1、07閱讀下面的文言文，完成1014小題。明主之道，如有若之應宓子也。人主之聽言也美其辯，其觀行也賢其遠。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。宓子賤治單父。有若見之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知賤不肖，使治單父，官事急，心憂之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌南風之詩而天下治。今以單父之細也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術而御之，身坐于廟堂之上，有處女子之色，無害于治；無術而御之，身雖瘁臞，猶未有益。”楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。

2、楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰桂椒之櫝，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”宋王與仇齊也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，召而賜之。對曰：“臣師射稽之謳又賢于癸。”王召射稽使之謳，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其謳不勝如癸美，何也？”對曰：“王試度其功。”癸四板，射稽八板；擿其堅，癸五寸，射稽二寸。夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己

3、疾也。忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也。 10對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A有處女子之色，無害于治                                 害：妨害B其身體則可     

4、60;                                                體：實踐C謳癸倡，行者止觀&

5、#160;                                           倡：倡導D王試度其功     &#

6、160;                                                度：衡量11下列各組句子中

7、，加點的詞的意義和用法相同的一組是A人主之聽言也美其辯                                 王無異于百姓之以王為愛也B人主覽其文而忘有用         

8、0;                       與時俯仰以通其狂惑C則恐人懷其文忘其直                        &#

9、160;        于其身也，則恥師焉D臣師射稽之謳又賢于癸                             故燕王欲結于君12下列各句對文章的闡述，不正確的一項是A韓非子在本文中闡述了“明主之道”，他指出，作為“明主”。一個重要的方面是

10、治國有“術”，而不在于事必躬親。B在作者看來，“舜鼓五弦、歌南風之詩而天下治”以及“人主之聽言也美其辯”都是治國有“術”的表現。C韓非子認為，君主“聽言觀行”，應注重其“功”“用”，而不應被事物的種種表象迷惑，去追求不切實用的東西。D文中作者連用三個有關進言的事例說理，進言者有若的論“治”、田鳩的談“文”和謳癸的說“謳”都極為生動。13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（9分，每小題3分）身雖瘁臞，猶未有益從衣文之媵七十人知其入而已己疾也14原文說“此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類”，“此”指什么？請聯系上下文作答。（3分） 【參考答案】10C11A12B13譯文：自己即使憔悴、

11、清瘦，還是沒有益處使七十個穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨知道它（良藥）喝進去就能使自己的病治好14指墨子“若辯其辭” 參考譯文：（孫加榮譯）明君治理國家的原則，像有若回答宓子所說的那樣，要有辦法。君主聽取言論時，一味欣賞說話人的口才，觀察行動時，一味贊賞遠離實際的作風。所以臣子和民眾講起話來，就高深莫測，做起事來就遠離實際。宓子賤治理單父，有若會見他說：“您為什么瘦了？”路子賤說：“君王不知道我沒有德才，派我治理單父，政務緊急，心里憂愁，所以瘦了。”有若說：“從前舜彈奏著五弦琴，歌唱著南風詩，天下就太平了。現在單父這么個小地方，治理起來卻要發愁，那么治理天下該怎么辦呢？所以有了辦法來統治國

12、家，就是安閑地坐在朝廷里，臉上有少女般紅潤的氣色，對治理國家也沒有什么妨害；沒有辦法去統治國家，身體即便又累又瘦，也還是沒有什么好處。”楚王對田鳩說：“墨子是個聲名顯赫的學者。他親自實踐起來還是不錯的，他講的話很多，但不動聽，為什么？”田塢說：“過去秦國君主把女兒嫁給晉國公子，叫晉國為他女兒準備好裝飾，衣著華麗的陪嫁女子有七十人。到了晉國，晉國人喜歡陪嫁媵妾，卻看不起秦君的女兒。這可以叫做善于嫁妄，不能說是善于嫁女。楚國有個在鄭國出賣寶珠的人，他用木蘭做了一個匣子，匣子用香料熏過，用珠玉作綴，用玫瑰裝飾，用翡翠連結。鄭國人買了他的匣子，卻把珠子還給了他。這可以叫做善于賣匣子，不能說是善于賣寶珠

13、。現在社會上的言論，都是一些漂亮動聽的話，君主只看文采而不管它是否有用。墨子的學說，傳揚先王道術，闡明圣人言論，希望廣泛地告知人們。如果修飾文辭的話，他就擔心人們會留意于文采而忘了它的內在價值，從而造成因為文辭而損害實用的惡果。這和楚人賣寶珠、秦君嫁女兒是同一類型的事，所以墨子的話很多，但不動聽。”宋王和齊國作對時，專為習武修建宮殿。謳癸唱起歌來，走路的人停下來觀看，建筑的人不感到疲勞。宋王聽說后，召見謳癸并加以賞賜。謳癸回答說：“我老師射稽的歌，唱得比我還好。”宋王召來射稽讓他唱歌，但走路的人還不停地走，建筑的人也感到疲倦。宋王說：“走路的人還不停地走，建筑的人也感到疲勞，射稽唱得不如你好，

14、這是為什么？”謳癸回答說：“大王可以檢查一下我們兩人的功效。”謳癸唱歌時建筑的人只筑了四板，射稽唱歌時卻筑了八板；再檢查墻的堅固程度，謳癸唱歌時筑的墻能打進去五寸，射稽唱歌時筑的墻只能打進去兩寸。良藥苦口，但聰明人卻要努力喝下去，這是因為他知道喝下去后能使自己疾病痊愈。忠言逆耳，但明智君主愿意聽取，這是因為他知道由此可以獲得成功。08三、文言文閱讀(21分，其中選擇韙每小題3分，翻譯題9分，簡答題3分)閱讀下面的文言文，完成lO14題。(歐陽)公諱潁，字孝叔。成平三年，舉進士中第，初任峽州軍事判官，有能名，即州拜秘書省著作佐郎，知建寧縣。未半歲，峽路轉運使薛顏巡部至萬川，逐其守之不治者，以謂繼

15、不治非尤善治者不能，因奏自建寧縣往代之。以治聞。由萬川相次九領州而治之，一再至日鄂川。二辭不行：初彭州，以母夫人老，不果行；最后嘉州，以老告，不行。實治七州，州大者繁廣，小者俗惡而奸，皆世指為難治者。其尤甚日歙州，民習律爭，性喜訟，家家自為簿書，凡聞人之陰私毫發，坐起語言，日時皆記之，有訟則取以證。其枧入狴牢就桎梏，猶冠帶偃簀，恬如也。盜有殺其民董氏于市，三年捕不獲，府君至，則得之以抵法。又富家有盜夜入啟其藏者，有司百計捕之甚急，且又大購之，皆不獲，有司苦之。公曰勿捕與購，獨召富家二子，械付獄，鞫3之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互諫。公堅不回，鞫愈急，二子服。然吏民猶疑其不勝而自

16、誣，及取其所盜某物于某所，皆是，然后歡曰：“公，神明也。”其治尤難者若是，其易可知也。公剛果有氣，外嚴自明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎為許日令，時丁晉公尚少，客其縣。皇考識之，曰貴人也，使與之游，待之極厚。及公佐峽川，晉公薦之，遂拜著作。其后，晉公居大位，用事，天下之士往往因而登榮顯，而公屏不與之接。故其仕也，自著作佐郎、秘書丞、太常博士、尚書屯田、都官、職方三員外郎、郎中，皆以歲月考課，次第升，知萬、峽、鄂、歙、彭、岳、閬、饒、嘉州，皆所當得及晉公敗，士多不免，惟公不及。明道二年，以老乞分司，有田荊南，遂歸焉。以景佑元年正月二十六日終于家，年七十有三。(選自歐陽修全集，中

17、華書局2001年版，有刪節。)【注】狴：監獄.。簀：竹席：。3鞠：審訊。10對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A.皆世指為難治者  指：指稱，稱B州之吏民皆曰“是素良子也”   素：一向，平素C公堅不回    回：返回D亦以是持其身   持：約束【C】1l下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是A .因奏自建寧縣往代之             不如因而厚遇之，使歸趙B 初

18、彭州，以母夫人老，不果行向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷C又富家有盜夜入啟其藏者夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦D使與之游，待之極厚有志與力，而又不隨以怠         【C】12下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A.薛顏之所以推薦歐陽潁自建寧縣往萬州代職，是因為他認為萬州難治理，需任用非常善于治理的人的緣故。B歙州民風不正，人們好打官司，不畏牢獄。入獄之時，尚穿戴整齊，且自帶涼席，以便在牢中國的安然舒適。C歐陽潁認為富家失盜是富家二子所為，將其抓獲，嚴加審問，二子供認不諱，后又起獲了贓物，

19、百姓嘆服。D歐陽潁初任峽州軍事判官，有才干，經丁晉公推薦拜著作佐郎，其后多次任知州之職，景祜元年在家去世。【B】13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(9分，每小題3分)(1)且又人購之皆不獲，有司苦之。譯文：并且又大力懸賞（緝捕）盜賊，都不能捕獲，主管官吏對這件事情感苦惱。(2)然吏民猶疑其不勝而自誣。譯文：然而官吏百姓還是懷疑他們（是因為）經受不住（審訊之苦）而自己承認強加給他們的罪名。(3)其治尤難者若是，其易可知也。譯文：他治理最難治理的地方（都像）這樣，那些容易的（就）可以知道了。14文中說“及晉公敗，士多不免，惟公不及”，請根據文意，說明“惟公不及”的原因。答：（1）歐

20、陽潁品行端正，持身謹嚴。（2）丁晉公居高位時，歐陽潁有意同他保持距離。（3）歐陽潁靠自己的能力和政績升遷，不是靠晉公提拔。文言文翻譯參考：（歐陽）公名潁，字孝叔。宋真宗咸平三年（1000），考上了進士，開始擔任峽州軍事判官，因為有治理的才能而名聲遠揚，就被州中任命為秘書省著作佐郎，擔任建寧縣知縣。不到半年時間，峽路轉運使薛顏巡視檢查到萬州，撤消那些不稱職的官吏，認為要替代那些不稱職的官吏沒有那些能力特別突出的官員是做不到的。因而上奏朝廷從建寧縣派遣歐陽穎前往擔任。到任后又因為治理得力而聞名，從萬州擔任州級長官連續九次擔任州級長官并且都治理得很不錯。一遷再遷而到那叫做鄂州的地方，他兩次推辭沒有到

21、任：第一次是安排在彭州，因為母親老夫人年歲太老，沒有真正到任；最后安排在嘉州，因為年歲已老，而告老還鄉，也沒有到任。真正治理的是七個州，大州繁雜寬廣，小州民俗惡劣而奸窄，都是世人所指的難于治理的地方。其中特別歷害的是歙州，這地方的百姓都熟悉法律令法，本性就喜歡訴訟，家家戶戶自備有簿書，凡是聞聽到別人的一點點陰私，日常的行坐起立的句言片語，慢慢的都記錄下來，等到有訴訟的時候就拿出來作為證據。他們把進入監獄戴腳鐐手銬，就好象戴帽子束腰帶，在竹席上睡覺一樣，泰然著啊。有強盜把當地百姓董氏殺死在大街上，捕捉了三年還是沒有捉到，州太守一到，就把這強盜逮捕了并將他按法律處置了。又有一富家有盜賊夜晚進入他家

22、倉庫偷盜東西，有關部門千方百計想要盡快捕捉到，并且又大力懸賞（緝捕）盜賊，都不能捕獲，主管官吏對這件事情感到苦惱。歐陽公說不要追捕和懸賞捉拿，只是召來了富家的兩個兒子，把他兩人戴上刑具關進監獄，審訊他們。州里的官吏百姓都說“這兩人一貫是好孩子呀”，感到非常奇怪，還有的疑慮弄錯而相互到歐陽穎公處諫勸。歐陽穎公堅持沒有答理，審訊更加急迫，這兩個富家兒子認罪服法。然而官吏百姓還是懷疑他們（是因為）經受不住（審訊之苦）而自己承認強加給他們的罪名。等到在某此處所取出他們所偷盜某些物件時，大家才認為歐陽穎公是對的，然后歡呼著說：“歐陽穎公，真有如神明啊。”他治理最難治理的地方（都能）這樣，那些容易的（就）

23、可想而知道了。歐陽穎公剛毅果斷很有氣質，外表嚴厲內里聰明，有不可侵犯的氣質，分是憑這些來治理地方政務，也是憑這些來潔持他的本身。當初，曾祖父穎以侍郎的身份擔任許田縣縣令，當時丁晉公尚且年少，客居在曾祖父治理的縣內。曾祖父見到丁晉公，認為他有貴人的氣質，就讓歐陽穎公與丁晉公交游，給予丁晉公的幫助非常多。到歐陽穎公治理峽州的時候，丁晉公推薦歐陽穎公，于是任命為著作之職。自這以后，丁晉公擔任非常顯赫的地位，掌握著國家的大權，天下的士人往往因為攀上丁晉公而得到榮顯的地位，但歐陽穎公卻退避不與丁晉公過多接觸。所以歐陽穎公在仕途上，從擔任著作佐郎開始、到秘書丞、到太常博士、到尚書屯田、到都官、到職方三員外

24、郎、到郎中，都是憑借著年年歲歲考核評介，按次第升遷，擔任萬州、峽州、鄂州、歙州、彭州、岳州、閬州、饒州、嘉州的知府，都是他勞績所應當得到的。到丁晉公敗落，其他士人大多不免受到牽連，惟獨歐陽穎公沒有牽連到。宋仁宗明道二年（1033），因為年老乞求到陪都任職，在荊南有田產，于是就告老歸鄉。在景祐元年（1034）正月二十六日在家壽終正寢，享年七十三。09（09年湖南卷）閱讀下面的文言文，完成913題。送秦少章赴臨安薄序 （張耒）   詩不云乎：“蒹葭蒼蒼,白露為霜。”夫物不受變，則材不成，人不涉難，則智不明。季秋之月，天地始肅，寒氣欲至。方是時，天地之間，凡植物出于春夏雨露之余，

25、華澤充溢，支節美茂。及繁霜夜零，旦起而視之，如戰敗之軍，卷旗棄鼓，裹創而馳，吏士無人色，豈特如是而已。于是天地閉塞而成冬，則摧敗拉毀之者過半，其為變亦酷矣。然自是弱者堅，虛者實,津者燥,皆歛藏其英華于腹心,而各效其成,深山之木,上撓靑云,下庇千人者,莫不病焉,況所謂蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一舉而盡之，以充棟梁、桷杙、輪輿、輹輹、巨細強弱，無不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。吾黨有秦少章者，自予為太學官時，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家貧，奉命詩不云乎大人而勉為科舉之文也。”異時率其意為詩章古文，往往淸麗奇偉，工于舉業百倍。元佑六年及第，調臨安主薄。舉子中第可少樂矣，

26、而秦子每見予輒不樂。予問其故，秦子曰：予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飮食起居，動靜百為，不能勉以隨人。令一為吏，皆失已而惟物之應，少自偃蹇，悔禍隨至。異時一身資養于父母，令則婦子仰食于我，欲不為吏，亦不可得。自令以往，如沐漆而求解矣。”“余解之曰：”子之前日，春夏之草木也。令日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。遷之為貴，重耳不十九年于外，則歸不能霸，子胥不奔，則不能入郢，二子者，方其羈窮憂患之時，陰益其所短而進其所不能者，非如學于口耳者之淺淺也。自今吾子思前之所為，其可悔者眾矣，其所知益加多矣。反身而安之，則行于天下無可憚者矣，能推食與人者，嘗饑者也；賜

27、之車馬而辭者，不畏步者也。茍畏饑而惡步，則將有茍得之心，為害不既多乎！故隕霜不殺者，物之災也；逸樂終身者，非人之福也。”（選自張耒集，中華書局1990年版）9對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是A季秋之月，天地始肅季：季節，季候B及繁霜夜零，旦起而視之零：降落，落下C予世之介士也介：獨特，不合群D子胥不奔，則不能入郢奔：逃亡，出走【答案】A【考點】考查對文言文實詞在文中意思的理解【分析】A項，考生可據構詞方式判斷。“季秋”應該和“暮春”、“仲夏”之類的意思差不多，那么，這個“季”就不是“季節”的意思，而是“每個季度的最后一月”的意思。禮記有“季秋之月,菊有黃華”之句。深秋花事蕭瑟,唯菊花獨

28、立寒秋,開得異常繁茂。一陣陣馥馥的香氣于東隅飄來,令人神清氣爽。【思路點撥】考生要熟讀文言材料，據平時積累，據語感，通過語法分析，再輔以排除法，一般可以正確作答。10下了各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A其為變亦酷矣吾其還也B往往清麗奇偉，工于舉業百倍亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也C飲食起居、動靜百為，不能勉以隨人木欣欣以向榮，泉涓涓而始流D能推食與人者，嘗饑者也齊諧者，志怪者也【答案】C【考點】考查對文言文虛詞的理解。【解析】試題為傳統題型，所考查的虛詞也是大綱規定的18個虛詞中的。考生可據對照句該詞的意義和用法進行推斷（用代入法進行排除）。A項：代詞，指“天地變化”/

29、語氣副詞，“還是”（表示委婉商量的口氣），出自課文燭之武退秦師；B介詞“比”/介詞“對于”，出自課文五人墓碑記；C相當于連詞“而”，地，表修飾。對照句出自課文歸去來兮辭。D代詞，“的人”/代詞，句中停頓，表判斷。【思路點撥】考生可能會在C和D間猶豫。可以仔細辨識，反復推敲。11下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（C）A本文先以詩經?蒹葭之句，引出物不受變材不成、人不涉難智不明的觀點，再對草木雖遭受嚴霜摧損卻斂英自成的現象加以描述，并抒發感慨。B文章敘述秦少章與作者交往，遵奉長輩之命勉為科舉之文，科考中第及任職等情況后，再引述他不得已為官的苦悶之言，然后對秦少章加以開導。C文章所述秦少章中第后

30、不快樂的原因之一，是他認為一旦為官，就將疲于應對官吏事務而無暇顧及自己，如果稍一顯露傲氣，禍患就會隨之到來。D本文為送人赴任的贈序，文章設喻用典，勸勉對方正確看待人事遷變，行文情理皆具而語言平實，體現了蘇軾評張耒之文所稱“汪洋淡泊”的特點。【答案】C【考點】考查對文章內容要點的概括和對作者的觀點態度、文章思路的分析。【解析】有效信息在文章第二段：“令一為吏，皆失已而惟物之應，少自偃蹇，悔禍隨至。”而他不快樂的真正原因在這句話的前面：“子每見予輒不樂。予問其故，秦子曰：予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飮食起居，動靜百為，不能勉以隨人。”因此，犯了張冠李戴的錯誤。【思路點撥】考生一定

31、要仔細核對原文，不要草率。12.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）（1）人不涉難，則智不明。(2)今則婦子仰食與我，欲不為吏，亦不可得。（3）賜之車馬而辭者，不畏步者也。【答案】（1）人不經歷磨難，智慧就不明達（2）如今卻是妻子兒女靠我_養活，想不做官也做不到。（3）賞賜給他車馬卻推辭的人是不怕步行的人。【考點】考查對文言文句子的翻譯。【采分點】（1）的“明”，（2）的“仰食于我”（3）的判斷句式和兩個“者”的含義的區別。【思路點撥】三個句子，難度不大。考生一定堅持“直譯為主”，因為高考的采分點往往是那些一詞多義、古今異義、詞類活用和用文言句式的地方，考生要特別留意。平時多

32、讀一些文言文短文，可以積累語感。13.簡要說明文章后半部分是如何闡述“遷之為貴”的道理的。（4分）【答案】引用重耳流亡子胥出奔的故事，說明遭遇困頓、憂患等遷變能使人彌補不足，增進能力，學到更為豐富的東西。【考點】考查對文章構思的分析。【解析】首先要明確題干中“如何闡述的道理”的隱含信息就是讓考生回答作者說理的手段、方式、方法。如果把它看作議論文，就是回答議論文“三要素”的問題。這樣轉換思路后，結合選文來分析，應該不成問題。另外，第11題的D項也可借用。【思路點撥】作為一篇贈序，如送東陽馬生序，往往將敘事與說理、勸勉融為一體。考生可結合課文知識和相關文體知識進行判斷。詩經上不這樣說過嗎：“蒹葭蒼

33、蒼，白露為霜。”萬物不經受變故，則不能成材。人不經歷磨難，智慧就不明達。晚秋的月份，天地開始變得肅殺，寒氣就要來到。正是此時，天地之間，大凡植物，生長在春夏雨露之后，華美潤澤飽滿，枝葉繁茂。等到濃霜夜降，早晨起來一看，（它們卻）如戰敗的軍隊，卷旗棄鼓，帶傷而逃，官兵面無人色，豈只如此而已。于是天地閉塞而進入了冬季，被凋敗摧折的植物的植物超過一半，它們經歷的變故也夠殘酷了。但是自此脆弱者變得堅強，虛敗者變得充實，多液者變得干燥，都把精華收斂到心中，并且各顯其成。深山的樹木，上指青云，下遮千人的，沒有不顯出疲病之態的，何況所說的蒹葭（蘆葦）之類的植物呢？但是，工匠們拿著斧頭來到山林里游看，一下子全

34、砍掉了它們，用它們來做棟梁、桷杙、車輪、輹輗，粗細軟硬，無不合乎功用，這就是所說的有損失就有增益，有失敗就有成功，有苦難就有快樂了。我的同伴秦少章，在我任太學官員時，就把他的文章送給我看，并憂傷地對我說：“這是我家貧窮時，奉大人之命而盡力創作的科舉文章。”那時他率意而作的詩章散文，往往清麗奇偉，比那些舉人的文章強百倍。元佑六年中舉，調到臨安任主簿。舉子中舉后該有些快樂了，但秦少章每次見到我總是不高興。我問他的原因，他說：“我是世間的一個孤傲的讀書人，本性不高興的事不做，情意不相合人不去結交。飲食起居，舉止言談，不愿勉強自己而隨從他人。今一旦為官，都失掉了自我而專去應酬他人。少時自由自在，真后悔

35、（中舉后）禍難跟著到來。當時我一個人要依靠父母撫養，現在則妻子兒女靠我養活，想不為官，又不能夠。從今以后，我就像涂了漆卻想除去一樣了。”我勸解他說：“你為官前的日子，（就像）春夏的草木，而你備受困惑的現在呢，就像蘆葦所遭受的霜凍。大凡人的本性就是只想求得安逸。（而）安逸，是天下人的大患呀。變遷現狀值得珍貴。重耳不流亡在外十九年，就不能回國成就霸業；伍子胥不逃奔他國，就不能攻破郢都（復仇）。這兩個人，當其羈旅他鄉困窘憂患時，暗地里補益自己的短處，學會原所不會做的事情，這就不像只通過口耳所學到的那樣膚淺了。現在你想到以前的所作所為，那值得悔恨的東西可多了，那能增長見識的東西就更多了。反思自己而能心

36、安理得，就能馳行天下而沒有可畏懼的事情了。能把飯食讓給別人吃的人，是曾經挨過餓的人；賜給他車馬卻推辭不坐的人，是不怕步行的人。如果怕挨餓，怕步行，那就有茍且僥幸之心了，遇到的災難不就多了嗎？所以經霜而不變得肅殺的，是植物的災難；終身安享逸樂的，不是世人的福分。”10閱讀下面的文言文，完成610題。諸葛孔明陳亮孔明，伊、周之徒也。而論之者多異說，以其遭時之難，而處英雄之不幸也。夫眾人皆進，而我獨退，雍容草廬，三顧后起。挺身托孤，不放不攝，而人無間言。權倡人主而上不疑，勢傾群臣而下不忌。厲精治蜀，風化肅然。宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不想以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也。孔明皆優為之，

37、信其為伊、周之徒也。而論者乃謂其自比管、樂，委身偏方，特霸者之臣爾。是何足與論孔子之仕魯與自比老、彭哉!甚者至以為非仲達敵，此無異于兒童之見也。彼豈非以仲達之言而信之耶?而不知其言皆譎也。仲達不能逞其譎于孔明，故常伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下。論者特未之察耳。始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，聞孔明將芟上邦之麥，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明糧乏已退，仲達譎言日：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據渭水，此易與耳。”夫軍無見糧而轉軍與戰，縱能勝之，后何以繼?此少辯事機者之所必不為也。仲達心知其然，外為失言以譎其下耳。已而孔明出斜谷，仲達又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引軍而濟，背水為壘。孔明移軍且至，仲

38、達譎言曰：“亮若勇者，當出武功依山而陣。若西上五丈原，諸軍無事矣。”夫敵人之兵已在死地，而率眾直進，來與之戰，此亦少辨事機者之所不為也。仲達知其必不出此，姑誑為此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三軍之心也。故孔明持節制之師，不用權譎，不貪小利，彼則曰：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權。”凡此者，皆伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下，此豈其真情也!夫善觀人之真情者，不于敵存之時，而于敵亡之后。孔明之存也，仲這之言則然。及其歿也，仲達按行其營壘，斂衽而嘆曰：“天下奇才也!”彼見其規矩法度，出于其所不能為，恍然自失，不覺其言之發也。可以觀其真情矣。論者不此之信，而信其譎，豈非復為仲達所譎哉

39、!唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對之書，見其述孔明兵制之妙，曲折備至；曾不一齒仲達。彼曉兵者，固有以窺之矣。書生之論，曷為其不然也!孔明距今且千栽矣，未有能諒其心者。吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者共少戒也。 (選自陳亮集，中華書局1974年版)6對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A甚者至以為非仲達敵 敵：敵人B故常伺孔明之開闔 伺：窺探C仲達出兵拒之 拒：抵御D夫軍無見糧而轉軍與戰 見：現成的7下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是A.勢傾群臣而不下忌 爽籟發而清風生B. 孔明移軍且至 不著，若屬皆且為所虜C. 不覺其言之發也 翳桑之餓人也D. 論者不此之信，

40、而信其譎 然而不王者，未之有也8下列用“”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也A宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也B宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也C宥過無大刑散無小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也D宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也9下列各句對原文有關內容的理解，不正確的一項是A文章開篇即明確指出，諸葛亮與古代圣賢伊尹、周公是一類人物，然后歷數諸葛亮的品德與功業

41、，體現出作者對諸葛亮的高度評價。B文章通過剖析仲達對諸葛亮上邦芟麥和兵出斜谷兩件事的言論，論證了作者關于仲達用大話欺騙部下、所說非其真實想法的觀點。C作者在讀了唐代李靖的文章后，感慨李靖作為一個通曉兵法的人竟然也會發表書生式的迂腐議論，可見后人難以懂得諸葛亮的內心。D這是一篇史論，文章對諸葛亮給予充分理解和深切同情，嚴正駁斥了一些人對諸葛亮的攻擊和貶損，并且明確反對以成敗論英雄。10把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)（1）委身偏方，特霸者之臣爾。(4分)譯文：寄身于偏遠的地方，只不過是稱霸的人的臣子罷了（2）亮不敢據渭水，此易與耳。(3分)譯文：諸葛亮不敢據守渭水，這容易

42、對付啦（3）引軍而濟，背水為壘。(3分)譯文：率領軍隊渡河，背靠渭水筑下營壘參考譯文孔明是伊尹、周公之類的圣賢人物。然而有關評說孔明的言論多有不同，這是因為他身逢亂世，而又正碰上精英豪雄們身處不幸的境況之中。在大家紛紛用世進取的時候，而唯獨孔明退守一隅，結廬隱居，等到劉備多次登門造訪請教，才肯出山做事。孔明在白帝城接受托孤遺命后，暫主國政，他既不放棄理政權力，也不專斷獨行，然而眾人沒有說過孔明的閑話。他權力大，可力挺蜀主，但主上不會懷疑他有謀位的異心，他權勢蓋過所有臣子，然而沒有受到群臣的嫉恨。他精心盡意治理蜀國，使得蜀國上下風俗教化整頓有序。寬宥小錯，而不用嚴刑，因此沒有像小霸王那種去施暴政

43、。用輕松的方式役使百姓，所以即使百姓感到勞苦，也不會理會自己疲勞。用能讓人求生的辦法來刑殺犯人，即使死去，犯人也不會埋怨被殺。這些都是作為一個行王道的人主所能做到的事情。孔明都做得非常好了，他確實是一個伊尹、周公一類的圣賢人物。然而談論他的人卻說孔明自認為有管仲、樂毅的德能，寄身于偏遠的地方，只是一個小霸主的臣子罷了。這怎么能和孔子在魯國做官而把自己比作老子、彭祖一類人物放在一起相比談論呢！還有些激烈的人，甚至以為孔明不能與仲達對抗，這與小孩的見識無異啊！那些人莫不是認為仲達的話說得對而相信了仲達？卻不知道仲達的話都是些詭辯的話啊！仲達不能使他的詭謀得逞，因此經常暗中找尋孔明行軍布陣的進退之機

44、，妄自放出大話詭騙他的部下。談論孔明的人只是沒有細考到這一點罷了。當初，孔明帶兵出祁山，仲達帶兵抵抗，他聽說孔明將收割上邦的麥子，他就飛兵星夜前往擾襲。孔明因缺糧退兵，仲達詭辯說：“雖然我帶兵星夜行軍勞累將士一場，這是我懂得進軍就要有所圖。孔明不敢依渭水駐軍，這是因為那里容易被攻占罷了”軍中沒有了現成的糧食，而要移軍與敵人交戰，即使能打贏對方，接下來的戰斗如何去繼續？這是稍有隨機處變機智的人都肯定不會去做的。仲達心里明白孔明會這樣做，表面上假裝著失言，詭詐哄騙他的部下。不久，孔明進攻斜谷，仲達又帶兵抵抗。他知道孔明的軍隊還沒有逼近渭水，就帶兵先渡渭水，依渭水而筑成營壘。孔明帶兵將到，仲達放出詭

45、言說：“若諸葛亮是個勇敢的人，他應該進攻武功，在那里依山扎營列陣。如果進軍五丈原，他們將無功而反。敵方的士兵已經處于絕死之地，而你帶兵徑直進攻，與他開戰（這樣做你肯定要吃虧）。這也是稍有隨機處變機智的人都肯定不會去做的。仲達知道孔明肯定不會進攻他駐軍的地方,故意說這種話來掩飾他的膽怯，來表明自己能料事如神，而且可以安定眾軍士的軍心。所以孔明帶著嚴正的軍隊，不憑詭詐的手段，不貪圖微小的戰功（果然沒有進攻仲達），仲達又發話了：“孔明志向遠大，卻不知道抓住作戰的戰機，計謀雖多，卻不能決斷用兵，表面會帶兵卻不能權宜行事。”這些情況都是仲達暗中尋找孔明行軍用兵進退制宜，而虛造欺詐語言哄騙部下的手法，這哪

46、里是他的真實面目啊！凡是能夠察見一個人的真實面目，不在于敵人真實對陣的時候，而是在敵人被消滅之后。當仲達的敵人孔明真實與他對陣的時候，仲達說的那些話是事實。等到仲達的敵人被消滅之后，仲達按照自己的方法行軍布陣，端坐軍帳中自嘆：“我真是天下用兵的奇才啊！”若對方察見他用兵的計謀，超出了他自己所不能做到的能力，他就感覺到自己心中悵然若失，不自覺地流露在言語中了。從這種情況，我們可以看到這個人的真面目了。談論這事的人不信事件的真實情況，而相信他的詭詐語言，難道不是又被仲達的語言所誆騙了嗎？唐代的李靖，是談論兵法最厲害的角色。我曾經讀到他的兵法對答書，看到他論述孔明兵法高妙，法度委婉周詳，曾經很看不起

47、仲達的能力。那些精通兵法的人，本來都對兵法略知一二。一般讀書的人，何嘗不是這樣認為的？孔明離現在將近千年了，沒有能真正了解他心意的。我不平于對孔明評價的不幸，因此，寫下這些文字表達個人的看法，讓那些以成敗論英雄的人或可作為借鑒。(南安市詩山中學 洪培欣)11二、文言文閱讀（23分，其中選擇題9分，每小題3分；簡答題4分；翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成59題。嚴祺先文集序 歸莊韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰上宰相書、讀書城南詩是也，豈非以其汲汲于求于求知干進，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓

48、名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣，吾讀嚴子祺先生之文，深嘆其矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠紹絕學，流風未遠，嚴子生于其鄉，誦藝術，沐馀教，被服儒者，邃于經學。平日重名節，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼焉。感憤郁塞觸事而發故其文立言之旨多今人之笑者為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜。”夫人之笑韓子者，特以其言辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當亦如嚴子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏于大儒矣。嚴子之文，余所見止數十篇，論

49、理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，言辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！（選自歸莊集上海古籍出版社1984年新1版）注浼（méi）：玷污。說明：此次湖南的文言文閱讀考的是"序"這種文體，屬于文言散文，相較于傳記文要難，但這也是湖南卷歷來的風格。不同于其他省份，湖南從自主命題以來，傳記文考的很少，取而代之的是評論性文章和文言散文。嚴祺先文集序雖然只有510多字，但因為是文集之序，且議論性強，故并不易讀，但好在題目不難。這也湖南卷文言文

50、的風格之一，通常給出的文章難懂，但相關的題目則不難。題型較去年有變化，選擇題從4個減為3個，翻譯題不變，仍為三個，增加一道簡答題，客觀題的減少，主觀題的增加，可以看出湖南加大了對文言文考查的難度。分值也從22分增加到23分。加上后面的文言選做題，明顯可以看出湖南卷對古文的考查又加大加難的趨勢，這是值得注意的。 【作者簡介】歸莊，字玄恭，江蘇昆山人。他是明末清初著名的文人，其曾祖父即為明代著名散文家歸有光。歸莊與顧炎武同鄉齊名，17歲時與之一同參加復社，并與之共謀抗清。兩人志同道合，友情深摯，時有“歸奇顧怪”之稱。歸莊的詩文，以反對清朝統治、富有民族氣節之作為主體。其詩或質樸明暢、直抒胸臆，如古

51、意十二首、卜居十四首等；或工整綿麗，如落花詩十二章等，被吳偉業評為：“流麗深雅，得寄托之旨，備體物之致。”宋琬評歸莊：“以磊落崎嵚之才，為婀娜旖旎之詞，興會所至，猶帶英雄本色。”其散文亦酣暢雄恣，感情濃冽，頗受好評。 5對下列句子中加點的次的詞的解釋，不正確的一項是A而考亭先生嘗病其俗 病：批評B深嘆其能矯然拔俗也 拔：拔除C遠紹絕學，流風未遠 紹：繼承D不又加于古人一等乎 加：超過【答案】B解析：本題考查常見文言實詞在文中含義的理解，能力層級為B級，難度不大。用代入法，分析句子并結合上下文進行淺層翻譯即可。可以知道C項把“拔”解釋為“拔除”明顯不通，聯系成語“出類拔萃”，此處“拔”

52、應是“超出”之義。 6下列各句中加點的“其”字，與“其詩怪怪奇奇”的“其”字意義和用法相同的一項是A則或咎其欲出者B秦王恐其破璧，乃辭謝，固請C吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采D爾其無忘乃父之志【答案】C解析：本題考查常見文言文虛詞在文中的理解，能力層級為B級，難度要低于往年，出題形式較往年也有變化，只考查一個"其"，從以前的四個變為一個，難度降低。四個選項分別來自游褒禪山記廉藺列傳鴻門宴伶官傳記四個經典篇目，句子也很典型，考生應該大都不會感到陌生，基本不會產生誤判。A那個，指示代詞； B他，人稱代詞，作小主語；C他的，人稱代詞，作定語，與題干例句相同；D一定，副詞

53、。只要掌握“其”的幾種常見用法，可迅速做對此題。 7下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是感憤郁塞觸事而發故其文立言之旨多今人之笑者為迂者A 感憤郁塞/觸事而發/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者B 感憤郁塞/觸事而發故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者C 感憤郁塞/觸事而發/故其文立言之旨多/今人之笑者為迂者D 感憤郁塞/觸事而發故/其文立言之旨/多今人之笑者為迂者【答案】A解析：本題考查文言斷句。湖南這是第二次考斷句，以選擇題的方式出現，大大降低難度。可用排除法迅速解答。"故其文立言之旨"才是一個完整的句子，暗含兩種倒裝句式的考查：主謂倒置和定語后

54、置。把握到這一點，再運用對稱法，才能選準A項：感憤郁塞，觸事而發，故其文立言之旨，多今人之笑者為迂者。 8結合文意，請你談談作者對嚴祺先的文章“欣賞嘆詫”的原因。（4分）答：_【答案】因為嚴祺先的文章：命意立論，卓爾不群，不被世間平庸的人所理解而受到譏笑；說理敘事，明白曉暢，嚴峻犀利。（只答“恂恂儒者而筆能殺人”或“文辭之工如此”也可）解析：本題考查對文章內容要點的概括。出題形式由去年的選擇題轉變為主觀題，難度較為去年有所增加，其實也只是對新課改前文言文簡答題的一種回歸，也是新課改后減少客觀題加強文字題的趨勢的體現。回答本題時要內容和形式兩個要點。從形式上看，首先對題干中的關鍵詞&q

55、uot;欣賞嘆詫"定位，出現在文末，那么答案必定在前文；迅速找到原文："論理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此"，這就是答案要點，把他翻譯成現代漢語，分點即可。9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）韓文公之文，起八代之衰。（3分）譯文：_【答案】韓文公的文章，振起了八個朝代以來的衰頹（文風）。（2）故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。（5分）譯文：_【答案】所以我曾經說，寫文章的事情，不說別的，必須首先去除他的俗氣才行。（3）則余亦迂甚矣哉！（2分）譯文：_【答案】那么我也迂腐得厲害啦。說明：這三個翻譯都不難，沒有

56、特殊語句的考查，主要還是實詞和虛詞的考查，把關鍵的實詞和虛詞翻譯出來就可得分。文言文的翻譯一定要注意兩點：采用直譯為主的方法，找準得分點。注意“之”“起”“衰”，其中“衰”形容詞作名詞；“謂”“其他”“去”“其”“可”， 注意“其他”古今同義；“甚矣”“哉”，一定要譯到位。【參考譯文】韓文公的文章，振起了八個朝代以來的衰頹（文風）。他的詩歌也是怪異奇特，獨自開創了一個新的流派，但是朱熹（考亭先生）曾經批評他詩文的俗氣，認為他的上宰相書和符讀書城南詩就是這種情況，（他）不正是借此來急切的謀求仕進，志在財利俸祿嗎？所以我曾經說，寫文章的事情，不說別的，必須首先去除他的俗氣才行。現在天下文人很多，身

57、處偏僻鄉野，卻（試圖）在高官權貴那里通報自己的姓名，并且早晨寫篇文章，傍晚時候就刊印出來，經常結集成鴻篇巨制，在拜謁達官貴人，結交知名人士時，就拿它來作為見面的禮物。像這樣，文章即使不錯，也顯得很俗。我讀嚴祺先先生的文章，深深的感嘆他的卓爾不群，超出世俗之人。無錫自從顧端文（顧憲成）、高忠憲（高攀龍）兩位先生在東林講學，遠遠的繼承古圣絕學，圣人流傳下來的風尚不曾遠離，嚴先生出生在這個地方，誦讀詩書，蒙受教化，信奉儒學，在儒家經典研究方面很精通。平日看重名節，行止（行，做事；藏，隱退）謹慎。看待社會的功名利祿就好像將要玷污了他。心有感觸憤懣填塞其中，就事而發感慨，所以他的文章行文的主旨（思想），

58、大多是被世人恥笑為不合時宜的。韓愈曾說：“他人取笑我，我心中把它當做一種喜悅。”人們笑韓愈，只是因為他（文章的）言辭被流俗取笑，仍然還算是杰出的一代儒家領袖；如果是文章的主旨（思想）被流俗取笑，不又是比古人（韓愈之類）更超出一層了嗎！即使這樣，假如韓愈處在當今之世，他行文的主旨（思想）也應當像嚴先生這樣不合時宜，一定不至于寫出上宰相書和符讀書城南詩這樣的詩文，而被名儒大家所嘲笑。嚴先生的文章，我所見到的只有幾十篇，論理敘事，語言明快曉暢而思想嚴峻犀利，一個恭謹溫順的讀書人卻能以文筆殺人，其文章言辭的精巧犀利可見一斑。但我認為，文辭的精巧，現在世上那些不免于俗氣的文人，也有的能做到這一點；嚴先生

59、之所以卓爾不群而超出一般的俗人，是在于他文章的命意立論，被世俗之人所共同譏笑為不合時宜。世人都譏笑他不合時宜，只我不這樣認為，且（對他）欣賞感嘆，那么我也迂腐得厲害了啊！122012年普通高等學校招生全國統一考試（湖南卷）語文二、文言文閱讀22分，其中選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分)(一)閱讀下面的文言文，完成5-8題。自  戒   鄭思肖有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞

60、殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，余孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進于道，期為君子之歸，故書以自戒。(選自鄭思肖集，上海古籍出版社1991年版

61、)5對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A不敢一毫越理犯分    分：本分      B譎佞殘妒，塞于胸間  譎：詭詐C使得時則以勢劫之矣  劫：劫持      D期為君子之歸        期：希望【答案】C【解析】“劫”在此解釋為劫持，顯然是錯誤的，運用代入法即可選出來，這里應該是“搶奪、強取”，如荊軻刺秦王“乃欲以生劫之，必得約契以報太子”。6下列各組句子中，加點的

62、詞的意義和用法不相同的一組是A遺善為閭里傳              為仲卿母所遣B其懼人之拒我也            夫人之相與，俯仰一世C妄以言議人，則幾于小人    空以身膏草野，誰復知之D終身其行斯言乎          其自視也，亦若此矣

63、【答案】D【解析】A項兩個“為”均表被動，B項兩個“之”均為主謂之間，取消獨立性，C項兩個“以”均作介詞，解釋為“用、拿”，D項第一個“其”表反問的語氣詞，第二個“其”代詞，可譯為“它們”。7下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是A“有行之人”忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無論其貧賤富貴，都可結交親近。B作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現了他對父親的景仰和敬畏之心。C在寫法上，文章將“有行之人”和“無人之人”進行對比，意在為“自戒”張本。D自戒的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強道德修養，以達到君子的境界。【答案】D【解析】從題目中可以看出，這是一篇“自戒”的文章，故不存在“勸諫他人”。8把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1) 有行之人，綱紀森然，動皆法度。(3分)譯文：