1、智慧樹知到齊魯針灸章節測試答案第一章1、 戰國策·秦策有“當秦之隆山東之國，從風而服”，此處指的是下列哪個地區（）A.嶠山、華山以東的地區B.嶠山、華山以西的地區C.嶠山、華山以南的地區D.嶠山、華山以北的地區答案: 嶠山、華山以東的地區2、 “齊魯趙魏，學者尤多，負笈追師，不遠千里，講誦之聲，道路不絕”是在下列哪本古籍中記載的（）A.北史·儒林列傳B.史記·三王世家C.送排保甲陳祐甫D.上樞密韓肖胄詩答案: 北史·儒林列傳3、 下列針灸流派分法屬于梁保義、鄭桂英的“五分法”的是（）A.經學、經穴考訂、穴法、手法、重針B.攻泄、溫補、調氣、理論文獻整理和

2、綜合C.急癥、熱病、外科、兒科、婦科D.婦科、喉科、虛勞、針藥并重、中西匯通答案: 攻泄、溫補、調氣、理論文獻整理和綜合4、 下列針灸流派分法屬于楊鵬燕、羅璽、夏有兵的“三階段分類法”的是（）A.古代、近代、現代B.穴法、手法、重針C.急癥、熱病、外科D.虛勞、針藥并重、中西匯通答案: 古代、近代、現代5、 下列屬于齊魯醫家界定的是（）A.在山東境內出生且學醫、行醫的醫家B.到山東境內行醫的醫家C.他們的老師是山東人D.先祖是山東人，并受齊魯文化的影響答案: 在山東境內出生且學醫、行醫的醫家,到山東境內行醫的醫家,他們的老師是山東人,先祖是山東人，并受齊魯文化的影響6、 下列屬于齊文化的來源的

3、是（）A.南夷文化B.周文化C.殷商文化D.東夷文化答案: 周文化,殷商文化,東夷文化7、 漢代，將太行山以東的地區統稱為“山東”（）A.對B.錯答案: 對8、 齊魯與山東的關系是“齊魯文化在前，山東在后”。（）A.對B.錯答案: 對9、 廣義上的齊文化是指西周、春秋、戰國時期的齊國范圍內物質財富和精神財富的總和，即齊國文化。（）A.對B.錯答案: 錯10、 后人稱扁鵲醫學時亦可以稱為倉扁醫學。（）A.對B.錯答案: 對第二章1、 關于難經的成書年代，表述正確的是（）A.約在內經之后，傷寒雜病論之前B.約在內經之前C.約在傷寒雜病論之前D.約在傷寒雜病論之后答案: 約在內經之后，傷寒雜病論之前

4、2、 史記·扁鵲倉公列傳記載了淳于意的“診籍”（）則A.24B.25C.26D.19答案: 253、 下列不屬于黃元御針灸學術特點的是（）A.重臟腑經絡腧穴B.詮釋針灸補瀉之要法C.闡述針刺禁忌D.提倡放血療法答案: 提倡放血療法4、 急癥針灸集驗一書是由下列那位醫家所著（）A.焦免齋B.方吉慶C.黃石屏D.黃元御答案: 方吉慶5、 下列屬于醫家方吉慶特色補瀉手法的是（）A.彈爪補瀉B.搖動補瀉C.探針刺手法D.揚針刺手法答案: 彈爪補瀉,搖動補瀉,探針刺手法,揚針刺手法6、 脈經闡釋病候，有所創新，主要體現在（）A.歸納與總結了臟腑、經脈、絡脈的病候B.將經脈、臟腑的證候分為虛實兩

5、類C.對奇經八脈的病證加以補充和完善D.對俞穴、募穴理論進行了補充和完善答案: 歸納與總結了臟腑、經脈、絡脈的病候,將經脈、臟腑的證候分為虛實兩類,對奇經八脈的病證加以補充和完善,對俞穴、募穴理論進行了補充和完善7、 6268難主要論述了相關特定穴，如五輸穴、背俞穴、募穴及其主治，完善了十二原穴的名稱以及五輸穴與五行的配屬關系。（）A.對B.錯答案: 對8、 扁鵲注重養性之術，倡導體育鍛煉，所創“五禽戲”沿用至今（）A.對B.錯答案: 錯9、 肘后備急方中針刺治療暈厥，操作時需先在人中爪切，再針刺人中，而且要求針尖到達牙齒。（）A.對B.錯答案: 對10、 黃石屏認為“艾之能力終薄，而灸以摻妙

6、藥為功”，以提高艾灸療效。（）A.對B.錯答案: 對第三章1、 1986年葉又新在神醫畫象石刻考中對畫像石作了命名，進行考證，認為甲、乙、丙、戊、己石乃是（）的神話形象。A.華佗B.扁鵲C.張仲景D.葉天士答案:B2、 在東漢石刻中屬于醫家淳于意的寫實形象的是（）A.丁石B.辛石C.庚石D.癸石答案:C3、 碑文中稱譽下列哪位醫家為道教中的“顏回、曾參”（）A.馬丹陽B.淳于意C.扁鵲D.華佗答案:A4、 下列屬于淳于意墓的是（）A.黃縣淳于意墓B.泰安淳于意墓C.淄博臨淄淳于意墓D.濟南淳于意墓答案:ABC5、 為了紀念扁鵲，為其修墓樹碑，建廟立祠，把長清附近的一座山命名為“鵲山”。（）A.對B.錯答案:A6、醫家扁鵲曾作為配享在山東濟南藥王廟、山東各州府縣先醫廟、北京藥王廟受到各朝代人民的供奉。（）A.對B.錯答案:B7、 王叔和畫像，在清乾隆刊藥性賦和日本醫仙圖贊等書中，均有記載。（）A.對B.錯答案:A8、民國萊陽縣志里的丹陽真人歸葬記碑文，詳細地記錄了馬丹陽羽化于萊陽的游仙宮后，先移葬于寧海故塋，而后又隆重歸葬萊陽的情