1、資料來源：來自本人網絡整理！祝您工作順利！2021年古詩文誦讀教學 古詩文誦讀教學是一門藝術。下面是我網絡整理的古詩文誦讀教學方法以供大家學習。 古詩文誦讀教學(一) 朗讀，是把書面語言轉化為發音標準的有聲語言的再創作活動。朗讀就是"口而誦，心而惟'，出之于口，入之于心。是課文學習中從字詞段到篇，從文字到語音、語義，從表層意思到潛在情味的全面感知。事實上朗讀是對作品進展再制造。所以老師應在課堂上，尤其在古文課堂上讀起來，同學更應在古文課堂上讀起來。古文教學時，要留有充分時間讓同學正確地讀課文。因此，古文朗讀教學更要遵循肯定的規章。我認為古文朗讀教學應表達在如下的方面： 一、目

2、的要明確、詳細 朗讀不是亂讀、濫讀。有的老師在進展古文教學時，把朗讀當作課堂教學的一種簡潔過渡。同學朗讀前，老師沒有給同學肯定的任務和要求。同學朗讀課文時，老師沒有仔細聽，忙著板書或自己思索著下一個教學步驟，這種放羊式的朗讀方式是無所收益的。朗讀前應給同學肯定的要求或目的。在同學初讀前，老師可要求同學讀準字音，讀準句讀，讀通讀順課文。也可設計幾個簡潔的思索題，讓同學有目的地去朗讀，在讀中感知課文內容。如讀蘭亭集序時，可以讓同學先邊讀邊思索：文章前后表達方式有什么不同?景物描寫有什么特點?抒發的是怎樣一種感情?情和景是否全都?以問題來引發同學在朗讀過程中的深層思索。 二、方法要敏捷、多樣 為能精

3、確指導同學朗讀，點燃同學的朗讀愛好，激發同學的朗讀感情，促進同學的朗讀訓練，老師可以借助于豐富多彩的朗讀方式，如齊讀、單讀、接讀、對讀、分讀、賽讀、錄音朗讀、表演朗讀等等。一般說來，對同學不易讀到位的課文，宜用范讀指導。但是，范讀只能起"示范啟發'作用，而不是讓同學機械地仿照，因為"一千個讀者有一千個哈姆雷特'。一節課中范讀不能太多，要盡可能多地留些時間讓同學自己練讀。當然，不同形式的朗讀放在不同的環節，其作用又各不一樣。如范讀與同學的試讀，先后次序互換一下，它們各自所擔負的任務、執教者要表達的目的意圖也就不同。因此，老師要細心設計朗讀訓練過程，科學合理地選

4、擇好每一環節讀的形式，讓它們各盡所能。我覺得在古文教學中，尤其要留意以下三種朗讀形式。 表情朗讀，即所謂的"美讀'。這種朗讀方式往往能最大限度調動同學的感官和情趣，使之專注于所學內容。它對一些情味深厚，意境悠遠的文章尤為合適，如陳情表、赤壁賦等。進展美讀時，老師可選擇質量較高的課文朗讀錄音讓同學比照感悟。首先放錄音，要求同學對比課文，邊聽邊領悟文章中所表達的思想感情，然后請同學朗讀，比照兩者的朗讀狀況，可以讓同學明白該如何讀，從而領悟文章的內涵，感受到朗讀的樂趣。 配樂朗讀。歌曲有著優美的旋律，又有著美妙的意境。配上樂曲來朗讀，可以營造情境，能使同學盡快進入角色，活潑課堂氣氛

5、，愉悅同學的心情，進步同學的留意力，有助于理解課文內容。進展配樂朗讀時，應留意樂曲的意境、風格和旋律，它們應與課文內容相協調。誦讀，即背誦。當同學對文章的內容已有了較深入的理解時，老師可要求同學背誦某些精彩的語段或全篇。這樣就能加深對課文的理解，增加語感，積累名言佳句，體驗藝術魅力，陶冶思想情操，進步審美力量，養成高雅氣質。 三、過程要合理、有層次 老師指導同學朗讀要由簡到繁，由易到難，循序漸進，避開高屋建瓴一氣灌究竟。古文朗讀訓練有其階段性。對同學來說，有根本要求-用一般話正確朗讀，有較高要求-把握節奏，順暢朗讀，有最高要求-音韻和諧，傳神朗讀。詳細的訓練過程可分為：用一般話朗讀聲音洪亮，口

6、齒清晰速度適中，停頓適當語氣連接，語調自然表情達意，領悟主旨。因為同學的理解過程是一個不斷承受、補充、整合而構建的過程，需要反復觀看、比擬和練習。一開頭，同學不肯定都能對朗讀產生很劇烈的欲望，其朗讀技巧也不肯定很嫻熟。老師應讓同學自由地練習，充分地溝通爭論，反復地比擬和揣摩，不斷地進步認識，加深理解。而同學一旦到達充分理解且又經過反復練習形成了技能技巧，確信自己有力量到達嫻熟自如的朗讀時，自然會躍躍欲試。此時激發同學制造性地朗讀，如表演讀、有感情地朗讀、誦讀等形式就能獲得較好的效果。 在初讀課文階段，同學需要整體感知，初步感悟課文的內容。此時適合采納速度較快的輕聲讀或者默讀，不宜采納大聲朗讀、

7、齊讀或表演讀等形式。這是符合同學需要且符合認知規律的。我教古文，不管是讓同學聽朗讀錄音，還是聽教師范讀，一開頭都要求同學輕聲跟讀。同學對文章的內容有了感性的認識。然后讓同學說說各自對文章的理解，最終讓同學依據自己對課文的理解有感情地朗讀。從朗讀的主體角度來看，一般先由個別讀，再到小組讀，直至齊讀。如此一步一個腳印的訓練、指導，讓同學易于接收，也表達了朗讀訓練的科學性、系統性、完好性。 古文教學原來就是別有洞天的。只要我們可以正確認識其"獨特'特點，科學而合理地利用好朗讀這個工具，不用"別辟蹊徑'，也能使我們的古文教學別開生面。 古詩文誦讀教學(二) 誦讀，是

8、語文課堂教學中最具活力，最具生命力，最具感染力，最具震撼力，最具制造力，最為精彩紛呈的因素。古詩文誦讀教學，以其聲情兼備的獨特的方式，制造性地再現作品，復原生活，拉近與古人的間隔 ，與之氣息相通，與之心靈相融，實現學習者對作品的感知、理解和體驗，從而為課堂教學注入更為劇烈的古為今用意識、更為濃烈的人文顏色，進而在開發同學心智、陶冶同學情操、健全同學人格方面發揮出無可替代的特別作用。 一、古詩文誦讀教學的嘗試與體驗 1、誦讀教學的魅力來自相應的意境的營造 誦讀的作品是否有感人的力氣，讓人心動、讓人震撼、讓人聯想、讓人感悟，相應的意境的營造是極為重要的。意境的營造有一種啟發性、示意性、導入性。如本

9、課教學在復習回憶抒寫秋的詩文中引入"狀秋天之勝景，抒秋日之情懷'的氣氛，示意本詩將在秋景中抒發情感，這首先為作品誦讀涂抹了一層特別的感傷情懷，然后相應情調的音樂背景的協作，更是共同為作品未登場就到達了未見其形、先聞其聲的先聲奪人之效果，為作品產生感染力、震撼力制造了條件。誦讀相應意境的創設，如同為作品的呈現拉開了序幕，為光輝四射的作品再現升起了曙光，它的啟發、導入作用不行低估。 2、誦讀教學的魅力來自老師的橋梁作用 誦讀是否有震撼力、感染力，老師是否起到了連接作品的心靈與同學心靈的作用，這是產生感人魅力的關鍵。老師對作品理解深化、透徹，有獨到的見解，朗讀有功底，朗讀處理有技巧

10、，可更精確地傳達作品的精華，傳達作品的奇妙之處，傳達作品所要表達的言外之意，從而到達同學深化內心，進入感性和理性的深切體驗，與作品產生同振共鳴，為之動心、為之動情。琵琶行的教學，那秋風瑟瑟的江邊的送別的感傷，琵琶女彈奏的音樂傳達的聲聲悲情，音樂引出的琵琶女身世訴說的凄慘，音樂引起的詩人同病相憐的哀痛，都是借助老師的誦讀極富激情地傳達出來，從而打動同學。正如同學所說"您那聲情并茂，娓娓悅耳的講課，很簡單調動全班的愛好。個個都仔細認真地聽您的課。您的朗讀程度更絕了，神態與動作相結合，停頓、重音、長音恰到好處，使我們仿佛身臨其境一般'(同學吳偉龍)。身臨其境，這是老師借助誦讀架起了

11、作品與同學之間心靈溝通的橋梁，從而帶同學走進作品、走入的內心。 3、誦讀教學的魅力來自作品本身 誦讀教學之所以產生迷人的魅力，還得力于作品本身的緣由，由于作品的出色優秀。琵琶行那富有表現力的高超的描寫本事，那極富韻味的極有音樂感的詩句，那極有層次極具沖擊力的情感展現，時時感染著人、撞擊著人的心，讓人不得不驚嘆作品的宏大。中學語文中所選的古詩文，從先秦到清代，無不是千古佳作。接觸這些作品風格迥異、形式多樣、內容豐富，如同是走進了五彩繽紛的寶庫。誦讀這些優秀之作，就如親耳傾聽中華最出色的人物與你傾心而談，心與心溝通、情與情碰撞，在日月光華中承受沐浴，承受滋養。吟誦這樣的出色之作，怎能不使人滿口余香

12、，給人以不盡的回味? 4、誦讀教學的魅力來自同學的主動參加和制造性的發覺與感悟 不管是采納各種方式導入特定意境，以增加誦讀效果，還是飽含激情地誦讀演繹作品，它的最終目的是實現同學與作品的同振共鳴，深化體驗與感悟，從而到達深入理解的鑒賞評價，讓同學獨到的見解得以亮相，有獨特的發覺得以張揚。因此，誦讀教學最爽心悅目、最令人沉迷、最讓人興奮、最使人擊掌而呼的是同學對作品有自己的感知理解后的有制造性的誦讀，通過誦讀質疑解疑，到達有獨到的見解與評判。這個環節是整個誦讀課最光榮奪目的亮點，是誦讀教學要到達的高潮。 二、古詩文誦讀教學的影響及作用 古詩文誦讀以其獨特的魅力，在課堂教學中產生著重要的影響與作用

13、。 1、 培育深厚愛好，激發求知欲 古詩文誦讀教學最突出的一點，是通過誦讀來讀出作品所傳達的情，所闡述的理。這里，因為誦讀作品本身內容的博大精深，表現風格的多姿多彩，表現手法的精妙絕倫，吟誦品嘗之中，同學自然會被所抒發的真情、所提醒的哲理深深觸動，自然會被作品高超的藝術手法而驚嘆折服，從而使同學產生學習語文的劇烈愛好，體會到語文學習原來是如此的奇異而精彩。如琵琶行、歸去來兮辭、游褒禪山記的誦讀教學，同學無不為誦讀所營造的意境、傳達的情感哲理所震撼，無不為誦讀教學那課堂上自己有制造性誦讀表演而喜悅，無不為課堂上可以自由地暢所欲言發表見解進展賞析爭辯而驚嘆，同學發覺原來語文課竟是如此迷人、如此奇妙

14、，誦讀教學引入的竟是如此奇異的一個天地，由此產生高漲的熱情與深厚的愛好，引發迫切學習的劇烈愿望，激發同學更旺盛的求知欲，在課堂上進展探究學習。 2、激發同學主動參加的主動性和制造性 正因為古詩文教學要通過誦讀來傳達作品的精神，而作品所表達的主題、思想、情感等因誦讀者的生活閱歷、學問閱歷等方面的相異會有不同理解，而且很多作品本身存在理解的多義性，這些都為同學主動主動參加，進展制造性地誦讀供應了寬闊的空間。在這里，同學的求知欲被激發，他們可以根據誦讀教學所供應的作品作藍本，進展制造性的發揮。作品基調的把握、情感的掌握、聲音凹凸快慢輕重的處理，敏捷地加以運用，展現出自己心目中所理解的創作品。像歸去來

15、兮辭、兵車行、蜀道難等的誦讀由于同學的富有獨特特色的演繹而顯得精彩紛呈。這個過程是同學的主動主動的參加，同學又充分調動起了自身的文化、生活、思想素養進展盡情的演繹，更富其制造性。而這主動參加的制造性的二度創作，又正是文學作品所夢寐以求的實現讀者參加感知的最高境界，而誦讀教學在同學主動性制造性得以發揮的同時實現了這個目的。 3、激發同學潛能，開發同學智力 誦讀教學在對同學進展情感的激蕩之后，一個重要的環節，還在于引導同學對作品進展鑒賞評析，進展理性的思索。在這個環節，誦讀教學采納主動開放的形式，以民主的方法，讓同學暢所欲言，提出自己的見解和看法，進展質疑解疑。在這樣的課堂上，由于寬松的環境和放松

16、的心境，加上老師的不斷鼓舞，師生間公平對話，同學情愿發表見解和主見、敢于發表見解和主見，同學潛在的力量就得到施展，才能得以發揮。琵琶行鑒賞時，同學對詩中小到詞語、大到景物描寫及人物形象等理解的或不理解的問題紛紛拿來進展溝通，同意的、不同意的競相發言，在你來我往的爭辯中，問題一一得以化解。同學因爭論思維變得活潑、變得條理清楚，因爭論而變得擅長以理服人，因爭論而變得多思勤思、考慮全面不偏頗，因爭論而變得敏感敏捷，從而使思維得以熬煉，口頭表達力量得以進步，智能也得以開發。 4、陶冶同學情操，塑造同學健全人格 誦讀教學所吟誦的千古美文是我國古代最優秀最出色的文化，吟誦鑒賞之中，中華民族傳統的美德、優秀

17、的品質時時激蕩著同學、滋養著同學的心靈，陶冶著同學的情操，使同學的的精神得以凈化，道德得以標準，品質得以高尚。與此同時，誦讀教學又以同學自己的理解而制造性地演繹作品抒寫的豐富冗雜的情懷，同學在與作品同悲歡共喜樂中，這些千古不朽之作也潛移默化地影響著同學的情操。 而誦讀演繹之后對作品的的鑒賞，一方面鑒賞評判本身，要介入同學對作品真善美、假惡丑的推斷，由此不斷進步同學明辨是非的力量，使同學在明辨是非曲直中身心得以安康進展。另一方面，誦讀教學所營造的既讓同學民主地大膽地發表見解，又互助合作地相互探究的做法，也使同學有主見、不隨波逐流，又能團結協作的人格的形成有了可能。 三、古詩文誦讀的技巧與方法 古

18、詩文誦讀教學要獲得迷人的魅力，誦讀的技巧與方法也要講究。 1、特定意境的營造 營造與所誦讀古詩文相應的特定意境，可以關心同學快速進入所誦讀作品的氣氛，更能直覺地感性地讓同學對作品有一個精確的第一印象。特定意境的營造往往具有示意性、提示性，它是讓同學直達作品核心的一種有效方法，用這種方法，運用于教學，有較好的效果。如歸去來兮辭意境營造法，先奏出伴著鳥聲水聲、充滿著田園氣息的音樂作為背景，接著以"鳥鳴聲動聽動聽，音樂聲悠揚動人。這來自天籟般的聲響，仿佛讓人置身于奇妙的讓人忘掉一切的大自然的懷抱中'導入以自然美抒情言志的話題，然后朗讀回憶借自然美景來抒發心志的朱自清的荷塘月色中描寫

19、月光荷葉的段落，再串起同樣有月光荷葉意象的王維的山居秋瞑，接著以山居秋瞑是一個世外桃源所在的問答引出陶淵明，由此走進陶淵明。接下來教學歸去來兮辭中對自然美的誦讀鑒賞，對所抒感情領悟變得更為順理成章就得力于這意境的營造。而且這種營造特定氣氛時，留意把單篇詩文放入同樣寫此景此情的大背景中的方法，可使同學更全面更深入的進展理解，感悟也就更深入。 2、再現作品時幫助手段的運用 為了更好地表現作品，再現心靈，借助各種幫助手段，可以使作品的感染力更具震撼性、更具沖擊力，從而更深的打動人心，讓人難以忘記。像我的歸去來兮辭、琵琶行、游褒禪山記等古詩文教學，都用相應的音樂配音，而且又以多媒體畫面協作，再配以現場

20、誦讀，老師讀、同學讀，這音樂、畫面、人聲的組合具有更為劇烈的表達效果。 3、誦讀技巧的把握 把握作品的感情基調 要使誦讀具有感染力,傳達出自己的感受,傳達出作品的神,關鍵的一點，是要把握好作品的感情基調。就像你假如不理解白居易琵琶行中感傷的情感基調，就無法把離別之愁，琵琶聲之悲，身世之悲，同病相憐之悲，觸動自身坎坷之痛之悲，一層一層傳達出來。假如你不理解李白將進酒那正值"抱用世之才而不遇合'，于是滿腔不合事宜借酒興詩情，來一次淋漓盡致的發抒，就不能表現那既豪放又感傷的冗雜情懷。 體會人物的性格特征 理解古詩文中人物的性格特征，揣摩人物的語言口吻，可以細致入微地傳神地再現作品，

21、到達更為動人的效果。如把握詩經衛風氓那女子的癡情、專一、勤勞、和善，被棄后的頑強、果斷，把握孔雀東南飛里劉蘭芝的忠貞、專一、和善、倔強，焦仲卿的專一、和善而軟弱，可憑借富有獨特的形象的使作品的警示力氣更突出。如假設能體會項脊軒志中母親那慈祥的關切："兒寒乎?欲食乎?'祖母那憐愛、贊美及殷切的期盼："吾兒，久不見假設影，何竟日悄悄在此，大類女郎也?'妻子傳達小妹之語的天真中含好奇與頑皮："聞姊家有閣子，且何為閣子也?'并把這些人物的性格、口氣精確地表現出來，更能突出那言猶在、而母親、祖母、妻子那人已去的那種刻骨的哀思，更讓人潸然而淚下。 留意作品的風格特征 古詩文作品因時代不同、人物不同，或同一人物的時期不同，其作品都會呈現出不同的風格特征。或豪放，或婉約;或浪漫，或現實;或輕快明麗，或沉郁