1、中秋溯源，中秋節民間故事中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在周 禮一書中。至燼晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。 直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。唐書太宗記記載有“八月十五 中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之 一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”， 而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因 中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節” “月夕”；中

2、秋節 月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。 關于“團圓節”的記載最早見于明代。西湖游覽志余中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”1帝京景物略中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。- 其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也 "。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類 似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖 案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊， 每人一塊，如有人不在家即為 其留下一份，表示合家團圓。嫦娥奔月相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤

3、得大地冒煙，海水干涸， 老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄， 他登上昆侖山 頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下汗馬功勞，受到 百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也 混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外， 終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得 包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看 到了。三天后，后羿率眾徒外出

4、狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。輕 而易舉的騙過了后羿。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威 逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿 出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛 去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回 到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走 了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。 這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。 每天都到月亮前觀望著愛妻。后羿急忙派

5、人到嫦娥喜愛的后花園里， 擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后， 紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民3間傳開了這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文 獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工， 修飾，使 嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月” 相左，全上古文輯靈憲則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：吉，翩翩歸妹， 獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大

6、昌。嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍?！辨?娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾 有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！敝星锕澋纳裨拏髡f吳剛伐桂抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終并說：“如不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹, 文章來源網，僅供分享學習參考果你砍倒桂樹，就可獲仙術?！钡珔莿偯靠骋桓?，斧起而樹創傷就馬上愈合，日 復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此

7、吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵 樹，而他也不斷地砍下去。到最后，也沒能將那樹木砍倒。玉兔搗藥相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴 子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧！ ”就 躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。陪伴 嫦娥,并搗制長生不老藥。玉兔入月宮傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女 兒，個個生得純白伶俐。一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮 去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。 兔仙不 知發生了什么事，就問旁

8、邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦個人關娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥 在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深 同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉?。讉€女 兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道： “如果是我孤獨 地被關起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓， 受到牽累，我們能不同情 她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！ ”孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它 們決

9、定讓最小的女兒去。小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！玄宗漫游月宮在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。 相傳唐玄宗與申天師及道 士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云， 漫游月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際， 忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這匱6 5正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！ ”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲, 自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。各地月餅的傳說月餅象征團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗， 是由元朝末年流傳

10、下來的。元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治， 卻苦于無從傳遞消息。后來劉 伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買 月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發覺里面藏著紙條，上面寫著：“中秋夜，殺韃子，迎義軍！ ”于是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的 習俗就是這樣留下來的。無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭， 據說也與此有關。相傳蒙古滅宋 之后，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。 為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征“韃子”人頭落地，這就是現在中秋節吃糖 芋頭的來歷。這個傳說在潮汕各地則變異為:當時元朝統治者規定，每戶潮人家都要住文章來源網，僅供分享學習參考個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節