1、古詩疾邪詩河清不可恃翻譯賞析疾邪詩河清不可恃作者為漢朝詩人趙壹。其古詩全文如下： 河清不可恃，人壽不可延。 順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。 文籍 雖滿腹，不如一囊錢。 伊優(yōu)北堂上，骯臟倚門邊。 勢(shì)家多所 宜，咳唾自成珠。 被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。 且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。 哀哉復(fù)哀哉，此是 命矣夫。 【前言】 疾邪詩見于東漢趙壹所作的刺世疾 邪賦，原載后漢書趙壹傳，共有兩首，各托為秦客和魯生所歌， 指斥小人竊據(jù)高位，豪強(qiáng)把持一切，剛直有才的賢士多被埋沒。詩中 用辛辣的對(duì)比把那個(gè)時(shí)代的丑惡與不公正形象地暴露在讀者面前， 雖 然流露出“眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤傲之感和一些消極悲觀的情

2、緒，但 更多的是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗被揭示以后的一種失望了的憤怒?！咀⑨尅?河清：語出左傳襄公八年：“俟河之清，人壽幾何？” 古人傳說黃河一千年清一次，黃河一清，清明的政治局面就將出現(xiàn)。 這兩句是說人的壽命有限， 無法等待亂世澄清之時(shí)。 激：指猛吹。 靡：古同“糜”，糜爛。 文籍：文章典籍，泛指書籍， 代指才學(xué)。 囊：口袋。 伊優(yōu)：指逢迎諂媚之貌。北堂：指富貴者所居。骯臟：高亢剛直貌。文天祥得兒女消息詩： “骯臟到頭方是漢， 娉婷更欲向何人！” 倚門邊：指被疏離。 勢(shì)家：有權(quán)勢(shì)的人 家。史記蕭相國(guó)世家：“后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢(shì)家所奪。” 咳唾自成珠：喻指有權(quán)勢(shì)的人隨便說一句什么話，都被視同珍寶

3、。被褐：指不慕榮利，安于貧賤的高人隱士。 文選：“林無被褐，山無韋帶?！?金玉：喻指美好的才德。蘭蕙：蘭和蕙， 皆香草，。這多連用以喻賢者。漢書揚(yáng)雄傳上：“排玉戶而飏金鋪兮，發(fā)蘭蕙 與穹窮?！?芻：喂牲畜的草。 獨(dú)悟：獨(dú)自明悟。殷晉安 文 殊師利贊序 ： “爰自帝胄，尊號(hào)法王，無上之心，兆于獨(dú)悟。 ” 爾： 你，你的。 分：名位、職責(zé)、權(quán)利的限度。 馳驅(qū)：奔走，效 力。蘇轍 代張公祭蔡子正資政文 ：“聲聞?dòng)诔?，遂付兵樞，剔?鋤荒，許之馳驅(qū)?！?【鑒賞】 這兩首詩歌，揭露了東漢末年 政治黑暗的種種方面，抨擊當(dāng)時(shí)正邪不分、黑白顛倒的丑惡現(xiàn)象。其 內(nèi)容涉及門閥威權(quán)，戚宦當(dāng)政，諂媚成風(fēng)，賄賂公行，賣

4、官鬻爵，用 人惟親，正人受害，學(xué)者遭壓等等。表現(xiàn)了作者憤世疾邪的正直品格 和不屈的戰(zhàn)斗精神。在賦的末尾，作者假托魯生和秦客兩個(gè)人，各作 詩歌一首，以深化主題。這兩首詩歌既是賦的一部分，獨(dú)立出來，又 是兩首諷刺力很強(qiáng)，完整的五言詩。詩歌精神與全賦是一致的，故應(yīng) 結(jié)合鑒賞。 詩中，作者已運(yùn)用許多鮮明的比喻和強(qiáng)烈的對(duì)比，以 鋒利尖刻的語言對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗進(jìn)行了揭露與諷刺， 所以最后 出現(xiàn)的兩首詩具有總結(jié)歸納的意義， 哲理性較強(qiáng)， 有哲言式的凝練和 概括力，讀起來發(fā)人深省， 令人沉思。 第一首起句“河清不可恃， 人壽不可延”，相傳黃河一千年才清一次，古人常用“河清海晏”來 比喻政治清明。 人的壽命

5、再長(zhǎng)也不可能等到黃河清。 這就含蓄而憤慨 地道出東漢末年的政治已經(jīng)腐爛透頂，不可救藥。無獨(dú)有偶，東漢大 科學(xué)家、文學(xué)家張衡在歸田賦里也感嘆過“俟河清而未期” 也許是彼時(shí)進(jìn)步文人對(duì)時(shí)政的普遍看法。 詩人把它用在詩的開端， 其 義明而深。后面六句，用三組比喻性的形象描繪出當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不合 理現(xiàn)象?！绊橈L(fēng)激靡草，富貴者稱賢” 沒骨氣的小人順風(fēng)倒，不分是 非，只要富貴的人就被捧為賢人。正因?yàn)槿绱耍?“文籍雖滿腹， 不如 一囊錢。伊優(yōu)北堂上，骯臟倚門邊”的怪現(xiàn)象才得以滋生和存在。一 肚子學(xué)問不如一口袋錢，諂媚小人端坐高堂而正直之士卻立在門旁， 多么鮮明而辛辣的對(duì)比！ 把那個(gè)時(shí)代造成的丑惡和不公正， 形象

6、地暴 露在讀者面前，激發(fā)起人們厭惡、 不滿的情緒。 這首詩用典較多， 然而均生動(dòng)靈活。如人壽河清是隱括，順風(fēng)靡草是反用，富貴稱賢是 引諺。詩中將賢者與愚者、富貴者，剛直與諂佞者，知識(shí)與金錢，權(quán) 勢(shì)與真理等，分別作了鮮明對(duì)照， 以感嘆興，以感嘆結(jié)，其憎俗憤世、 疾惡如仇之情不可遏抑，溢于辭表，貫于通篇。 第二首進(jìn)一步抒 發(fā)了作者憤世疾邪的思想感情。 前四句用另外的說法和比喻， 繼續(xù)諷 刺黑白顛倒的現(xiàn)實(shí)。“勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠”挖苦勢(shì)利小人之無 恥與豪門權(quán)貴之氣焰， 既謔且虐，一針見血，與第一首“順風(fēng)激靡草， 富貴者稱賢”異曲同工，更為尖酸辛辣?！氨缓謶呀鹩?， 蘭蕙化為芻” 主要強(qiáng)調(diào)貧寒正直之士

7、雖然地位低下， 卻有高尚的道德品質(zhì)和高深的 學(xué)問。但在那個(gè)壓制人才的社會(huì)里，他們被埋沒了，不能顯示他們的 才華。作者對(duì)黑暗的揭露， 進(jìn)一步感嘆有志有識(shí)者的不能見用，反被 壓抑、排斥。作者為人耿介，恃才使氣，受過豪門迫害，后雖逢名人 推薦，受官府征召，然皆拒不出山。所以作者最后呼喊出“賢者雖獨(dú) 悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！”這其中雖流露出“眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤傲之感和一些消極悲 觀的情緒，但更多的是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗被揭示以后的一種失望了的憤 怒，引人沉思。 這首詩用典較多，然而均生動(dòng)靈活。如咳唾成珠 是變意，被褐、蘭蕙是化用，“命矣夫”是反語。詩中將賢者與愚者、 富貴者，剛直與諂佞者，知識(shí)與金錢，權(quán)勢(shì)與真理等，分別作了鮮明 對(duì)照，以感嘆興，以感嘆結(jié)，其憎俗憤世、疾惡如仇之情不可遏抑， 溢于辭表，貫于通篇。 篇末原有以“亂曰”、“訊曰”的形式總括 全篇者。趙壹代之以兩首五言短詩，這種以詩結(jié)賦的寫法，大為六朝 人