1、培根隨筆題目主要內容名言典型情節藝術特色培根隨筆 透徹的說理，雋永的警 句作者：培根聰穎早慧，是英國唯物 主義和整個現代實驗科 學的真正始祖。主要闡述哲學，倫理 處世之道以及與生活 密切相關的“人生哲 學”對每個題目都有獨到 之見，誅心之論，而 文筆緊湊老練銳利， 說理透徹，警句迭出知識就是力量 美者猶如夏日蔬 果，易腐難存 在事情初起之際 抓住最佳時機，絕 對是至高無上的智 慧談美 闡明了 “美德比美貌 更重要”的道 理；論拖延， 做事要善于當 機立斷， 迅速行 動讀完培根隨筆它 教給了我很多哲學、 倫理、處世之道的知 識，但作者毫不隱瞞 的貴族立場， 男權視 角和某些近乎市儈 哲學的功利主

2、義思 想應該摒棄培根隨筆在論求知中，培根說道 : “人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽 .”可見 （求知 可以改變人的命運 ） ，在我們的一生中是相當重要的 .主要內容 ：涉及（哲學）、（倫理 ）、（處世之道 ）等，其中多數與個人生活密切相關， 比較集中地表達了作者的 “（人 生哲學 ）”。閱讀感受 ：透徹的說理，雋永的警句。善于用詩化的語言闡述精辟的哲理。一句話書評： 透徹的說理，雋永的警句。主題思想： 批判了歐洲中古經院哲學和唯心主義，倡導通過實驗揭示自然的奧秘并身體力行從事科學實驗， 致力于探討并樹立新的信念、規范和道德，充分體現了文藝復興時期的思想。人物： 對自然有比較客觀和

3、獨特的認識。弗蘭西斯 ·培根（ Francis Bacon ， 1561-1626 ），是英國著名的唯物主義哲學家、思想家、作家和科學家。他 在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。 馬克思稱他為 “英國唯物主義和整個現代 實驗科學的真正始祖 ”。他崇尚科學、發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。 他同時也在邏輯學、美學、教育學方面提出過許多思想。著有新工具 、論說隨筆文集等。 主要藝術特點以及成就：1、這些散文關注現實， 其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。 他力圖以不帶先入之見的“客觀”態度來審視

4、和考察各種現象和行為，很少從傳統的宗教道德觀念出發簡單 化地評判是非。2、從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時期的思想者是如何在舊的社會結構和思想體系日趨瓦解之際， 致力于探討并樹立新的信念、規范和道德。3、培根的散文， 為我們留下了許多關于知識、 人生的至理名言， 對我們有多方面的啟發。 如“知識就是力量” 等。4、培根的散文結構嚴謹，論證合理，語言形象生動；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。對我們寫作 議論文有一定的啟發。培根名言及點評 ：（ 1）培根隨筆在論友誼中，培根說道: ”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂 ; 而如果你把憂愁向一個朋友傾吐， 你將被分掉一半憂愁 .

5、”這說明了 （朋友是我們身邊必不可少的一個角色 ） ，可以為我 們的生活增添色彩 .（ 2）培根隨筆在論猜疑中，培根說道： “當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露 于外。 這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免 因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。（ 3）培根的主要建樹在哲學方面。他自稱“以天下全部學問為己任”，企圖“將全部科學、技術和人類的一切知識全面重建” ，并為此計劃寫一套大書，總名 （ 偉大的復興 ） ，雖然只完成 1、2 兩部分，但已造成重 大影響。（ 4）培根隨筆體裁以及類型：哲學散文隨筆集。（也可以

6、稱為“論文集” ）（ 5）培根隨筆中談美 ：這是一篇 （ 論美 ） 的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短 文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現了培根善于 用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點。（ 6）培根隨筆中論拖延 ：這是培根談論 （ “時機”于“拖延” ） 的哲學小論文。作者用舉例子、作比 喻的論證方法，告訴我們要善于當機立斷、迅速行動，不要拖延時間而延誤機會。文章論述層次清晰，表達 手法多樣，語言簡潔有力、形象生動，體現了培根論說文的又一特點。（ 7）培根隨筆中談讀書 ：這是培根談論 （ 讀書的作用 ） 的一篇議論文。作者在文章

7、中明確指出： “讀書 足以悅情，足以傅彩，足以長才。 ”并指出：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻， 論理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。 ” 培根名言 :1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。2、讀書使人成為完善的人。3、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。4、人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。5、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。6、在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。7、有的知識只要淺嘗即可。有的知識只要

8、粗知即可，只有少數專門知識需要深入鉆研、仔細揣摩。所以，有 的書只讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對于少數好書，則要精讀、細讀、反復地讀。8、讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯， 凡有所學，皆成性格。9、讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨居或隱退的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現 出讀書的文雅；判斷和處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。主要藝術特點以及成就：1）、這些散文關注現實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體 驗。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態度來審視和考察

9、各種現象和行為，很少從傳統的宗教道德觀念出發 簡單化地評判是非。2）、從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時期的思想者是如何在舊的社會結構和思想體系日趨瓦解之際， 致力于探討并樹立新的信念、規范和道德。3) 、培根的散文，為我們留下了許多關于知識、人生的至理名言，對我們有多方面的啟發。如“知識就是力 量”等。4) 、培根的散文結構嚴謹，論證合理，語言形象生動；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。對我們寫 作議論文有一定的啟發。分類名言：人生：只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。 一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

10、 炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自 遁避了。我認為善的定義就是有利于人類。 青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。 金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有 了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。狀貌之美勝于顏色之美， 而適宜并優雅的行為之美又勝于狀貌之美。 美中之最上者就是圖畫所不能表現， 初睹所不能見及

11、者。人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和 修辭學則使人善于爭論。相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。 當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友 傾吐，你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術所要找的那種點金石。它能使黃金加倍， 又能使黑鐵成金。嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。

12、 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的 人，是令人肅然起敬的。誓言是否有效，必須視發誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發生力量。閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。 . 史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精 細，博物使人深沉；論理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。命運如同市場。如果老待在那里，價格多半是會下跌的。在富人的想象里，財富是一座堅強的堡壘。人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。 幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運也并非沒有許多的安慰與希望。 金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。如果你考慮兩遍以后再說

13、，那你說得一定比原來好一倍。最快樂的事莫過于無拘無束。好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。同情是一切道德中最高的美德。人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力 消除后更加猛烈。只有長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。真理：與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合 人類某些惡劣的天性。人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。從錯誤中比從混亂中易于發現真理。在人類歷史的長河中，真理

14、因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣 輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。時間乃是最大的革新家。真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。事業：一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的） ，沒有一個因愛情而發狂 的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。在一切大事業上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業上結合起來。從現在的角度說，青年可以從老年身上學 到他們所不具有的優點，而從社會的影響角度來說，有經驗的老人執事令人

15、放心，而年輕人的干勁則鼓舞人 心，如果說，老年人的經驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。修養：禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。由智慧養成的習慣成為第二天性。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓 好的社會公民的。只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種 好的習慣。既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼

16、年就起始的，那就是最 完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。 而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的 修養而不配得到贊美。科學：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯， 凡有所學，皆成性格。科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發明和財富豐富人類生活。 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。一次不公平的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因為犯罪不過

17、弄臟了水流，而不公平的審判則敗壞 了水的源頭。使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合 人類某些惡劣的天性。道德： 內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 由智慧養成的習慣成為第二天性。順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。青年： 一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。友情： 因結婚而產生的愛，造出兒女；因友情而產生的愛，造就一個人。 只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 .當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏

18、導。否則這種積郁使人致 病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從 兩個方面提出忠告：一是關于品行的，二是關于事業的。.缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來 論孤獨說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。世上友誼本罕見，平等友情更難求。 沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。 只有對朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。 友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。智慧： 在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。 一個人從另一個人的諍言中

19、所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。 愛情和智慧，二者不可兼得。諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。 會先把前額的頭發給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如 果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。 讀書之智不在書中，而在書外。時間：時間是衡量事業的標準。 時間是不可占有的共有財產，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。合理安排時間，就等于節約時間。思想：書籍是橫渡時間大海的航船。 書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又

20、一代。 除了知識和學問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建 立起統治和權威。人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。成功： 殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視 了他們的競爭和挑戰。真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。失敗：實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生， 正是在這種情況下人的兩種企望 :對知識和力量的企望真正相 和在一起了。教育：習慣是人生的主宰， 人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣， 這是

21、一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良 好的習慣。工作： 人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。學習：讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。 天賦如同自然花木，要用學習來修剪。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。人生： 如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是 無所畏懼。愛情： 愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優點，就

22、像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永 恒的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。就是神，在愛情中也難保持聰明。填空題：( 1)培根隨筆為 ()十七世紀著名 ()，()和經驗主義哲學家 ()·培根所著 .( 2)本書分為 :()( )( )( )( )( )() 等多篇隨筆。(3)()是培根的主要哲學著作之一，首次發表于1620 年。)的培4)從 培根隨筆的 “論真理” 、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個根。（5）從培根隨筆集“論高官” 、“論王權”、“論野心”等篇章中，可以看到一個 （)的培根。（6）從培根隨筆 “論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個 （）的培根。（7）從培根隨筆 “論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個 （）的培根。（8）從培根隨筆 “論作偽與掩飾” 、“論言談”等篇章中，可以看到一個（）的培根。（9）培根隨