1、九九重陽節的手抄報資料重陽節的來歷 農歷九月初九，月日均是九數，雙陽相重，故名重陽節。九月初九重陽節，又稱為 重九節”，是一個紀念先人及掃墓的節日。重陽節，亦稱登高節、重九節、九月九、茱萸節、菊花節等。是農歷 九月九日。習俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽糕等。現 在我國將九月初九日定為敬老節。重陽由來已久，易經載以陽爻為九。”曹丕九日與鐘繇書歲往月來，忽復九月九。九為陽數， 而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”傳說重陽節吃重陽糕可消災除病，佩茱萸登高，可避邪惡。齊人月令重陽之是日，以糕酒登高眺遠，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸甘 菊以泛之，既醉而遠。”唐代王維九月九

2、憶山東兄弟獨為異鄉為 異客，每逢佳節倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”晉代陶淵明詩菊花如我心，九月九開，客人知我意，重陽一同來。”清 富察敦崇燕京歲時記京師謂重陽九月九日。每屆九月九日，則都 人士提壺攜磕，出郭登高賦詩飲酒，烤肉分糕，洵一時之快事也。” 重陽節來源重陽節，起源于戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將 天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數為 陽，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相 重，故稱重陽”。這一天，正值仲秋季節，天高氣爽，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。 中國歷代許多文人雅土，每當此時，登上高處，一面飲菊花酒，一面 吟詩取樂，

3、留下無數詩篇。九月，嚴寒的冬關即將降臨，人們開始添 置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時燒紙衣，讓先人在陰間過冬。這一 來，重陽節便演變為掃墓及為先人焚化冬衣的節日。重陽節慶祝方式重陽節和其他傳統節日一樣， 是家人團聚的佳節；也 是一個紀念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分會館保留重陽節祭祖 的習俗，叫做 秋祭”。其他人士可以在這一天選擇較有傳統意義的慶 祝方式，比如一家人或與友好相約到戶外活動， 既可享受大自然的風 光，又能聯絡親友之間的感情。重陽節作為一個以娛樂為主的節日，主要節俗活動是登高、賞菊、喝 菊花酒、插茱萸、還要吃糕。其中最突出的節俗活動是登高，登高之 俗始于西漢，劉歆西京雜記云：三月上

4、已，九月重陽，土女游戲， 就此祓禊登高”作者將重九與重三相對，并指出了登高驅邪免禍的用 意。唐代詩人杜牧的九日齊山登高中也作了描述：農歷九月九日， 是我國傳統節日重陽節，又稱 重九節“茱萸節”。重陽節活動今天的重陽節，將傳統習俗與現代文明巧妙結合，已成為尊老、敬老、 愛老、助老的老年人的節日。我國在 1989年將每年的這一天定為老 人節，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流 感情，鍛煉身體。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。間有許多慶祝重陽節的活動，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊 花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。在民間，茱萸為避邪翁”，菊花為 延壽客”，兩者

5、結合，給重陽習俗以吉慶之兆。重陽也叫重九，因為易經中把 九”定為陽數，九月九日，兩九相 重，古人認為是一個值得慶賀的吉利日子。九九重陽，早在春秋戰國 時就已出現。據文獻記載，當時民間就有登高、飲菊花酒的風俗。我 國人民對重陽佳節歷來有著特殊感情， 唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠 菊花的佳作。如唐代詩人王維的九月九日憶山東兄弟：獨在異鄉 為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”李白的九月十日即事：昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭 此兩重陽。”重陽節主要節俗活動是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、 還要吃糕。每到重陽節正是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。重陽節和 其他傳統節日一樣，是家

6、人團聚的佳節；也是一個紀念祖先的家人。不僅如此，在我眼中的重陽節還代表著人們各種各樣的豐富情感。重陽節喜悅之情重陽節更帶給人們無數的歡歌與喜悅。 詩人孟浩然就 在過故人莊中寫道 待到重陽日，還來就菊花。”整篇文章輕快活 潑，洋溢著農家的生活情趣，一片寧靜和諧，給人們帶來了喜悅之情。 在作者另一首作品 時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若芹，江畔舟 如月。何當載酒來，共醉重陽節。”中，表現出作者在重陽節登高時 的喜悅之情，并希望朋友可以和自己一起欣賞美麗景色。重陽節思親之情重陽節曾勾起無數詩人的思親之情。 唐代詩人王維在 重陽佳節時不禁吟道遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”那種遠客 思鄉之情，深切感

7、人。宋朝女詞人李清照在重陽節時思念親人，寫下 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。，黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞砧聲搗，量聲細，漏聲長。”在兩篇作品中深切表達出詞人 思念丈夫的真摯情感，令人惻然。重陽節憂愁之情重陽節也曾勾起無數詩人的悲傷之情。詩人杜牧的九日齊山登高中寫道：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。 古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。”雖然詩中表現出詩人的在重陽 佳節的喜悅之情，但卻又透露著絲絲的憂傷，暗喻了詩人在官場受挫， 壯志未酬的無奈唏噓。南唐后主李煜在成為亡國之君

8、時又到重陽節， 寫下 冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，臺榭登臨處。茱 萸香墮，紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年 長相似。”不禁讓人愁從中來。無數詩人們在重陽佳節留下華彩樂章， 激揚文字，這些名句伴隨著重陽節一起流傳下來， 那些詩句有的歡快 喜悅，有的纏綿俳惻，有的感人肺腑，有的催人淚下。我心想這不就 是重陽節的最好寫照嗎？重陽為我們帶來了喜怒哀樂愁， 為我們帶來 了寶貴的文化遺產，為我們的生活帶來了豐富多彩。重陽節的意義隨著時代發展和社會進步，現代人們的生活方式已經發生了根本變 化，作為農耕文化產物的重陽節已逐漸不能適應時代的發展，它和其他傳統節日一樣面臨著諸多危機

9、。今天，重陽節作為一個傳統節日雖然仍舊存在， 但其核心的習俗已經 很少能見到。今天的人們很少為驅邪祈壽去 插茱萸"、食蓬餌”、飲 菊花酒”，或者說自己釀酒；即使大家很喜歡的登高活動，也已經不再 是重陽節的專有名號。因此重陽節在現代社會中不斷被弱化和邊緣化 是必然的。但重陽節作為一個有著兩千多年歷史的傳統節日， 無疑是我們民族的 一份重要歷史遺產，其文化學、社會學、人類學價值仍然值得世人的 尊重。由于九九與 久久”同音，九在數字中又是數，故此有長久長壽 的含義。重陽節在長期的發展中，祈壽主題逐漸和中國傳統孝道倫理 相融合，發展出了敬老愛老的重陽節新主題， 而這無疑增加了重陽節 的節日寓

10、意，影響深遠。直至今天，我國壯族仍把為老人祈壽祝壽看 作是重陽節最重要的內容，并且稱重陽節為 祝壽節”。重陽節的這一 內涵為我們所重視和發揚。1989年我國將重陽節定為 老人節”，這既 延續了重陽節尊老敬老的習俗，又將其上升為國家意志，為重陽節注 入了許多新的實質內容。老人節的設立反映了一種新的社會道德和新 的社會風尚的形成，成為我國老齡工作的一個媒介，為促進社會主義 精神文明建設和和諧社會建設發揮著重要作用。xx年重陽節被列入第一批非物質文化遺產名錄。這在一定程度上深 化了我們對重陽節的認識。隨著一些保護措施的實施，我們相信，古 老的重陽節必然會為我們和諧社會的發展做出獨特貢獻，其自身也會以

11、新的民俗形式繼續流傳下去。重陽詩詞欣賞沁園春丁巳重陽前（清）納蘭性德丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”婦素未工詩,不知何以得此也，覺后感賦。瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，并吹紅雨 ；雕 闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在， 只靈飆一轉，未許端詳。重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人 間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減 盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。賞析：詞的上片以低婉的嘆息起筆，既是嘆息亡妻早逝命薄，也是 哀嘆自己的薄命。接下去寫往日的夫妻恩愛情景，

12、反襯出今日永別的 苦情，夢醒后的凄清難禁。結穴處再點夢中 只靈飆一轉”，為之無限 的悵惘，無窮的恨憾。下片進一步刻畫苦苦追尋亡妻的蹤影和追尋而 不可得的沉痛心情。這里用料想之情景表達了對亡妻的愛憐和深深的 懷念。結處又以幻境譜敘衷腸。全篇屈曲跌宕，一波三折，低回深婉， 哀怨動人。紫萸香慢近重陽（宋）姚云文近重陽偏多風雨，絕憐此日暄明。問秋香濃未，待攜客、出 西城。正自羈懷多感，怕荒臺高處，更不勝情。向尊前，又憶漉酒插 花人。只座上、已無老兵。凄清，淺醉還醒，愁不肯，與詩評。記長楸走馬，雕弓笨柳， 前事休評。紫萸一枝傳賜，夢誰到、漢家陵。盡烏紗便隨風去，要天知道，華發如此星星，歌罷涕零賞析：此詞

13、從重陽入筆，抒發了遺民不忘故國的憶舊情懷，語言平 實，又不失跌宕起伏，整首詞從出游始，于登高處終，章法渾成，意 蘊豐厚，讀來凄愴感人。霜花腴 重陽前一日泛石湖（宋）吳文英翠微路窄，醉晚風、憑誰為整欹冠。霜飽花腴，燭消人瘦， 秋光作也都難。病懷強寬。恨雁聲、偏落歌前。記年時、舊宿凄涼， 暮煙秋雨野橋寒。妝斶鬢英爭艷，度清商一曲，暗墜金蟬。芳節多陰，蘭情稀 會，晴暉稱拂吟箋。更移畫船。引佩環、邀下嬋娟。算明朝、未了重 陽，紫萸應耐看。賞析：霜花腴，雙調，一百零四字，上下片各十句五平韻。這是吳文英的一首自度曲。南宋周密萍洲漁笛譜中有玉漏遲題吳夢窗詞集（一題作題吳夢窗霜花腴詞集），將霜花腴作為夢 窗的

14、詞集名。南宋張炎山中白云詞中有聲聲慢 題吳夢窗遺筆 （一題作題夢窗自度曲霜花腴卷后），以此詞作為夢窗詞的壓卷之 作。這些都說明夢窗的這首自度曲在南宋末年已受到廣泛推崇。石湖”，據輿地紀勝說，在蘇州盤門西南十里處。全詞語言明快，無晦澀之感。陳邦炎夢窗詞淺議一文，引蔡柯亭樂府指迷箋釋中語：夢窗）四稿中不晦澀之作，細繹之, 亦實在不少。”這首詞就是其中之一。秋登蘭山寄張五/九月九日岷山寄張子容（唐）孟浩然北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。（試一作始）愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若芹，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。賞析：這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。

15、全詩情隨景生，以 景烘情，情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景情淡而優美。詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發興， 希望摯友到來一起共度佳節。愁因薄暮起，興是清秋發 工 天邊樹若芹，江畔洲如月工細細品嘗，夠人玩味。開頭二句從晉代陶弘景答詔問山中何所有詩脫化而來， 點明”自怡悅：為登高望遠的緣由之一。三四兩句起，進入題意。相望”表明了對張五的思念。由思 念而登山遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。這是寫景，又是抒情, 情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀 愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發。時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若芹，江畔洲如月”，這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動 作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣 平淡，那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛，又能表現出自然界的 優美景象。正如皮日休所謂：遇景入詠，不拘奇抉異。涵涵然有云霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。”沈德潛評孟詩為 語淡而味 終不薄”，實為孟詩的重要特征之一。這四句詩創造出一個高遠清幽 的境界，同松月生夜涼，風泉滿清聽”微云淡河漢，疏雨滴梧桐”野 曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。這也代表了孟 詩風格的一個重要方面。