水平卻又不下于鄭簠。

12、鄭簠的隸書參以草書為勢,故世稱“草隸”,而此卷書則更多地帶篆勢,甚或個別字全是篆書體勢,這就是受到了禪國山碑、天發神讖碑的影響。10這兩個碑最大的特點是融篆隸為一體。禪國山碑以篆體為主而融以隸法,故有圓渾雄厚之勢；天發神讖碑以隸體為結構而融以兼書筆法、筆畫方截中常有篆字的婉勁之勢,且于粗鈍的運筆中又有懸針出鋒的篆字筆畫,基本上為雄強方勁的風格。另外，他在四、五十歲的代表作有:1725年，39歲時所書隸書王彪之井賦軸、隸書司馬溫公榜稿軸、1730年，44歲所書隸書王融傳冊、隸書六朝名賢軼事冊;雍正十一年癸丑秋(1733年),47歲時隸書張融等傳記冊、1735年,49歲時行書孫知微傳軸、1736年

13、,50歲時行書觀題范寬畫詩軸等等，都透露出其作品風格已經趨于成熟。11在書法史上，自宋元明以來行書大盛，書法之家均擅此體，而且基本上都從臨摹魏晉法帖入手，使其成為帖學書法的主體，由此可見，金農的楷、行書以隸體書為基,并非個人的好惡而定，而是預示了書法史上某種巨大變革的發生。在金農身后不久出現的碑學書法,也從側面證明了金農的遠見卓識。12金農的書體中最多見的是隸、行二體書。隸書或是用筆豐沉,風格淳厚,比如司馬溫公榜稿軸，或是結構疏朗,筆法清遒,比如王融傳冊、張融等傳冊。這兩種不同風格的隸書既反映了當時書壇上已經出現的宗法漢代隸書的現狀,也反映了金農個人書法的豐富變化。13在漢隸中，華山碑與乙瑛碑

14、屬同一風格，具有體勢方整,骨肉均適,筆畫分明，法度嚴謹的特點。郙閣頌是另外一種風格的漢隸，古樸雄渾，大氣磅礴。這是金農廣泛師取的表現之一。反觀他在49歲、50歲所做的兩件行書作品，孫知微傳軸與觀題范寬畫詩軸，就更能理解其行書體中兼參隸法遺意，而徑直是隸體書法的行化這樣的表現意義了。14隸書臨華山碑的書字均適，筆意分明，其中有許多自然而然地枯白筆畫，是金農對“飛白”這一古法的深刻體會與實踐。行書作品冬心齋研銘在筆法上也非常樸質，不是一般概念中行書的流動秀潤之態，字的位置隨著字態的大小與方長而變化，筆畫忽粗忽細，波畫尤多，以肥鈍濃厚的粗筆為之。體現出他在金石文字方面所積累的深厚藝術素養，他把行云流

15、水的行書完全變換了形式，成為具有樸拙古態的行隸之書。2.2漆書金農對隸書的發揚與廣大最集中和充分的體現是創造了“漆書”。“金農墨”濃厚似漆，寫出的字凸出于紙面。所用的毛筆，象扁平的刷子，蘸上濃墨，行筆只折不轉，象刷子刷漆一樣。這種方法寫出的字看起來粗俗簡單，無章法可言，其實是大處著眼，有磅礴的氣韻。隸書作為金農所創“漆書”的先聲，其筆畫有以下一些特點：首先，橫畫的起筆，多是先豎筆頓起，然后橫向側鋒重筆拖過，收筆時卻不做回鋒頓止；其次，豎畫皆是扁鋒側下，形成細畫，與粗鈍側筆的橫畫成為殊觀，比如“日”、“月”、“山”等字；再有，向左的撇畫，用瘦勁的、略帶枯白的筆法拉挑而出；而右的撇畫，則用粗鈍的短

16、畫，略作挑鋒收住，左右撇畫的長短、粗細、拉頓亦形成殊觀。所有這些就是“漆書”的基本表現特征。151737年創作的梁楷傳是現今可見最早的金農的漆書作品，到1745年創作的四言茶贊，其漆書的發展已經完全成熟，而所謂“漆書”的特征也不再拘泥于法，筆畫肥瘠形態各異，字體形制剛中帶柔，整體風格妙趣古樸。所以用“漆書”來代表金農一生書法藝術成就是比較客觀的。金農晚年時對“漆書”的內容又進行了豐滿，1757年創作的隸書古謠一首和詳實年份不可考的七絕都將其“渴筆八分”的藝術理論進行了實踐。16表面看來，這個理論與“漆書”并無二致，但其中的用筆，澀拙筆觸較多，筆畫中有枯白。他在八分書中是這樣闡釋的：“予年七十始

17、作渴筆八分，漢魏無此法，唐宋元明亦無此。康熙間金陵鄭簠雖擅此體，不可謂之渴筆八分書，一時學鄭簠者，亦不可謂之渴筆八分書也外不枯，中頗堅，五岳在目前，得汝小游，恍騎白龍上青天。“由此去對應”渴筆八分“的作品，雖不似漆書方正遒勁，卻有著清瘦瀟灑的風姿，在風范上超越了擅長隸書的鄭簠。17三、金農書法對后世的影響金農生活的時期正是“帖學”一統書法界的時代。金農和鄭燮等人作為清代書道中性的代表著毅然舉起叛逆的大旗。金農的書法藝術以古樸渾厚見勝，有“求拙為妍”的藝術特點。從傳世書跡來看，其隸書蒼古奇逸，正書樸厚歧出，行書健勁瀟灑，影響最大的還是他首創的漆書，將險峻雄奇的構局，渾樸鈍拙的金石趣，都融合在黑、

18、厚、重、凝的格調之中。     金農的書法并沒有沿著王羲之或顏真卿等大家的道路順跡發展，而是將楷書筆法、隸書筆勢、篆書筆意融進行草，自成一體，別具一格。清代書家江浞在跋冬心隨筆中說：“冬心先生書，淳古方整，從漢人分隸得來，溢而為行草，如老樹著花，姿媚橫出。”19道出了金農行草的氣局和筆路。他的行草的疾徐、藏露節奏處理得平和含蓄，自然生動；“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉而重按，如水流云行，無稍間斷，永存乎生意”。其點畫似隸似楷，亦行亦草，長橫和豎鉤都呈隸書筆形，而撇捺的筆姿又常常近于魏碑，轉折處則一派今草、章草之法。時有飛白渴墨相間其中，分外蒼勁

19、而靈秀。整幅布白沒有斧鑿之跡，卻上下貫穿，左右呼應，一招一勢自得其妙。尤其那些信手而書的詩稿信札，古拙雅淡，“穩不俗，險不怪，老不枯，潤不肥”；情緒、人格皆從筆姿墨趣中流溢出來，匯聚成一種真率天成的勝境。     我們也應該看到的是，金農以字畫為生，難免會把商業習氣帶入藝術領域。許多慕名求索者又非知音，不少作品明顯有應酬之嫌，甚至有“師藉門生賣畫錢，門生畫亦賴師傳”，“圖成幅幅署髯名，濃墨刷字世便驚”的情況，20并由此引發出“金農無畫論”之爭。這些情況雖給金農書畫的鑒賞、論評帶來一定疑難，然而絕不能由此否認他的作品風格是順應了當時歷史文化發展的

20、趨勢，在抒發個性，沖擊時弊，力倡新思維方面所做出的貢獻。     金農為我們創造了一種醇厚、稚拙格調高逸的書風，這是一種非常難得的意境，對當代書壇的創作也是一種有益的啟發，當代的書法家大多有著學院的背景，或是循著名家之路前行，創新幾乎沒有，導致的結果是千人一面和機械制作，這是違背書畫藝術發展的規律的，通過對金農作品的審視，其創作的藝術境界是一般守成型書法家和學院式培養模式下所難以企及的，金農為后世中國書法的創新與發展提供了重要的啟示，為中國書法的創新和發展提出了另一種思路，其意義是深遠的。結語 金農揚名于詩作，但卻在書法上找到立身之地，所以說他是一個書法家，或許更加純粹。在清朝相對浮華和迎合的文藝氣氛下，金農能夠在最大程度上保持自己在藝術上的志向與志氣，大概是沒有第二人了。 從他中年之后的作品中可以看出風格的多樣。行書、隸書、楷書、漆書，哪一面都不能對其做出全面的概括，或許站在一個全面的系統之上對其進行研究和賞析是最為客觀的。比較遺憾的是，金農的書法作品雖多有傳世，但卻沒有其個人更多的理論總結，因此，后世之人如果想確切了解其書法的意圖，難免會有盲人摸象的揣測與偏頗。唯有一點比較準確的是金農字體多變，不僅是為了藝術上的追求,還與其依靠賣字糊口有關。致石卿札中就有這樣的佐證:“尊紀至接誦手函,關注良多