1、d高校教育學(xué).心理學(xué)考點(diǎn)1.心理學(xué)心理學(xué)概論1心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。心理活動(dòng)又稱心理現(xiàn)象，簡稱心理2個(gè)體心理可以分為心理動(dòng)力、心理過程、心理狀態(tài)和心理特征四個(gè)方面3心理動(dòng)力系統(tǒng)決定著個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知態(tài)度和對(duì)活動(dòng)對(duì)象的選擇與偏向。它主要包括動(dòng)機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分4人的心理是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程，包括認(rèn)知過程、情緒過程、和意志過程5認(rèn)知過程是個(gè)體獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和言語6心理狀態(tài)指心理活動(dòng)在一段時(shí)間表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定而持續(xù)的狀態(tài)，其持續(xù)時(shí)間可以是幾個(gè)小時(shí)、幾天或幾個(gè)星期7心理特征是人們?cè)谡J(rèn)知、情緒和意志活動(dòng)中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的

2、意識(shí)特征，主要包括能力、氣質(zhì)和性格8能力是人順利地完成某種活動(dòng)多必須具備的心理特征，體現(xiàn)著個(gè)體活動(dòng)效率的潛在可能性和現(xiàn)實(shí)性。氣質(zhì)指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力方面的反映特征。性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式9氣質(zhì)和性格有時(shí)統(tǒng)稱人格10人的心理活動(dòng)與其行為反應(yīng)之間有著密切的聯(lián)系，通過對(duì)行為的直接觀察與科學(xué)分析，可以間接地推斷人的心理活動(dòng)的性質(zhì)與水平11心理通過行為得以表現(xiàn)，行為在很大程度上是內(nèi)部心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)，心理是支配和調(diào)節(jié)行為的精神活動(dòng)12意識(shí)指能為人體多清晰覺察的心理活動(dòng)無意識(shí)指人們?cè)谡Ｇ闆r下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象14德國著名心理學(xué)家馮特1879年在德

3、國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志15西方心理學(xué)的理論流派構(gòu)造主義，機(jī)能主義，行為主義，格式塔心理學(xué)，精神分析學(xué)派，認(rèn)知心理學(xué)，人本主義心理學(xué)教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué)1教育心理學(xué)是一門介于社會(huì)與自然、應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科2教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)3新中國成立50多年來，我國教育心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了改造、繁榮、破壞、新生1高等教育心理學(xué)是研究高等教育情景中學(xué)生的學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)2高等教育心理學(xué)的主要作用（簡答）：有助于提高師資水平，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量，有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革1高等教育心理

4、學(xué)研究的方法論原則，客觀性原則，發(fā)展性原則，理論聯(lián)系實(shí)際的原則，教育性原則2高等教育心理學(xué)研究的具體方法觀察法，是指在自然的生活情景或教育過程中直接觀察學(xué)生的外部行為表現(xiàn)，從而對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。實(shí)驗(yàn)法，是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究此種變量的變化對(duì)其他變量的影響。調(diào)查法，是在自然條件下，通過提問的方式搜集資料，間接了解被調(diào)查對(duì)象的心理和行為的研究方法。它包括口頭調(diào)查（談話法）和書面調(diào)查（問卷法）。個(gè)案法，是對(duì)單個(gè)被試（學(xué)生）進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。高等教育心理學(xué)與高等學(xué)校教師1角色，也稱社會(huì)角色，它指個(gè)人在特定的社

5、會(huì)環(huán)境中相應(yīng)的社會(huì)身份和社會(huì)地位，并按照一定的社會(huì)期望，運(yùn)用一定的權(quán)力來履行相應(yīng)社會(huì)職責(zé)的行為。2教師的角色（簡答）：知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者，父母長者、朋友和管理員，榜樣和模范公民，學(xué)生靈魂的塑造者，教育科學(xué)研究人員3教師的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)班集體的社會(huì)風(fēng)氣有決定性影響4教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可以分為四種：強(qiáng)硬專制型、仁慈專斷型、放任自流型和民主型5教師對(duì)學(xué)生的期望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績和人格品質(zhì)的一個(gè)重要因素6教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過程：角色認(rèn)知階段，角色認(rèn)同階段，角色信念1效能感指人對(duì)自己進(jìn)行某一活動(dòng)的能力的主觀判斷。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的

6、主觀判斷稱為教師的教學(xué)效能感2教學(xué)效能感的概念來源于美國心理學(xué)家班杜拉的自我效能理論3教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響（簡答）：影響教師在工作中的努力程度，影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，影響教師在工作中的情緒4教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑5教學(xué)反思的過程：具體經(jīng)驗(yàn)階段，觀察與分析階段，重新概括階段，積極的驗(yàn)證階段6教學(xué)反思的方法：反思日記，詳細(xì)描述，實(shí)際討論，行動(dòng)研究7在具備一定的學(xué)科知識(shí)以后，教學(xué)監(jiān)控能力已成為影響教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素8教師教學(xué)監(jiān)控

7、能力的發(fā)展及趨勢（簡答）從他控到自控，從不自覺經(jīng)自覺達(dá)到自動(dòng)化，敏感性逐漸增，遷移性逐漸提高9教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的一種特殊智力定向能力，是指教師對(duì)意外情況和偶發(fā)事件能夠及時(shí)作出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施解決問題的特殊能力10影響教育機(jī)智的因素（簡答）：對(duì)工作和對(duì)學(xué)生的態(tài)度，意志的自制性和果斷性 ，深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累11教育機(jī)智表現(xiàn)的方式：善于因勢利導(dǎo)，善于隨機(jī)應(yīng)變，善于對(duì)癥下藥，善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸12教師威信與師愛(1)教師的威信指教師具有那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量，是教師對(duì)學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師生間的一種積極肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)(

8、2)教師的威信和威嚴(yán)不同，威信使人親而近之，威嚴(yán)則使人敬而遠(yuǎn)之(3)教師威信的形成（簡答）：高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件，和學(xué)生保持長期而密切的交往，良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹立威信，給學(xué)生的第一印象也影響威信的樹立，嚴(yán)格要求自己，有自我批評(píng)的精神(4)師愛的特征；職業(yè)對(duì)象性，原則性，廣博性(5)師愛的心理功能：激勵(lì)功能，感化功能，調(diào)節(jié)功能，榜樣功能(6)師愛的表現(xiàn)形式（簡答）：關(guān)懷和愛護(hù)學(xué)生，尊重和信任學(xué)生，同情和理解學(xué)生，熱情期望與嚴(yán)格要求學(xué)習(xí)心理概述1廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化次廣

9、義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)加涅把學(xué)習(xí)分為八個(gè)層次6我國教育心理學(xué)家馮忠良把學(xué)習(xí)分為三類知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)7大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)（簡答）學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)，要求掌握豐富的時(shí)間知識(shí)， 較強(qiáng)的動(dòng)手能力，學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭議性.學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)：自學(xué)方式日益占有重要地位，學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷增強(qiáng)，課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合1學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在側(cè)刺激s和反應(yīng)r之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。2巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)3

10、斯金納的操作性條件1布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，主張學(xué)習(xí)的目的在以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論，他根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。3接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑4構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng)動(dòng)機(jī)指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力2動(dòng)機(jī)具有三種功能：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、

11、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。4學(xué)習(xí)需要指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)5學(xué)校情景中的學(xué)習(xí)驅(qū)力由以下三個(gè)方面組成：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力，交往內(nèi)驅(qū)力6在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，到了兒童后期和少年期，附屬力逐漸減弱，在這期間，贏得同伴的贊許就成為一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)因素。到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)7學(xué)習(xí)期望是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)，它是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)的另一個(gè)要素8學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力，學(xué)習(xí)需要在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位9學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類：高尚的、正確的動(dòng)

12、機(jī)與低級(jí)的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)，近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)，內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)10大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)（簡答）：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化11學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介12學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系（73頁的圖，考慮學(xué)習(xí)方法的影響作用）1強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論2成就動(dòng)機(jī)理論，個(gè)體成就動(dòng)機(jī)分為兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)3成敗歸因理論（美國心理學(xué)家維納）4自我實(shí)現(xiàn)理論5自我效能感理論1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情景下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，

13、形成學(xué)習(xí)的積極性2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（論述）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情景下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性a創(chuàng)設(shè)問題情景，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)b根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平c充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲d利用爭強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競賽e正確知道結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)1.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響2學(xué)習(xí)遷移的分類:a根據(jù)遷移的性質(zhì)，分為正遷移和負(fù)遷移b按照遷移的層次，分為縱向遷移和橫向遷移c按照遷移的先后，分順向遷移與逆向遷移d按照遷移的內(nèi)容，分為特殊遷移與普通遷移3學(xué)習(xí)遷移是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得

14、的知識(shí)，技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵1. 學(xué)習(xí)遷移的影響條件（簡答）：學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素，已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平，認(rèn)知技能與策略，定勢的作用2. 定勢也叫心向，指的是先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)第四節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的有效促進(jìn)1. 根據(jù)你的體會(huì)，怎么促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移（論述）：合理確立教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)精選教學(xué)材料，合理編排教學(xué)內(nèi)容，有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序，教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)認(rèn)知發(fā)展與知識(shí)的領(lǐng)會(huì)（一）、感知與觀察感知是感覺與知覺的總稱，是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的最基本的認(rèn)識(shí)形式。觀察是一種受思維影響的、有意識(shí)的、主動(dòng)的和系統(tǒng)的知覺過程，也叫“思維的知覺”，它包含有理解、思考的成分，是有意知覺的高級(jí)形式

15、。（三）、思維與思維品質(zhì): 思維是以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的、間接的反映。 思維品質(zhì)主要指思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等方面。（四）、人類個(gè)體思維的發(fā)展歷程：言語前思維階段，直覺行動(dòng)思維階段，具體形象思維階段，形式邏輯思維階段，辨證邏輯思維階段(五)、大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn):1處于由形式邏輯思維向辨證邏輯思維過度的階段。2在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展。3在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)識(shí)。一、教材直觀與知識(shí)感知的類型與特點(diǎn)教材直觀是指主體通過對(duì)直接感知到的信息（直觀材料）的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的

16、認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。直觀分為實(shí)物直觀、模像直觀和言語直觀三種。（一）、實(shí)物直觀： 實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。 (二)、模像直觀：模像即事物的模擬性形象，它是實(shí)際事物的模擬品，而非實(shí)際事物本身。各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模象直觀。通過對(duì)事物的模像的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。 （三）、言語直觀 二、提高教材直觀與知識(shí)感知效果的條件（討論） （一）、靈活運(yùn)用各種直觀形式：1實(shí)物直觀與模像直觀的選用2詞（言語直觀）與形象（實(shí)物和模像直觀）的配合（二）、運(yùn)用感知規(guī)律，突出感知對(duì)象的特點(diǎn)：強(qiáng)度律，差異

17、律，組合律，活動(dòng)律 （三）、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 （四）、讓學(xué)生充分參與直觀過程第三節(jié) 教材概括與知識(shí)的理解 一、教材概括與知識(shí)理解的一般過程 （一）、分析與綜合 （二）、比較（三）、抽象與概括 二、提高教材概括與知識(shí)理解成效的條件（論述）（一）、配合運(yùn)用正例和反例 （二）、提供豐富多彩的變式（三）、科學(xué)的進(jìn)行比較（四）、啟發(fā)學(xué)生自覺進(jìn)行概括記憶發(fā)展與知識(shí)的鞏固一、記憶的實(shí)質(zhì)：記憶是通過識(shí)記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）等方式，在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。從信息加工的觀點(diǎn)看，記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)與提取的過程。二、記憶的類型：（一）、形象記憶、情景記憶、語義記憶、情

18、緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。語義記憶的特點(diǎn)是高度的概括性、理解性、邏輯性和抽象性。（二）、瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶三、大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)（簡答）（一）、邏輯記憶能力得到顯著提高（二）、各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展（三）、掌握各種有效的記憶方法一、影響知識(shí)記憶與編碼的主要因素（論述） （一）、材料的數(shù)量與性質(zhì)（二）、識(shí)記的目的性與主動(dòng)性（三）、對(duì)材料意義的理解 （四）、組塊化編碼（五）、盡可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng)（六）、覺醒狀態(tài)（七）、識(shí)記的信心一、識(shí)保持與存貯的組織形式（一）、空間組織（二）、系列組織（三）、聯(lián)想組織（四）、網(wǎng)絡(luò)組織（五）、更替組織二、知識(shí)遺忘的過程與特點(diǎn)遺忘及其進(jìn)程：記憶的內(nèi)容不能再

19、認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘。分為不完全遺忘、完全遺忘、暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘。對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型三、記憶遺忘的理論解釋（一）、衰退說（二）、干擾說（三）、同化說（四）、動(dòng)機(jī)說四、合理復(fù)興，防止遺忘（論述）（一）、復(fù)興時(shí)機(jī)要得當(dāng)（二）、復(fù)習(xí)的方法要合理（三）、復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜認(rèn)知策略與心理技能的形成一、知識(shí)、認(rèn)知策略與心智技能的涵義知識(shí)就是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織安德森把個(gè)體的知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，陳述性知識(shí)主要回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和

20、辨別事物。程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，主要回答做什么和怎么做的問題。加涅認(rèn)為程序性知識(shí)又包括智慧技能和認(rèn)知策略。程序性知識(shí)只是解決做什么和怎么做的問題，至于會(huì)不會(huì)做、做的熟練不熟練，則必須由心智技能來解決。認(rèn)知策略要屆定為受意識(shí)明顯控制的、用來調(diào)節(jié)自身內(nèi)部學(xué)習(xí)、記憶與思維活動(dòng)的程序性知識(shí)；心智技能可屆定為以程序性知識(shí)為基礎(chǔ)，經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練能達(dá)到高度自動(dòng)化的、用來解決客觀世界中存在的具體問題的認(rèn)知活動(dòng)。程序性知識(shí)又可分為兩個(gè)亞類：智慧技能（主要是用來加工外在的信息）認(rèn)知策略（運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動(dòng)）二、認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和學(xué)習(xí)策略 （一）、認(rèn)知策略的

21、實(shí)質(zhì) 認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)著用以支配自己的心智加工過程則內(nèi)部組織起開的程序性知識(shí)。它體現(xiàn)著學(xué)習(xí)著處理內(nèi)部世界的能力，體現(xiàn)著個(gè)體自我控制與調(diào)節(jié)的能力。（二）、元認(rèn)知與元認(rèn)知策略 元認(rèn)知指個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識(shí)。它包括元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知控制。元認(rèn)知控制包括計(jì)劃監(jiān)視調(diào)節(jié)。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略監(jiān)視策略調(diào)節(jié)策略 三、心智技能的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)：也叫智力技能，是一種調(diào)節(jié)和控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。 1認(rèn)知策略及其教學(xué)2心智技能及其培養(yǎng)一、心智技能的分階段形成（一）、原型定向（二）、原型操作（三）、原型內(nèi)化二、心智技能的培養(yǎng)要求（論述）（一）、激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性（二

22、）、注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性（三）、適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語問題解決和創(chuàng)造性的培養(yǎng)一、問題和問題解決： 問題，就是疑難或稱“難題”，是個(gè)人不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因而感到疑難的情景。二、問題解決的早期模型： （一）、桑代克的嘗試錯(cuò)誤模型： 有效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律 （二）、苛勒的頓悟模型： 該模型認(rèn)為問題解決要求看出問題情景中的各種關(guān)系，而對(duì)這種關(guān)系的理解是突然產(chǎn)生的，是一個(gè)頓悟過程。（三）、杜威的問題解決模型：解決問題一般包括五個(gè)步驟失調(diào)診斷假設(shè)推斷驗(yàn)證（四）、瓦拉斯的創(chuàng)造性解決問題模型四個(gè)階段：準(zhǔn)備期、孕育期、明朗期、驗(yàn)證期一、問題解決的一般認(rèn)知過程1.發(fā)現(xiàn)問題2

23、.明確問題3.提出假設(shè)4.驗(yàn)證假設(shè)二、問題解決的主要影響因素：（簡答）1有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)2.定勢與功能固著3.問題情境4.醞釀效應(yīng)5.原型啟發(fā)6.情緒與動(dòng)機(jī)狀態(tài)。定勢是在先前的活動(dòng)中形成的、影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；功能固著是一種從物體的正常功能的角色來考慮問題的定勢原型是對(duì)解決問題起了啟發(fā)作用的事情；情緒和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問題解決的效率成正比，但動(dòng)機(jī)太強(qiáng)或太弱，情緒過于高昂或過于低沉，都會(huì)降低問題解決的效率。 一、創(chuàng)造性的實(shí)質(zhì)：創(chuàng)造性指個(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特征。創(chuàng)造指一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動(dòng)或現(xiàn)象，有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造。真創(chuàng)造與類創(chuàng)造都是一種產(chǎn)生了某種獨(dú)創(chuàng)性成品的活動(dòng)，但對(duì)真創(chuàng)造而言，

24、它是一種產(chǎn)生了具有人類歷史上首創(chuàng)性成品的活動(dòng)，而類創(chuàng)造產(chǎn)生的成品在人類歷史上并非首創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。真創(chuàng)造和類創(chuàng)造的區(qū)別在于，成品的衡量是依據(jù)人類文化的傳統(tǒng)或憑借個(gè)體的發(fā)展，它們所表現(xiàn)出來的思維或認(rèn)知能力在本質(zhì)是相同的。 二、創(chuàng)造性與智力和人格 美國著名心理學(xué)家吉爾富特提出智力三維結(jié)構(gòu)模型把智力區(qū)分為內(nèi)容操作產(chǎn)品。發(fā)散思維指能從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，使信息朝者各種可能的方向輻射，從多方面尋求答案，從而引出更多的信息。它有三個(gè)特征：流暢性、靈活性和獨(dú)特性。 三、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（論述） （一）、創(chuàng)造性思維的構(gòu)成 創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，既是直覺思維與分析思維、

25、聚合思維與發(fā)散思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，又離不開創(chuàng)造性的想象。（二）、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：1.創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境2.創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法3.創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)自我意識(shí)的發(fā)展與自我教育一、自我意識(shí)的涵義：是一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)。“我”可以分解為主體我和客體我。自我意識(shí)就是主體我對(duì)客體我的意識(shí)。自我意識(shí)包括個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)和對(duì)自身與周圍世界關(guān)系的意識(shí)兩個(gè)方面。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展：一、個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展（一）、自我中心期（二）、客觀化時(shí)期（三）、主觀化時(shí)期一、全面認(rèn)識(shí)自我（一）、通過他人的認(rèn)識(shí)來認(rèn)識(shí)自我（二）、通過分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自我（三）、通過與他人的比較來

26、認(rèn)識(shí)自我（四）、通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我（五）、通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來認(rèn)識(shí)自我（六）、通過自我反思和自我批評(píng)來認(rèn)識(shí)自我二、積極悅納自我 悅納自己就是對(duì)自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度三、努力完善自我（一）、確立正確理想自我 （二）、努力提高現(xiàn)實(shí)自我態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng)一、態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)：（一）、態(tài)度的實(shí)質(zhì)：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)（二）、態(tài)度的結(jié)構(gòu)：1.態(tài)度的認(rèn)知成分2.態(tài)度的情感成分3.態(tài)度的行為成分二、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu) （一）、品德的實(shí)質(zhì)：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德不是個(gè)體先天的稟賦，

27、而是通過后天的學(xué)習(xí)活動(dòng)獲得的，其實(shí)質(zhì)是把外在于主體的社會(huì)行為規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)在的道德行為觀念，并進(jìn)而通過個(gè)體的道德價(jià)值取向，穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的道德規(guī)范行為的過程。品德具有兩個(gè)基本特征：穩(wěn)定的道德行為2.以道德觀念為基礎(chǔ)，是道德觀念與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一（二）、品德的心理結(jié)構(gòu)：1道德認(rèn)識(shí)2.道德情感3.道德行為道德發(fā)展階段論 （一）、皮亞杰的研究 6歲前處于無道德規(guī)則階段，6-10歲期間處于他律道德階段，10歲以后的兒童進(jìn)入自律道德階段柯爾伯格的研究：前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平1態(tài)度與品德形成的一般過程：遵從，認(rèn)同，內(nèi)化2態(tài)度與品德改變的一般過程與條件：醒悟階段，轉(zhuǎn)變階段鞏固與穩(wěn)定階段群眾

28、心理與人際交往的調(diào)適1.群體也稱團(tuán)隊(duì)，是指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定的方式結(jié)合到一起，彼此之間存在相互作用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩個(gè)以上的人群。2.群體具有以下三個(gè)特點(diǎn)：群體成員之間具有一定的共同目標(biāo)，群體是組織化的人群，具有一定結(jié)構(gòu)，群體成員心理上有依存關(guān)系和共同感，并存在一定的相互作用與相互影響3.正式群體和非正式群體4.社會(huì)助長也稱社會(huì)助長作用，指個(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場或與別人一起活動(dòng)所帶來的行為效率的提高。5.群體背景起社會(huì)促進(jìn)作用還是社會(huì)干擾作用，取決于工作任務(wù)性質(zhì)的復(fù)雜程度6.社會(huì)惰化，也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出

29、的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象7.在以下幾種情景下，人們傾向于較少出現(xiàn)社會(huì)惰化作用：群體成員之間關(guān)系密切，工作本身具有挑戰(zhàn)性、號(hào)召性或有效地激發(fā)人們的卷入水平，以群體整體成功為目標(biāo)的獎(jiǎng)勵(lì)引導(dǎo)，群體有鼓勵(lì)個(gè)人投入的團(tuán)隊(duì)精神，個(gè)人相信群體成員也像自己一樣努力a從眾是指人們?cè)谌后w影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)，即在知覺、判斷、信任以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象b服從是指個(gè)體按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或者別人的意志而作出的行為c服從主要是指對(duì)命令、群體規(guī)范或者是權(quán)威意志的服從，可能自愿，可能被迫d模仿是指個(gè)體在沒有外界控制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起一

30、種與他人的行為類似的行為。對(duì)個(gè)人，模仿是個(gè)體社會(huì)化的一種手段，是人類學(xué)習(xí)的一條重要途徑。對(duì)社會(huì)，模仿可以起到促進(jìn)社會(huì)整合與發(fā)展的作用。e模仿有兩種，一種是有意識(shí)的模仿，一種是無意識(shí)的模仿1.集體凝聚力的培養(yǎng)（簡答）:a集體凝聚力b班集體凝聚力的培養(yǎng)方法：創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)，生活環(huán)境；開展豐富多彩的活動(dòng)；發(fā)揮學(xué)生干部的作用1.人際交往是指人與人之間的信息溝通和物品交換，從靜態(tài)的角度說，人際交往是指人與人之間已形成起來的關(guān)系，即通常所說的人際關(guān)系。2人際關(guān)系深度的標(biāo)志，就是交往雙方自我暴露的水平3自我暴露水平越高，人際交往的水平越深4人際關(guān)系分為定向，情感探索，感情交流，穩(wěn)定交往5人際關(guān)系的建立與維護(hù)

31、（論述）:a良好人際關(guān)系的建立：建立良好的第一印象，主動(dòng)交往，移情b良好人際關(guān)系的維護(hù)：避免爭論，不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)批評(píng)心理健康教育1.健康包括生理健康和心理健康兩內(nèi)容2.心理健康包括兩層涵義，其一是無心理疾病，其二能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應(yīng)環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展和完善個(gè)人生活3大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn):a能夠從心理上正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己b能較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境c具有和諧的人際關(guān)系d具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，能較好地協(xié)調(diào)與控制情緒e合理的行為f具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)第三節(jié) 大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容1.大學(xué)新生的心理適應(yīng)問題（簡答）：自豪和自卑的內(nèi)心沖突

32、，渴望交往和自我封閉的矛盾，獨(dú)立和依賴的矛盾，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，富有思考與認(rèn)識(shí)偏激的矛盾2.幫助學(xué)生調(diào)整自己，適應(yīng)大學(xué)的生活模式（論述）:a大學(xué)新生的心理適應(yīng)問題（簡答）：自豪和自卑的內(nèi)心沖突，渴望交往和自我封閉的矛盾，獨(dú)立和依賴的矛盾，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，富有思考與認(rèn)識(shí)偏激的矛盾b適應(yīng)大學(xué)的生活模式：提高生活自理能力，學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度對(duì)待自己和他人，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，端正專業(yè)思想，掌握正確的學(xué)習(xí)方法3.大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：培養(yǎng)大學(xué)生的交往意識(shí)和技能，克服交往中的認(rèn)知障礙，尋求一些具體方法來解決人際關(guān)系問題4大學(xué)生擇業(yè)與求智的心理健康教育大學(xué)生擇業(yè)過程中的心理問題與職業(yè)輔導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)

33、的任務(wù)和策略:a幫助學(xué)生了解自我b幫助學(xué)生了解職業(yè)世界c幫助學(xué)生發(fā)展健全的職業(yè)自我概念e求職技巧指導(dǎo)測驗(yàn)的效能指測量的正確性和有效性，即它能夠測出所要測量的心理特質(zhì)與行為特征的程度。測驗(yàn)的信度指測量的一致性程度。高信度是使測量有效的一個(gè)必要條件。12.根據(jù)你的體會(huì)，怎么促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移（論述）1合理確立教學(xué)目標(biāo) 2.科學(xué)精選教學(xué)材料 3.合理編排教學(xué)內(nèi)容 4.有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序 5.教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)13.大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)1.處于由形式邏輯思維向辨證邏輯思維過度的階段。 2.在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展。 3.在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)識(shí)。14.提高教

34、材直觀與知識(shí)感知效果的條件（討論）一靈活運(yùn)用各種直觀形式 1.實(shí)物直觀與模像直觀的選用 2.詞（言語直觀）與形象（實(shí)物和模像直觀）的配合二運(yùn)用感知規(guī)律，突出感知對(duì)象的特點(diǎn) 1強(qiáng)度律 2.差異律 3.組合律 4.活動(dòng)律三培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力四讓學(xué)生充分參與直觀過程15.提高教材概括與知識(shí)理解成效的條件（論述）1.配合運(yùn)用正例和反例 2.提供豐富多彩的變式 3.科學(xué)的進(jìn)行比較 4.啟發(fā)學(xué)生自覺進(jìn)行概括16.大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：1邏輯記憶能力得到顯著2各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展3掌握各種有效的記憶方法17.影響知識(shí)記憶與編碼的主要因素（論述）1材料的數(shù)量與性質(zhì)2識(shí)記的目的性與主動(dòng)性 3對(duì)材料意義的理解

35、度4組塊化編碼5盡可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng)6覺醒狀態(tài)7識(shí)記的信心18.合理復(fù)興，防止遺忘（論述）1復(fù)興時(shí)機(jī)要得當(dāng)2復(fù)習(xí)的方法要合理3復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜19.心智技能的培養(yǎng)要求（論述）1、激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性2、注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性 3、適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語20.問題解決的主要影響因素：（簡答）1.有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 2.定勢與功能固著 3.問題情境 4.醞釀效應(yīng) 5.原型啟發(fā) 6.情緒與動(dòng)機(jī)狀態(tài)21.大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（論述）1創(chuàng)造性思維的構(gòu)成：創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，既是直覺思維與分析思維、聚合思維與發(fā)散思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，又離不開創(chuàng)造性的想象。1

36、.知覺思維與分析思維相結(jié)合2.輻合思維與發(fā)散思維相結(jié)合3.抽象思維與形象思維相結(jié)合4.再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)造想象二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：1創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境 2創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法 3創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù) 4注意創(chuàng)造性人格的培養(yǎng) 5.重視創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)的激法：好奇心和求知欲22.大學(xué)生的自我教育（論述）一、全面認(rèn)識(shí)自我 ：1.通過他人的認(rèn)識(shí)來認(rèn)識(shí)自我 2通過分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)我 3.通過與他人的比較來認(rèn)識(shí)自我 4.通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我 5通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來認(rèn)識(shí)自我 6通過自我反思和自我批評(píng)來認(rèn)識(shí)自我23.集體凝聚力的培養(yǎng)（簡答）1.集體凝聚力2 班集體凝聚力的培養(yǎng)方

37、法：創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)，生活環(huán)境；開展豐富多彩的活動(dòng)；發(fā)揮學(xué)生干部的作用24.人際關(guān)系的建立與維護(hù)（論述）良好人際關(guān)系的建立：1.建立良好的第一印象 2.主動(dòng)交往 3.移情良好人際關(guān)系的維護(hù)：1.避免爭論 2不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人 3.勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤 4.學(xué)會(huì)批評(píng)25.大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)1.能夠從心理上正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己 2.能較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境 3.具有和諧的人際關(guān)系 4.具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，能較好地協(xié)調(diào)與控制情緒 5.合理的行為 6.具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)26.大學(xué)新生的心理適應(yīng)問題（簡答）1.自豪和自卑的內(nèi)心沖突 2.渴望交往和自我封閉的矛盾 3.獨(dú)立和依賴的矛盾 4.理

38、想和現(xiàn)實(shí)的矛盾 5.富有思考與認(rèn)識(shí)偏激的矛盾27.幫助學(xué)生調(diào)整自己，適應(yīng)大學(xué)的生活模式（論述）大學(xué)新生的心理適應(yīng)問題（簡答）1.自豪和自卑的內(nèi)心沖突 2.渴望交往和自我封閉的矛盾 3.獨(dú)立和依賴的矛盾 4.理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾 5.富有思考與認(rèn)識(shí)偏激的矛盾適應(yīng)大學(xué)的生活模式 1.提高生活自理能力 2.學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度對(duì)待自己和他人 3.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己 4.端正專業(yè)思想，掌握正確的學(xué)習(xí)方法28.大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)1.培養(yǎng)大學(xué)生的交往意識(shí)和技能 2.克服交往中的認(rèn)知障礙 3.尋求一些具體方法來解決人際關(guān)系問題29.大學(xué)生擇業(yè)與求智的心理健康教育大學(xué)生擇業(yè)過程中的心理問題與職業(yè)輔導(dǎo) 大學(xué)生職業(yè)

39、輔導(dǎo)的任務(wù)和策略：1.幫助學(xué)生了解自我 2.幫助學(xué)生了解職業(yè)世界 3.幫助學(xué)生發(fā)展健全的職業(yè)自我概念 4.求職技巧指導(dǎo)2.教育學(xué) 高等教育是在完全中等教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)。2.歐洲中世紀(jì)大學(xué)作為近現(xiàn)代高等教育的開端。在中世紀(jì)，大學(xué)是高等教育機(jī)構(gòu)的唯一組織形式，高等教育僅限于大學(xué)教育。3.19世紀(jì)后半期高等教育活動(dòng)形式新變化：高等教育的層次出現(xiàn)了多樣化高等教育的形式復(fù)雜化。高等教育的服務(wù)對(duì)象由原來的“英才教育”、“尖子教育”演變?yōu)椤按蟊娀薄ⅰ捌占盎薄?.1998829通過并公布的中華人民共和國高等教育法。5.從高等教育的性質(zhì)看，既可以是學(xué)術(shù)性專業(yè)教育，

40、也可以是職業(yè)性專業(yè)教育。高等教育與社會(huì)的關(guān)系基本表述為：高等教育受一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的制約，并對(duì)一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的發(fā)展起作用。2.高等教育與政治的關(guān)系（簡答）政治對(duì)高等教育的制約政治決定著高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治決定了接受高等教育的權(quán)利政治制約著高等教育體制政治制約著高等教育的方針、目的。我國教育方針規(guī)定教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)包括物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩個(gè)方面，教育服務(wù)與這兩個(gè)方面建設(shè)的最終目的就是鞏固我國的社會(huì)主義制度，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。高等教育的政治功能對(duì)受教育者進(jìn)行政治教育培養(yǎng)政治、法律專門人才推進(jìn)民主政治的發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高等教

41、育的決定作用經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)體制的變革決定了高等教育體制的變革經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著高等教育發(fā)展的速度和規(guī)模經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化制約著高等教育的結(jié)構(gòu)高等教育的經(jīng)濟(jì)功能高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與完善高等教育可以提高人們的收入文化對(duì)高等教育的影響文化影響著高等教育的內(nèi)容文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響著高等教育的實(shí)施文化傳統(tǒng)影響著高等教育特色的形成高等教育的文化功能高等教育具有選擇、傳遞、保持文化的功能高等教育具有創(chuàng)新的發(fā)展文化的功能高等教育的社會(huì)職能1.18世紀(jì)以前確立了大學(xué)培養(yǎng)人才的職能，發(fā)展和完善于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，也是現(xiàn)代高等學(xué)校最基本的職能，高等學(xué)校的出現(xiàn)在西方可追

42、溯到古希臘的“學(xué)園”，在我國高等學(xué)校可追溯到西周時(shí)期。最早產(chǎn)生的中世紀(jì)大學(xué)有：意大利的薩萊諾大學(xué)；波隆那大學(xué)；巴黎大學(xué)；牛津大學(xué)；劍橋大學(xué)。1840年中國開始學(xué)習(xí)西方建立新式高等學(xué)校：1895年的天津中西學(xué)堂，后改為北洋學(xué)堂，現(xiàn)為天津大學(xué)；1897年建立的南洋大學(xué)，現(xiàn)為上海交通大學(xué)；1898年建立的京師大學(xué)堂，現(xiàn)為北京大學(xué)；1903年建立的山西大學(xué)堂，現(xiàn)為山西大學(xué)。2.19世紀(jì)初德國大學(xué)確立了發(fā)展科學(xué)的職能，發(fā)展科學(xué)職能產(chǎn)生的背景是1810年洪堡柏林大學(xué)的創(chuàng)辦。其基本原則是：大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由，教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則。3.19世紀(jì)末美國大學(xué)確立了社會(huì)服務(wù)的職能，社會(huì)服務(wù)職能產(chǎn)生的背景是1862

43、年美國莫里爾法案的頒布，引發(fā)了美國的贈(zèng)地運(yùn)動(dòng)，以康乃爾大學(xué)、威斯康星大學(xué)作為代表的部分贈(zèng)地學(xué)院開創(chuàng)了大學(xué)直接為社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)思想。威斯康星思想明確地把為社會(huì)服務(wù)作為大學(xué)的重要職現(xiàn)代大學(xué)的職能體系：培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的基本職能發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能社會(huì)服務(wù)是現(xiàn)代高校職能的延伸教育方針：是國家在一定歷史時(shí)期，根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和基本國情，通過一定的立法程序，為教育事業(yè)確立總的工作方向和奮斗目標(biāo)，是教育政策的總概括。教育方針的構(gòu)成：教育發(fā)展的指導(dǎo)思想教育的培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)施的途徑。1995年3月頒布的中華人民共和國教育法規(guī)定“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)

44、德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。1999年6月中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教育目的：是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的基本要求，它規(guī)定了所要培養(yǎng)人的基本規(guī)格和質(zhì)量要求。教育政策的制定、教育制度的建立、教育內(nèi)容的確定、教育效果的評(píng)價(jià)都必須受教育目的的制約。教育目的的性質(zhì)：教育目的是一種教育理想教育目的具有客觀性高等教育目的：培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義高

45、級(jí)專門人才（單選）高等教育目的的作用：高等教育目的具有導(dǎo)向作用高等教育目的具有調(diào)控作用高等教育具有評(píng)價(jià)作用高等教育具有激勵(lì)作用（多選）制定培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確定的幾個(gè)關(guān)系：德與才的關(guān)系身與心的關(guān)系專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)的關(guān)系馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說考察人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)從人生活其中的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系作為出發(fā)點(diǎn)人的發(fā)展離不開具體的歷史條件，離不開具體的生活條件，也離不開所處的群體在建立了科學(xué)的人的全面發(fā)展學(xué)說的同時(shí)，馬克思還從人的發(fā)展條件角度，論證了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑和方法，他認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法全面發(fā)展教育的組成部分：人的全面發(fā)展是由德智體美諸方面的發(fā)展所構(gòu)成，以促進(jìn)人的

46、全面發(fā)展為目的的教育包含了德育、智育、體育和美育等方面。德育是全面教育的方向和動(dòng)力，智育是核心，體育是基礎(chǔ)德育是全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，是教育者根據(jù)教育目的的要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)高校學(xué)生施加影響，使他們逐步樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有良好的道德品質(zhì)和健全的人格特征高校智育是以系統(tǒng)的科學(xué)理論和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和提高學(xué)生的實(shí)踐能力的教育（單選）高校體育是以運(yùn)動(dòng)為基本手段，傳授學(xué)生以體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)、技能，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，發(fā)展運(yùn)動(dòng)能力，并在體育活動(dòng)過程中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)身體健康的活動(dòng)高校美育是通過有關(guān)的藝術(shù)課程和課外各種藝術(shù)活動(dòng)，或者是

47、滲透于其他學(xué)科教學(xué)活動(dòng)之中，以及利用自然環(huán)境與校園環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的情感與能力。完善審美心理結(jié)構(gòu)的活動(dòng)3.全面發(fā)展教育的實(shí)施途徑：教學(xué)工作科研工作社會(huì)實(shí)踐高等教育價(jià)值的兩種選擇：個(gè)人本位價(jià)值觀：認(rèn)為高等教育的目的在于促進(jìn)作為個(gè)人的個(gè)性和理性發(fā)展，即培養(yǎng)全面和諧的人。起源于古希臘亞里士多德的“自由教育”，20世紀(jì)初永恒主義代表人物赫欽斯再次弘揚(yáng)自由教育的理念社會(huì)本位價(jià)值觀：認(rèn)為高等教育的目的是直接滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。起源于古希臘柏拉圖的哲學(xué)家教育和軍人教育。孔子主張社會(huì)本位價(jià)值，老子主張個(gè)人本位價(jià)值2.如何看待“社會(huì)本位說”與“個(gè)人本位說”：從不同的社會(huì)背景角度來考察不同

48、的價(jià)值選擇，揭示各自的由來和各種教育價(jià)值取向的實(shí)質(zhì)兩種價(jià)值選擇都有其合理性，同時(shí)也各有其片面性和局限性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下尋求兩種價(jià)值選擇相互間的協(xié)調(diào)與整合通才教育與專才教育1.我國殷商、西周時(shí)期，六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。古希臘七藝：文法、修辭學(xué)、辨證法、音樂、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué) 通才教育的內(nèi)涵及特征：是一種通識(shí)教育，其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操、有高深學(xué)問、高級(jí)思維，能自我激勵(lì)、自我發(fā)展的人才。實(shí)行博雅教育。特點(diǎn)：傳授的知識(shí)側(cè)重基礎(chǔ)性和經(jīng)典性教育內(nèi)容的綜合性和廣泛性教育形式的多樣性和靈活性專才教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)：指培養(yǎng)比較狹窄專業(yè)人才的教育，教育內(nèi)容主要涉及某一學(xué)科、專業(yè)的系統(tǒng)化知識(shí)，注重

49、專門知識(shí)的傳授和專門技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)掌握一定專業(yè)知識(shí)，同時(shí)具備一定專門技能的人才。特點(diǎn)：專才教育主要針對(duì)具體崗位和行業(yè)需要來進(jìn)行的，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性教育內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)及生活需要之間有明顯直接的針對(duì)性，側(cè)重于應(yīng)用學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會(huì)崗位的需要通才教育與專才教育的結(jié)合：當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢，要求大學(xué)在人才培養(yǎng)上，必須走通才和專才教育相結(jié)合的道路人的和諧發(fā)展與完善人格形成需要通才和專才教育相結(jié)合通才和專才教育的結(jié)合是社會(huì)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代人才提出要求英才高等教育和大眾高等教育是指稱高等教育發(fā)展的兩個(gè)階段，最初由美國學(xué)者馬丁·特羅提出。2.高等教育由英才階

50、段向大眾階段的轉(zhuǎn)變是世界及我國的高等教育大眾化的必然趨勢英才階段向大眾階段轉(zhuǎn)變的兩種模式：以公立高等教育系統(tǒng)擴(kuò)張為主的美國模式以私立高等教育系統(tǒng)擴(kuò)張為主的日本模式我國高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則：在可能承受能力的范圍內(nèi)適當(dāng)加快發(fā)展速度在注重規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)提高質(zhì)量和效益探索建立多元化的籌資體系和多樣化的辦學(xué)形式發(fā)展和完善終身教育體系高等教育的平等與效率人類教育史上，教育平等最早可追溯到孔子的“有教無類”和柏拉圖的“對(duì)所以兒童實(shí)施初等教育”。瑞典著名教育家胡森認(rèn)為教育平等包括起點(diǎn)、連續(xù)的過程和最后的結(jié)果三個(gè)必不可少的組成部分，分為保守主義階段自由主義階段激進(jìn)主義階段高等教育的涵義：高等教育平等是一種

51、理想與現(xiàn)實(shí)的復(fù)合體。高等教育平等至少應(yīng)包括三個(gè)方面a進(jìn)入高等學(xué)校的機(jī)會(huì)平等b受高等教育的過程平等c受高等教育的結(jié)果平等高等教育平等是一個(gè)發(fā)展的概念高等教育的效率：教育效率分為內(nèi)部效率和外部效率，內(nèi)部效率是指某一教育系統(tǒng)用盡量減少浪費(fèi)和提高教學(xué)質(zhì)量的方法所培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)量。外部效率是指一般教育同職業(yè)教育的關(guān)系，以及學(xué)校同就業(yè)機(jī)會(huì)的關(guān)系，即學(xué)校和教師能為學(xué)生將來就業(yè)做什么，以及學(xué)生所學(xué)知識(shí)就業(yè)后能否運(yùn)用.如何處理平等與效率間的關(guān)系：平等與效率是一對(duì)相互對(duì)立的范疇平等與效率是一對(duì)統(tǒng)一的范疇我國目前處理平等與效率關(guān)系的政策取向：我國高等教育政策的取向概括為“效率優(yōu)先，兼顧平等”。所謂“效率優(yōu)先”是指當(dāng)前

52、必須把提高高等教育效率作為首要目標(biāo)；“兼顧平等”一是指在保證效率的前提下，要最大限度的滿足人民群眾對(duì)高等教育的需要，二是指目前仍不能用平等的理想的目標(biāo)來要求現(xiàn)實(shí)，而只能用發(fā)展的眼光審視現(xiàn)實(shí)，做符合現(xiàn)實(shí)的最大努力。為了提高高等教育效率，在目前高等教育經(jīng)費(fèi)緊張的情況下：要改革辦學(xué)體制，實(shí)現(xiàn)教育資源多元化，允許社會(huì)團(tuán)體、私人辦學(xué)，采取民辦公助、公辦民助等多種形式，充分利用各方面教育資源要實(shí)現(xiàn)高等教育適當(dāng)分層分流，這有利于高校充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，更好地培養(yǎng)社會(huì)需要的各種人才國家應(yīng)采取具體措施對(duì)在競爭中處于不利地位的學(xué)生給予幫助，以盡量避免“馬太效應(yīng)”，積極推進(jìn)高等教育的平等學(xué)制的概念及其演變：學(xué)制是指一

53、個(gè)國家的各類學(xué)校的系統(tǒng)，它包括：有哪些種類學(xué)校，這些學(xué)校由誰來主辦和管理，學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)是什么，實(shí)際的入學(xué)條件、修業(yè)年限以及各類學(xué)校的關(guān)系如何等等。高等學(xué)校的學(xué)制即指各類各層次高等學(xué)校的系統(tǒng)。學(xué)制建立的基本依據(jù)如下：學(xué)制的建立受制于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平學(xué)制的建立要受社會(huì)政治制度的制約學(xué)制的建立要適應(yīng)受教育者的年齡特征和發(fā)展水平高等學(xué)校的學(xué)制概況：單一公立系統(tǒng)，單一管理部門（意大利）單一公立系統(tǒng)，多重管理部門（法國）多重公立系統(tǒng)，多重管理部門（澳大利亞、加拿大、德國）私立和公立系統(tǒng)，多重管理部門（美日）各國普通高等學(xué)校層次特征：初等學(xué)院和短期大學(xué)大學(xué)和專門學(xué)院研究生院.我國高等

54、學(xué)校的學(xué)制：高等專科學(xué)校大學(xué)和專門學(xué)院研究生院5.我國成人高等學(xué)校的基本類型：職工大學(xué)和職工業(yè)余大學(xué)廣播電視大學(xué)函授大學(xué)和普通高校的函授部普通高等學(xué)校的夜大學(xué)其他現(xiàn)代學(xué)位制度主要起源于一些西歐的中世紀(jì)大學(xué)，現(xiàn)代學(xué)位制度確立的標(biāo)志是德國柏林大學(xué)創(chuàng)設(shè)的哲學(xué)博士學(xué)位我國的學(xué)位制度：我國現(xiàn)代的學(xué)位制度最早形成于民國時(shí)期，我國目前的學(xué)位制度確立的標(biāo)志是1980年中華人民共和國學(xué)位條例的頒布。我國學(xué)士學(xué)位由國務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校授予，碩士、博士學(xué)位由國務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)授予。學(xué)位授予權(quán)利機(jī)構(gòu)為各授予單位的學(xué)位評(píng)定委員會(huì)。我國學(xué)位的級(jí)別是學(xué)士碩士博士各國招生制度類型：統(tǒng)一的入學(xué)考試形式（英、法、德）

55、由高校單獨(dú)組織入學(xué)考試的形式（美）統(tǒng)一考試和單獨(dú)考試相結(jié)合的形式（日）推薦入學(xué)我國高等學(xué)校的招生制度：在招生手段上實(shí)行高中會(huì)考和統(tǒng)考相結(jié)合的制度。1998年決定試行3+X實(shí)行多渠道的招生制度。我國逐步推行定向生制度、保送生制度、委培生和自費(fèi)生制度（多選）我國高校招生制度改革的方向：繼續(xù)進(jìn)行招生考試制度的改革，增加靈活性，擴(kuò)大招生規(guī)模完善高校招生收費(fèi)制度，建立和完善獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金制度，勤工儉學(xué)制度對(duì)有條件的地區(qū)和高校逐步擴(kuò)大招生自主權(quán)高等學(xué)校教師的聘任制度根據(jù)教學(xué)和科研任務(wù)的需要，高校設(shè)立何種工作崗位，采取何種方式聘任教師，并規(guī)定受聘者應(yīng)具備哪些條件，承擔(dān)哪些責(zé)任和義務(wù)的制度高等學(xué)校教師的職務(wù)設(shè)

56、置與聘任：在我國高校教師的職務(wù)資格認(rèn)定和職務(wù)設(shè)置包括：助教、講師、副教授、教授。高校教師崗位設(shè)置應(yīng)遵循的原則：系統(tǒng)原則整體效應(yīng)原則最低崗位數(shù)量原則動(dòng)態(tài)性原則我國高等學(xué)校教師聘任制度的改革重點(diǎn)和方向：在保證學(xué)校相對(duì)穩(wěn)定的前提下，實(shí)行固定和流動(dòng)的教師編制相結(jié)合，以增強(qiáng)教師隊(duì)伍的活力充分利用市場的調(diào)節(jié)機(jī)制來優(yōu)化教師的資源配置適當(dāng)下放教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)的評(píng)審權(quán)，建立科學(xué)的高校評(píng)聘工作的評(píng)價(jià)和監(jiān)督制度教師的合法權(quán)益得到有效的保障是實(shí)行教師聘任制度的先決條件，成立高校教師權(quán)益的仲裁機(jī)構(gòu)已勢在必行，在涉及解聘或緩聘等事務(wù)時(shí)，要體現(xiàn)學(xué)術(shù)管理中專家團(tuán)體的權(quán)威性特點(diǎn)高等教育管理體制是指與高等教育管理活動(dòng)有關(guān)的組織制

57、度體系中央集權(quán)型的高等教育宏觀管理體制代表是法國，意大利，瑞典權(quán)力分散型高等教育宏觀管理體制代表是美國集權(quán)與分權(quán)結(jié)合型的高等教育宏觀管理體制代表是德國，日本，英國我國高等教育宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和基本方向（簡答）(1)為滿足地方社會(huì)發(fā)展需要，調(diào)動(dòng)地方辦學(xué)積極性，轉(zhuǎn)換政府職能，實(shí)行高等教育管理權(quán)力的下放，擴(kuò)大省級(jí)部門對(duì)當(dāng)?shù)馗咝５慕y(tǒng)籌權(quán)(2)建立一個(gè)廣泛的社會(huì)參與的高等教育管理運(yùn)行機(jī)制，推動(dòng)我國高等教育的合理、健康發(fā)展(3)擴(kuò)大高校的辦學(xué)自主權(quán)，增強(qiáng)學(xué)校的活力，提高學(xué)校主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力歐洲大陸模式是一種以學(xué)術(shù)權(quán)力為主，高校內(nèi)部權(quán)力重心明顯傾向于基層教學(xué)和研究單位，并深刻體現(xiàn)了學(xué)術(shù)權(quán)威影響的高校管理模式高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，它是一個(gè)多維、多層次的復(fù)雜的綜合結(jié)構(gòu)，大致分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)宏觀結(jié)構(gòu)主要包括：層次結(jié)構(gòu)，形式結(jié)構(gòu)，能級(jí)結(jié)構(gòu)，地域結(jié)構(gòu)，管理體制結(jié)構(gòu)微觀結(jié)構(gòu)包括：學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，課程結(jié)構(gòu)，教材結(jié)構(gòu)，隊(duì)