1、    設計的處境從自然生態到人文生態的思忖    崔棟摘要中國古代萬物和諧的設計思想，使中國兩千多年來的設計載體呈現出整體、協調、祥和的井然有序狀態，這是社會發展中人文生態平衡和自然生態平衡的完美統一，是人類設計造物的理想境界。生態學從自然向人文領域的發展過程中，生態設計的理論研究也隨之發展，這同樣也是生態設計在當代設計領域的趨勢所向。當代生態設計不僅應該引領保護自然環境的導向，同時也理應倡導人文環境的和諧發展。關鍵詞人文生態；自然生態；設計造物；創生理念一、設計與生態無論從“生態”一詞的歷史發展還是從“設計”一詞的內涵外延，均能看出，生態設計不應只是

2、保護自然生態的設計。從科學的角度來看，設計是包含了自然科學技術和社會人文科學的一門學科，自然科學技術是研究物與造物之間的關系，人文科學是研究人與人之間的關系，包括人自身和人與社會群體的關系。在當今的信息時代，設計已經演進為整合自然科學和人文科學的一門綜合學科，因為設計不應脫離其應有的社會環境。設計是一門研究人的需求的學科，并兼顧人的生理和心理兩方面需求的創造行為，這也是設計中后現代風格產生的根本性原因。“生態”一詞出現的時間與設計一詞出現的時間基本相同，二者與工業化產生相伴而生，設計是工業化生產的需求，生態問題是工業化生產的結果。1859年，工業革命初期，達爾文在發表物種起源時，曾提出了“生態

3、位”和“生態平衡”的概念，1866年德國生物學家海克爾（ haeckel）作為一個學科的名詞首次提出“生態學”這一概念。他把生態學定義為研究有機體和它們的環境之間相互關系的科學。在其著作有機體的普通形態學原理中指出：“我們可以把生態學理解為關于有機體與周圍外部世界關系的一般學科，外部世界是廣義的生存條件”此定義強調的是相互關系，或稱相互作用，即有機體與其非生物環境的相互作用和有機體（同種生物和異種生物）之間的相互作用。海克爾“生態學”概念首次將環境因素納入生態學研究領域，拓展了以往生物學研究只限與研究生命有機體的范圍，使人們對生態一詞有了新的認識。二、生態設計應關照自然與人文兩大領域從社會現象

4、來看，生態設計思想出現在20世紀的20年代，由于環境的急劇惡化，人們開始強調生態系統的重要性，設計師將設計重心轉向對自然環境的保護，提出了生態產品觀念。巧合的是，設計在70年代以后，出現了風格多元化的后現代主義。后現代主義的出現，標志著設計從現代主義的毫無人情味的、冷漠的現代主義風格轉移，形成了重視人文生態的設計理念，這是現代主義設計發展到國際主義風格的必然反映。從理論研究來看，生態學一直處于發展變化之中，當生態學與設計藝術相結合，產生了生態設計這門學科。生態設計理論研究，依托生態學的理論研究，從開始為保護自然生態環境而設計，逐漸發展到當代兼顧維護人文生態環境，實際上，作為處于同一個宇宙中的自

5、然和人類社會，自然生態與人文生態是息息相關的，人文生態的平衡也能促進自然生態的平衡。我們不能將自然與人類社會割裂開來，單獨談自然生態的平衡，這一重要性我國古代先哲們早已有了充分的認識與實踐。三、中國古代樸素的生態設計造物觀中國古代生態觀念相對來說形成時間較早。中國歷來就是一個具有全局、生態大平衡觀念的民族，自古“天下觀”一直激蕩著從王侯到智者的胸懷，老子的“以天下觀天下”，充分體現了古人的全局觀念。中國古代對人文生態和自然生態的態度可以用“生生和諧”與“天人合一”來概括，二者都有深刻的思想根源。無論從古代哲學思想的角度還是從造物思想的角度，無不體現出古人高度的生態設計智慧。中國古代，并未建立起

6、系統的生態學，就連西方也是在19世紀下半葉才出現生態學研究，但是，這不能代表生態觀念在中國古代不存在，相反，對于自然生態的保護、對人文生態的重視是中國古代哲學思想中的一項重要內容，在各個時期的各個派別中都或多或少地存在著自然生態保護觀念，甚至是人文生態的平衡觀念，這種哲學中的生態觀念指導著現實生活中設計的方方面面，可以這樣理解，中國古代的設計思想有許多都是在古代哲學思想的指導下產生的。我國古代在營造城池、園林、建筑時，非常重視自然環境，強調天然的地形、地貌對人的影響，也就說明人要尊重自然萬物的發展規律，順其自然地發展。古代的手工藝制作有許多此類成功的范例。明代的家具就十分注重木材的質地和天然紋

7、理，在制作過程中充分體現木材的色澤紋路，通常不加修飾，體現了“巧而得體，精而合宜”的樸素生態之美。四、現代生態設計造物觀的自省與回歸1.自然主義風格的設計工業革命一百年后的19世紀中葉，是現代設計開始萌芽的時代。追溯到1851年倫敦開幕的世界第一次國際博覽會上，英國評論家約翰·拉斯金和青年大學生威廉·莫里斯都認為，是由于機械化的生產造成了產品外觀藝術性的高度缺失，由此掀起了設計藝術歷史上著名的“工藝美術運動”，這場旨在為工業化大生產產品外觀出謀劃策的運動，最終演變為一場潛在的生態設計思想啟蒙運動。約翰·拉斯金和威廉·莫里斯潛在的生態思想首先體現在設計的自

8、然風格上。約翰·拉斯金認為設計者應該具備兩種素質：一是對現實的觀察力，二是表現現實的構思和創造能力。拉斯金所說的對現實的觀察，實際上就是主張觀察自然，然后將所觀察到的結果貫穿到設計中去。他的口號就是“向自然學習”。拉斯金是主張回歸自然的最重要的理論家之一。但這種對機器的抵制情緒和對自然的崇尚與贊美，無形中延續了對自然生態的愛護思想，從現代意義來看，無疑是對保護自然生態起到促進作用的生態設計萌芽。2.民主化、大眾化與多元化的人文生態設計現代主義設計是20世紀初期開始，持續到二次世界大戰之后的一次設計運動，是處于時代轉折點上的一次設計革新，希望通過設計來促進社會的健康發展，改變大眾的生活

9、環境。但由于時代的局限，這一涉及人文科學范疇的生態思想在當時并未被提出或者被明確，而僅僅被作為設計風格來研究。約翰·拉斯金和威廉·莫里斯的生態設計思想還體現在反對精英設計，強調設計的民生性、大眾性。盡管在19世紀生態學研究還未滲入人文科學領域，也沒有任何學說認為，這種堅持眾生擁有平等權利就是生態學思想的一部分，但從現在來看，他們堅持設計是為大眾的、不是為少數精英的思想，在當時是一種超前的生態設計思想，即使到了后現代以生態為中心的設計時期，這種為大眾而設計的思想也是設計應該遵從的生態原則。3.設計風格的多元化格局設計風格多元化是在設計中體現出當代文化的多樣性。文化多樣性與生物

10、多樣性具有同樣的意義，也就是說，存在于地球上不同區域中的文化多樣性，他們在空間上形成的是一個像自然界中那樣的生態結構，即文化的生態結構。“如果我們可以這樣看待文化的多樣性現象，那么我們在處理區域內的或區域間的人類事務時，就應當符合生態空間中事物運演的規則，在這個文化的生態空間中，每一種文化形態都以它的存在特質，在這個文化圈中擁有一個文化的生態位，并對整體的文化發展做出自己的貢獻。”這種公平對待多元文化平衡發展的思想，也是深層生態學的代內公平思想反映在文化領域，要求公平對待各民族文化，不因經濟的強大或弱小而歧視任何一種文化。生態的名義不僅包括自然生態，還包括全人類的和平事業，我們應該清醒地認識到

11、，人類社會的平衡是自然生態平衡的重要保證，而這種平衡就是人文生態平衡。綜上所述，從設計師對自然生態的留戀在設計中的反映，到生態設計正式作為一個令設計者到消費者開始關注的問題，這中間經歷了西方設計風格重心的轉變，從設計風格轉變的社會背景來看，這也是西方哲學思想轉變在現實生活中的反應。從對環境的關注到綠色設計出現，是設計領域成熟的標志。美國設計理論家維克多·巴巴納克早在20世紀60年代末出版的為真實世界而設計中曾經強調設計工作的社會倫理價值，認為設計師應認真考慮有限的地球資源的使用問題，并為保衛地球的環境服務。當人類設計步入信息交互的后現代時期，重建被工業文明破壞了的自然生態和人文生態也

12、屢被提上重要的議事日程。多元設計、綠色設計、生態設計都是我們現在已經耳熟能詳的詞語，這表明，當代人類對生態重建日益重視，人類正在步入可持續發展的生存狀態。五、當代生態設計造物觀的重述與建構20世紀60年代以后，由于生態系統的惡化，人類對生態的研究開始有了新的觀點，人類世界是“人社會自然”的復合有機體的觀點，使生態一詞有了新的解釋，生態學研究已經從自然科學領域拓展到技術科學和人文科學領域，發展出現代生態學的科學體系，這使人類在治理生態問題上也有了新的思路。當代生態設計不僅應該引領保護自然環境的風尚，同時也應倡導人文環境的和諧發展。1.天人合一，為自然生態而設計從目前的狀況來看，我國的生態設計研究

13、尚處于初始階段，目前缺乏系統的生態設計理論，雖然在設計實踐中可以看到處處標以“生態”“綠色”名號，但實際的“生態”“綠色”大多數并未切中要害。值得欣慰的是目前生態設計已經引起廣泛的重視，從建筑到產品設計，減熵設計開始流行，這是設計進步的標志，也是民族覺醒的標志。設計中，為了解決末端治理的巨大經費問題，尋求從根本上解決制造業環境污染的有效方法，產品制造業首先選擇了從設計開始就考慮環境問題，研究表明：產品性能的70%80%是由設計階段決定的，而設計本身的成本僅為總成本的10%。因此，在設計階段按照綠色產品的特點規劃、設計，則是事半功倍的事情。眾所周知的綠色設計是把可持續發展思想溶入產品設計過程中，

14、使設計的產品既能滿足傳統的使用功能，又能在生產制造、使用、回收過程中不造成對環境的污染。將生態環境與經濟發展聯結為一個互為因果的有機整體，認為經濟發展要考慮到自然生態環境的長期承載能力，使環境和資源既能滿足經濟發展的需要，又使其作為人類生存的要素，直接滿足人類長遠生存的需要，從而形成一個綜合性的發展戰略，可以使資源、能源得到有效利用，并使環境污染降低到最低程度。因此，綠色設計是人類社會可持續發展的需要，是可持續發展的一個組成部分，而且是一個極為重要的組成部分。2.生生和諧，為人文生態而設計人類創造對于生態的關注已經從工業社會的作為學科的研究內容，發展到成為世界矚目的焦點問題，同時，也從單一的對

15、本國生態的治理，演變成為人類共同合作的項目。只有當人類攜手共建大生態環境，才能創造出悠然的生態智態環境、悠久的生活生命質量，這就是“創生”的全部意義。全球對于人類大生態的關心，在社會的各行各業都產生了巨大影響，在設計領域同樣掀起了一股關于生態設計的風潮，與此同時，設計變為一種整合的行為。生態設計應該是能夠平衡區域文化與全球化之間差異的設計，是文化的體現。其實，這種全球化在人類的設計中一直占有重要地位，同時是一種發展趨勢。人類在農業社會就已經開始努力打破地域和疆域的界限，在生產方式和生活方式上努力學習外族的優秀成分，以改善本民族的生存狀態。從工業社會到信息社會，由于交通和通信設備的發展，尤其是在互聯網出現之后，人類生活方式更加趨向一體化，而文化個性更趨向多樣化。未來的生態設計是以“人社會自然”復合生態系統為中心的設計體系，這是一個有機的設計體系，在設計中不僅要關注到人的需求，關注設計對自然造成的