1、 六書造字六書造字() 漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納為六種漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納為六種類型，總稱六書。六書一詞出于類型，總稱六書。六書一詞出于周禮周禮。東漢。東漢許慎著許慎著說文解字說文解字一書，敘曰：一書，敘曰：“周禮八歲入周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。小學，保氏教國子，先以六書。 一曰指事，指一曰指事，指事者視而可識，察而可見，上下是也。二曰象形，事者視而可識，察而可見，上下是也。二曰象形，象形者畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形象形者畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者以事為名，取譬相成，江河是也。四聲，形聲者以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，

2、會意者比類合誼，以見指撝，武信是也。曰會意，會意者比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉注，轉注者建類一首，同意相受，考老是五曰轉注，轉注者建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本無其字，依聲托事，令也。六曰假借，假借者本無其字，依聲托事，令長是也。長是也。”從此六書成為專門之學，千余年間學從此六書成為專門之學，千余年間學者研究古文字都沒能超出它的范圍。者研究古文字都沒能超出它的范圍。就是用簡單的線條，就是用簡單的線條，勾勒出實物的輪廓、特征。勾勒出實物的輪廓、特征。n”莫莫 原是原是 暮暮 字的字的會會意字意字 ( (日在日在草莽中，以示草莽中，以示太太陽陽下山下山) )，借，借來表示

3、否定副來表示否定副詞詞莫莫 考字的解釋是老；老考字的解釋是老；老字的解釋是考，所以是一字的解釋是考，所以是一對對轉轉注字注字 。 這塊牛骨長約這塊牛骨長約22.5厘米，寬厘米，寬66.6厘米，河厘米，河南安陽殷墟出南安陽殷墟出土。牛骨上刻土。牛骨上刻有干支表。商有干支表。商代以干支記日，代以干支記日，這種計時方法這種計時方法被后代延用。被后代延用。 這塊牛骨在河南安陽殷墟這塊牛骨在河南安陽殷墟出土，上面刻有出土，上面刻有“王大令王大令眾人日協田眾人日協田”的卜辭。意的卜辭。意思是商王命令眾人（農業思是商王命令眾人（農業奴隸）在田地上集體耕作，奴隸）在田地上集體耕作，反映了商代農業生產的情反映了

4、商代農業生產的情況。況。 西周宣王時制作。陜西岐山出土西周宣王時制作。陜西岐山出土 。鼎高。鼎高 53.8 厘米厘米 ，口徑口徑 47.9 厘米。重厘米。重34.705公斤。腹內鑄有銘文公斤。腹內鑄有銘文 32行、共行、共497 字。它是現存銘文最多的青銅器，現藏于臺北故宮博字。它是現存銘文最多的青銅器，現藏于臺北故宮博物院。物院。毛公鼎銘文毛公鼎大盂鼎銘文大盂鼎 大盂鼎，三足圓鼎，西周康王時制器，清道光初年出土于陜西岐山縣。鼎高大盂鼎，三足圓鼎，西周康王時制器，清道光初年出土于陜西岐山縣。鼎高101.9厘米，立厘米，立耳、鼓腹、三柱足，以饕餮紋為主要紋飾。鼎腹內壁有銘文耳、鼓腹、三柱足，以饕

5、餮紋為主要紋飾。鼎腹內壁有銘文19行行291字，記載周康王冊命貴族盂字，記載周康王冊命貴族盂的史實。的史實。 銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國經驗，認為文王、武王能以卓越的業績立國，銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國經驗，認為文王、武王能以卓越的業績立國，主要是由于其臣屬從不酗酒，每逢祭祀認真、恭敬對待，而商王的亡國教訓就在于沉迷于酒；主要是由于其臣屬從不酗酒，每逢祭祀認真、恭敬對待，而商王的亡國教訓就在于沉迷于酒；由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，并賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，并賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。大盂鼎銘大盂鼎銘文文是史學

6、家研究周代分封制和周王與臣屬關系的重要史料，一向為史學家所重視。是史學家研究周代分封制和周王與臣屬關系的重要史料，一向為史學家所重視。散氏盤散氏盤銘文 散氏盤，口徑54.6厘米，重21.1公斤，西周晚期制器，清朝康乾年間在陜西鳳翔出土。盤內底有銘文19行357字，記述了散國與矢國兩個諸侯國之間移付田地的契約，為研究西周土地制度的重要資料。金文秦朝統一文字秦朝統一文字( (以以“馬馬” ” 、“安安”兩字為例兩字為例) ) 秦小篆秦小篆 漢代蔡邕漢代蔡邕熹平石經熹平石經 （隸書）（隸書）東漢曹全碑隸書n楷書楷書n張旭張旭終年帖終年帖“書圣書圣”王羲王羲之的書法之的書法王羲之故居洗硯池王羲之故居位

7、于山東省臨沂市，為古典園林式建筑。王羲之故居洗硯池一景王羲之故居紀念館王羲之故居位于山東省臨沂市，為古典園林式建筑。“ 蘭亭：在浙江紹興市西南的蘭渚山下。現存建筑和園林是明嘉靖二十七年（1548年）后移此重建的。1980年曾全面整修。王羲之的蘭亭序就是在這里書寫的。鵝池曲水蘭亭此碑碑文為清康熙帝親書蘭亭序碑亭懷素書蕉圖（國畫） 歐陽詢化度寺碑 顏真卿 顏真卿（顏真卿（709785），唐京兆），唐京兆萬年人，字清臣。開元進士，遷殿萬年人，字清臣。開元進士，遷殿中侍御史，為奸臣楊國忠所惡，出中侍御史，為奸臣楊國忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。安史為平原太守，故世稱顏平原。安史之亂，顏真卿抗賊有

8、功，入京歷任之亂，顏真卿抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。德公，故又世稱顏魯公。德 宗時李宗時李希烈叛，宰相盧杞銜私恨使顏真卿希烈叛，宰相盧杞銜私恨使顏真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，被縊殺。他從褚遂良，張旭得筆法，被縊殺。他從褚遂良，張旭得筆法，其正楷端莊雄偉，氣勢開張，行書其正楷端莊雄偉，氣勢開張，行書遒勁舒和，一變古法，自成一格，遒勁舒和，一變古法，自成一格，人稱人稱“顏體顏體”。宋人歐陽修評云：。宋人歐陽修評云：“顏公書，如忠臣、烈士、道德君顏公書，如忠臣、烈士、道德君子，其端莊尊重，人初見

9、而畏之，子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也。不必多，然雖多而不厭也。 ”顏真卿墓（位于河南偃師市山化鄉湯泉村） 顏真卿多寶塔碑隋唐時期的書法柳公權 柳公權（柳公權（778865），），京兆華原（今陜西耀縣）京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子少師，故人，官至太子少師，故世稱世稱“柳少師柳少師”。他初。他初學王羲之并精研歐陽詢、學王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，顏體，柳字則稍清瘦，故有故有“顏筋

10、柳骨顏筋柳骨”之稱。之稱。穆宗嘗問柳公權用筆之穆宗嘗問柳公權用筆之法，公權答云：用筆在法，公權答云：用筆在心，心正則筆正。穆公心，心正則筆正。穆公為之改容，知其為之改容，知其“筆諫筆諫”也。后世學書者不少以也。后世學書者不少以柳字為楷模。柳字為楷模。柳公權玄秘塔碑（局部） 蘇軾蘇軾(10371101)，字子瞻，號東坡居士。，字子瞻，號東坡居士。他的詩詞均感情豪邁奔放，流暢灑脫。他的詩詞均感情豪邁奔放，流暢灑脫。蘇軾擅蘇軾擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意；用筆豐腴跌宕，有天真凝式，而能自創新意；用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與蔡

11、襄、黃庭堅、米芾并稱爛漫之趣，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四宋四家家”。 三蘇祠是北宋時期（三蘇祠是北宋時期（9601127）著名文學家蘇洵、蘇軾、）著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居，位于四蘇轍父子三人的故居，位于四川眉山市西南。川眉山市西南。 黃庭堅（10451105），字魯直，自號山谷道人，洪州分寧（今江西修水）人。北宋著名的詩人、詞人和書法家。 米公祠，是紀念宋代書法家米芾的祠宇，位米公祠，是紀念宋代書法家米芾的祠宇，位于湖北樊城西南隅的柜子城上。米芾（于湖北樊城西南隅的柜子城上。米芾（1051105111071107），字元章，工詩文，擅書畫，尤長于行、），字元章，工詩文，擅書

12、畫，尤長于行、草，史有草，史有“風檣陣馬，沉著痛快風檣陣馬，沉著痛快”之美譽，與之美譽，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱為宋代四大家。蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱為宋代四大家。 蔡襄（10121067），興化軍仙游（今屬福建）人，宋代大書法家，精通各體，尤長行書。 蔡襄陵園原為蔡襄墓，位于仙游楓亭錦嶺將軍山下，舊福廈公路西側, 被列為省級重點文物保護單位。 趙孟頫(12541322)，字子昂，號雪松道人，湖州(浙江吳興)人，仕元官至翰林學士承旨、榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。著有松雪齋集。趙孟頫是元初很有影響的書法家。 祝允明（14601526），字希哲，號枝山，人稱“祝枝山”，因為右手生有六個手指，所以又號

13、枝指生。長洲（今江蘇蘇州）人，任過南京應天府通判，所以又有“祝京兆”之稱。他的詩文書法，才氣橫溢，與唐寅、文徵明、徐禎卿號稱“吳中四才子”。他在書法上造詣很深，各體兼能，蜚聲藝壇，與文徵明、王寵并稱“三大家”。陳道復為后起之秀，又稱為“吳中四家”。他的書法博采晉唐各家的長處，并有自家面貌。主要成就在于狂草和楷書。狂草來自懷素、張旭，更多的是接近黃山谷，提按和使轉的筆法交互使用，行與行之間的距離很緊，形成一種汪洋恣肆的視覺效果。更難得的是楷書又寫得相當嚴謹，有晉唐人的古雅氣息。這種反差很大的綜合素養與唐代的張旭十分相似。 方形，蛇鈕，昂首盤屈，身有鱗紋。高1.8厘米，重89.5克，邊長2.4厘米，1956年云南晉寧石寨山6號墓出土，現藏中國國家博物館。 西漢滇王之印金印東漢委（倭）奴國王金印漢代印章秦安臺丞封泥 秦御府丞封泥 秦少府封泥秦西共丞封泥 秦郎中令丞封泥秦郡佐邸封泥封泥西漢皇后之璽 漢“慶齡長