1、名著閱讀朝花夕拾內(nèi)容梗概 作者：中國文學(xué)家、政治家魯迅，原名周樹人。 主要內(nèi)容：朝花夕拾的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。 21*cnjy*com重點(diǎn)章節(jié)介紹 狗·貓·鼠是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。 阿長(zhǎng)與山海經(jīng)憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸

2、實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。 二十四孝圖從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 五猖會(huì)記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

3、無常描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象，說明“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。21教育網(wǎng)從百草園到三味書屋描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。父親的病回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)

4、。 上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的瑣記、藤野先生、范愛農(nóng)三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。 瑣記憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。 藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視

5、、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。 范愛農(nóng)追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。 21·世紀(jì)*教育網(wǎng)知識(shí)清單人物相關(guān)故事性格特征經(jīng)典情節(jié)藤野先生為人正直，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見。關(guān)心魯迅學(xué)習(xí)，糾正“我”講義上的錯(cuò)誤；惋惜“我”后來?xiàng)夅t(yī)從文，送照片給我。藤野

6、先生五猖會(huì)范愛農(nóng)狗·貓·鼠買到山海經(jīng)范愛農(nóng)為人孤傲、倔強(qiáng)、正直，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求革命。回國后受排斥和傷害，憎恨封建統(tǒng)治，常與魯迅喝酒；在紹興師范任教，受排斥，最后溺水身亡。長(zhǎng)媽媽粗俗好事而又心地善良，富有愛心，熱心幫助孩子。幫魯迅買到喜歡的書山海經(jīng)；有很多煩瑣的大道理；常給我講故事；謀害過我的“隱鼠”。壽鏡吾老先生先生是一位極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人一是知識(shí)淵博、讀書入神的老先生，“因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”，但拒絕回答“怪哉”一類的問題。 二是教學(xué)認(rèn)真，不斷增加教學(xué)內(nèi)容。“先生最初這幾天對(duì)我很嚴(yán)厲，后來卻好起來了，不過

7、給我讀的書漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。”學(xué)生捧讀“四書”“五經(jīng)”之類的書。 三是嚴(yán)格但不太懲罰學(xué)生。“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書！”藝術(shù)特色以議論為主，穿插生活片斷，帶有較濃的雜文色彩。如狗·貓·鼠、二十四孝圖、無常三篇。 以描寫人物為主，把描寫人物與作者個(gè)人感受結(jié)合在一起，體現(xiàn)傳記文章的特色。如阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>、藤野先生、范愛農(nóng)三篇。以敘述為主，敘述生活片斷，穿插描寫，并寓議論、抒情于描寫之中。如五猖會(huì)、從百草園到三味書屋、父親的病、瑣記。文章結(jié)構(gòu)、材料取舍方面

8、，洗練而多樣，簡(jiǎn)潔而完整。語言特點(diǎn)語言清新、樸實(shí)、優(yōu)美、流暢、幽默、有趣味、親切感人。如從百草園到三味書屋的語言，妙趣橫生，引人入勝。善于使用對(duì)比和反諷手法。如五猖會(huì)中，作者前后心情的對(duì)比，表達(dá)他對(duì)封建社會(huì)制度的不滿；又如無常中的“鬼”無常與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“人”對(duì)比，表達(dá)對(duì)無常的贊美和喜愛之情。主題思想阿長(zhǎng)與山海經(jīng)文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)阿長(zhǎng)的真誠懷念。藤野先生表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。范愛農(nóng)表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。從百草園到三味書屋揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。瑣記批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。五猖會(huì)指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。狗·貓·鼠這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。二十四孝圖形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童的可憐。無常對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。父親的病揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。閱讀啟示透過朝花夕拾里的