1、  中國傳統(tǒng)文化與青少年素質(zhì)教育研究   中國傳統(tǒng)文化與青少年素質(zhì)教育研究“少年強則中國強”，青少年的各種素質(zhì)和能力據(jù)定了未來國家發(fā)展的高度和后續(xù)力，但據(jù)調(diào)查，青少年的素質(zhì)近年來呈明顯的下降趨勢。根據(jù)2005年全國學生體質(zhì)調(diào)研結(jié)果顯示，中小學生耐力、爆發(fā)力、速度等指標已連續(xù)20年持續(xù)下降，與此同時，肥胖人數(shù)在近10年里卻上升速度逐年遞增，這些數(shù)據(jù)都顯示中國青少年的身體素質(zhì)令人擔憂。其次是綜合素質(zhì)，主要表現(xiàn)在自理能力差實踐動手能力弱，自我認識能力差，特別是對美與丑是與非的辨別能力不夠；在社會交往方面，過分強調(diào)自我，輕視別人，淡薄社會，個人功利思想嚴重；明顯

2、缺乏協(xié)調(diào)合作能力和抗挫折的心理準備；歷史、哲學、中文基礎和寫作能力很差，這與中國傳統(tǒng)文化對青少年的要求相去甚遠。一、青少年素質(zhì)教育現(xiàn)狀（一）青少年素質(zhì)教育的根源和趨勢。青少年素質(zhì)教育的下降和缺失的原因有很多。首先素質(zhì)教育的缺失是一種歷史的積淀。中國近現(xiàn)代教育是受西方功利教育思想的影響，強調(diào)科學知識的學習，以傳授知識和技能為實用目的和功利目的。學生的學習目的只是為了今后的飯碗，加上各種學校之間的教學比賽，大學的等級和父母的顏面等問題，是學生和教師、家長們只注重學生的成績，且通過各種方法、途徑，甚至不惜放棄學生的休息時間，讓學生學習，從而陷入嚴重的“應試教育”誤區(qū)。試想：學生的時間是有限的，把大量

3、的時間用在學習上，就沒有時間去從事其他的素質(zhì)教育了，殊不知，人的良性發(fā)展需要的不單是知識，甚至知識之外的很多素質(zhì)才是決定青少年成功與否的標尺。從大的教育方向來說，很多教育都放棄中國傳統(tǒng)文化以人格品質(zhì)為首的那種厚重那種"天下為公"的高端生命取向的教育思想，由來已久。沒有為青少年教之以“灑掃進退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文”“修身立志為學苦心之理” "自強不息，厚德載物，中正和諧"的傳統(tǒng)美德和智慧；沒有為青少年教之以如何做人如何求知如何生活如何審美如何強身健體的為人處世之道；沒有教給他們對美與丑，對與錯、是與非的辨別能力。以分數(shù)成績和升學的應試教育在學校教育中占主

4、導地位幾乎已成“共識”。文憑成了唯一的追求目標。（二）學校素質(zhì)教育未發(fā)揮應有的作用。有人說，現(xiàn)在是幼兒園學小學的課程，小學學中學的課程，中學學大學的課程，大學畢業(yè)，研究生畢業(yè)卻要學習紅燈停，綠燈行，不要亂穿馬路，靠右側(cè)通行的交通規(guī)則，卻要學不要隨地吐痰，坐車給老人小孩讓座等等；這些問題，雖說有點夸大，但是也是現(xiàn)實的一種寫照，折射出學校教育的問題所在。師者，傳道、授業(yè)、解惑也。之所以把傳道放在首位，結(jié)合現(xiàn)在的教育實際，就是說，育人應該放在教書的前面，其作用更為重要。但事實呢，由于學?，F(xiàn)在只重知識和技術傳授，所以也基本不要求教師對學生的人格品質(zhì)教育盡力。教師與學生、學生與學生，家長與學生之間，除教

5、室中講課時間之外，幾乎不討論人生理想價值觀，相互討論的只是分數(shù)成績，這樣培養(yǎng)出了的青少年將來前途堪憂。（三）家庭素質(zhì)教育缺失對子女教育的負面作用。在中國式家庭里，作為家長都是望子成龍望女成鳳， 本無可厚非，但其愿望、作法卻南轅北轍，現(xiàn)在我們有很多家庭是把孩子當成"寵物"來養(yǎng)。在青少年整個受教育階段，從幼兒園到小學、中學，直至大學，家長們都是排除一切干擾，車接車送、陪讀，調(diào)動一切因素，只為能多為孩子們擠出一點學習的時間。孩子們沒有時間聽自己喜歡的音樂，沒時間去球場上打籃球，沒有時間和同學們交流人生。作為家長，衡量孩子只有一個標準和任務：學習。教育是應該使每一個“受教的人做一個

6、人，做一個士”，還是培養(yǎng)把飯碗作為唯一的目標的人，這難道不應引起家長，學校，老師及一切關心祖國未來，關心孩子未來的人深思嗎？不是應該馬上行動起來給青少年素質(zhì)教育一個重要的位置嗎？只要有明天，就有青少年素質(zhì)教育的必要，亡羊補牢未為晚矣。二、以中國傳統(tǒng)文化為平臺，提升青少年綜合素質(zhì)的途徑（一）弘揚傳統(tǒng)文化是民心所向大勢所趨。2004年云南省教育廳中小學教材審定委員會審定通過讀經(jīng)教材中國傳統(tǒng)文化導讀（十一冊）由云南大學出版社正式出版；其后<中國教育學會“十五”規(guī)劃課題實驗用書、全國“兒童讀經(jīng)評比活動”統(tǒng)一讀本中華文化經(jīng)典基礎教育誦本由高等教育出版社出版，這是國家教育部下屬機構(gòu)首次正式出版兒童學

7、經(jīng)教材。（二）中國傳統(tǒng)文化中的人格精神是素質(zhì)教育的核心。2003年12月10日，溫家寶總理在美國哈佛大學發(fā)表題為把目光投向中國的演講：“中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長”。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西，比如強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公。特別是“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“民為邦本”“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重道的傳統(tǒng)美德。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大維系和調(diào)節(jié)作用。（三）層中國傳統(tǒng)文化與青少年素質(zhì)培養(yǎng)的關系。1.中國傳統(tǒng)文化的教育理念。中國古代蒙學的教

8、育切合兒童身心發(fā)展的規(guī)律，在少年兒童模仿性極強，心理暗示接受能力和可塑性很強的4歲開始到15歲期間，主要是通過聲音的模仿、跟讀、默讀、朗讀和誦讀把所需學的歷史地理，道德禮儀，生活知識，經(jīng)典著作統(tǒng)統(tǒng)記到腦子里，并借助字形記憶得到強化；兒童在5-15歲，記憶力特別強，但理解能力很弱，從十四五歲開始，理解力不斷增強。中國傳統(tǒng)文化教育通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起來學習母語，使青少年在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。于此同時，將歷史地理，道德禮儀，生活知識等教育潛移默化融入其中。2.中國傳統(tǒng)文化教育的基礎是德育。中國

9、傳統(tǒng)文化教育是以立志做人為首要目標，以生活常識地理歷史道德倫理行為規(guī)范為主要內(nèi)容，強調(diào)榜樣示范作用，注重良好習慣養(yǎng)成，講求知行合一的實踐性綜合性教育。簡要地說中國傳統(tǒng)文化教育有四大特征：（1）注重思想品德人格教育。所有的蒙學教材都有思想品德教育內(nèi)容，如三字經(jīng)中的勵學"犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人，蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物"。朱子治家格言中："一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力為艱"。三字經(jīng)中"爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩。爾幼學，當效之。勤有功，戲無益。為人子，方少時。親師友，習禮儀。"這些思想品質(zhì)和勵志與生活的教育通俗

10、易懂，處處體現(xiàn)。兒童在背誦的同時，記憶到心中。思想道德教育內(nèi)容滲透到每一個字中。形成春風潤雨細無聲的教育效果。（2）注重接人待物，為人處事的生活習慣和人生哲理教育。如弟子規(guī)中"或飲食，或坐走，長者先，幼者后"。千字文中"罔談彼短，靡恃已長。知過必改，得能莫忘。信使可覆，器欲難量"。還有"人無遠慮，必有近憂"。"人道誰無煩惱，風來浪也白頭。"大量的名言警句，通俗易懂.（3）中國傳統(tǒng)文化的學習，有助于增強大學生的智慧與能力。中國傳統(tǒng)文化博大精深，是中華五千年文化的精髓，體現(xiàn)著中華兒女的生命歷程。其中飽含著先哲們的智慧結(jié)

11、晶、文化信仰哲學思想、處事立身之道等等，這些都是我們中華民族的最寶貴的財富，也是我們當代人獲取智慧與能力的重要渠道。諸如中國傳統(tǒng)文化中的“會通”之學來說，其意思為其善于集各種不同流派的思想、學說，從而豐富和完善自我。易傳中的“天下殊途而同歸，百慮而一致”，就是會通之理的體現(xiàn)。又如“海納百川，有容乃大”，就是要告訴今天的青少年在學習各種文化知識的時候應該汲取的智慧，即學習不能僅僅局限于專業(yè)領域，更要拓寬視野，廣泛涉獵多種知識，學習的知識越多，自身的文化底蘊就會越來越深厚，同理，就會減少犯錯誤甚至是重犯錯誤的可能性，解決實際問題的智慧和辦法就會越多，當面對大的挑戰(zhàn)時也會更沉著，更有信心。特別是面對

12、當今紛繁復雜的人際關系和社會人生百態(tài)時，就能從傳統(tǒng)文化中獲取經(jīng)驗，青少年在應對一些復雜的事情，就會從容、理性的為之。（4）傳統(tǒng)文化的學習，有助于提高青少年的修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化中有著良好的德育教育理念、崇尚德風的傳統(tǒng)，而且德育在中國傳統(tǒng)教育中有著顯著的地位，可謂中國傳統(tǒng)文化教育的基本構(gòu)成。在中國傳統(tǒng)文化中，無不體現(xiàn)自強不息、積極進取的奮斗精神和彰顯氣節(jié)、操守的崇高精神境界，突出憂國憂民的思想，意識對社會的責任感，強調(diào)集體意識與和諧融洽的人際關系，以及修己安人的思想等，形成了一整套完備的教人如何做人的觀念和行為規(guī)范。其中，人的“內(nèi)省”和“慎獨”這兩點尤為重要，體現(xiàn)了主體的內(nèi)在道德功能和自覺性。故中

13、國先哲們在教育方面重視對人心靈的啟迪，歸根到底要告誡人們某種社會與人生的哲理。其中，儒家所提倡的思想更能說明這一點。儒學在中國傳統(tǒng)文化中可謂是主流思想，依據(jù)儒家文化思想，個人如果是道德的，那么由道德的人在一起組成的社會也是道德的；不論是個人還是國家都要要服從道德。所以，儒家處事原則就是道德高于一切。儒家思想文化理論是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是歷史長期積淀的產(chǎn)物，其中的道德倫理觀念、為人處世哲學等對于塑造、培養(yǎng)青少年的思想道德、綜合素質(zhì)和人文精神等方面都有積極的借鑒意義。3.青少年素質(zhì)教育應植根于中國傳統(tǒng)文化。近年來，以傳承中國傳統(tǒng)文化為核心的活動經(jīng)常出現(xiàn)在學校的活動中，甚至成為學校每天必學的內(nèi)

14、容。例如，在很多幼兒園和小學，都開設有三字經(jīng)、弟子規(guī)等內(nèi)容，且每天都要進行學習；又如，在學校里面舉辦以“國學”為主要內(nèi)容的比賽活動，開設中國傳統(tǒng)文化相關的課程和講座等等?？傊?，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)引起大多數(shù)國人的重視，越來越多的人參與到國學的學習和傳承中來。這些現(xiàn)象都反映出中國傳統(tǒng)文化的魅力和功能。作為青少年更應該把平時的學習和素質(zhì)的提高植根于中國傳統(tǒng)文化中去，在中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，完善自我，使自己成為一個合格的、具有較高素質(zhì)的人。齊放的狀態(tài)。三結(jié)束語百家講壇于丹教授的著作論語心得出版量為1200萬冊，創(chuàng)造了建國以來個人出版數(shù)量的記錄，同時中央電視臺百家講壇欄目，已成為中國傳統(tǒng)文化傳播的專門欄目，收視率一直在飆升，出現(xiàn)這一現(xiàn)象說明什么？ 2008年是中國歷史上值得大書特書的一年，雪災、汶川大地震顯示的中國人的民心和凝聚力；奧運會上開幕式的中國傳統(tǒng)文化的展示，三千弟子齊誦論語，數(shù)千子弟齊演太極，印刷術、指南針