1、漢字的文化研究漢字的文化研究吳嘉淇吳嘉淇1.漢字是怎樣產(chǎn)生的？ 距今6000年左右,西安半坡遺址的彩陶上有多種重復(fù)出現(xiàn)的有規(guī)則的簡單刻劃，專家們認(rèn)為這是漢字的前身。 距今4000年左右，山東大汶口文化遺址出土陶器上發(fā)現(xiàn)一些象形符號，可肯定是早期的漢字了。 清末河南安陽市小屯村一帶發(fā)現(xiàn)的甲骨文是歷史上商朝人使用的文字，距今3500年。甲骨文不同單字將近5000個，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)整，它是一種相當(dāng)成熟、相當(dāng)完備的文字。2.漢字是誰創(chuàng)造的？ 淮南子：倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。 疑點(diǎn)疑點(diǎn)：異體字很多。 荀子解蔽篇：“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，壹也。” 魯迅在門外文談?wù)f：“倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點(diǎn)，

2、有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可以敷衍記事了。”又說：“自然，后來還該有不斷的增補(bǔ)，這是史官自己可以辦到的。” 漢字是人民群眾集體智慧的結(jié)晶。 倉頡曾經(jīng)從事過漢字的搜集與整理工作。 3.漢字構(gòu)件和構(gòu)成規(guī)則 漢字的形體主要由三種要素組成： 筆畫 筆畫關(guān)系（部件） 結(jié)構(gòu)位置（位置）(1)筆畫 筆畫是構(gòu)成漢字字形的最小單位最小單位。筆畫是有起止的線條，從落筆到提筆的過程中寫出的點(diǎn)或線就叫筆畫。 筆畫的形式可以簡稱為筆形。 五種基本筆畫：橫、豎、撇、捺、折。 (2)漢字的字型 漢字的字型有三種： 左右結(jié)構(gòu)：呼、樹、結(jié)、到 上下結(jié)構(gòu)：吳、室、花、型 雜合結(jié)構(gòu)： 嵌

3、套：圓、回、裹、承 包容：岡、風(fēng)、兇、畫 區(qū)、醫(yī)、慶、房 這、延、可、勻 獨(dú)體：又、為、廣、手、禾、八、川 (3)偏旁 偏旁是傳統(tǒng)文字學(xué)按照“六書”理論分析出來的。 偏旁是合體字中表音或表義的構(gòu)件。 偏旁有兩種： 表義的：在會意字中或用作形聲字的形旁 （義符） 表音的：用作形聲字的聲旁 （音符） (4)部首 字典編纂學(xué)的術(shù)語。 首創(chuàng)于東漢許慎編的我國第一部字典說文解字。他把9353個漢字歸為540部，每一部有一個共同的義符（大多是獨(dú)體字），這個字放在該部的首位，所以稱為部首，部首，這些字就叫部首字。 屬于同一部的字，字形中必定含有部首字充當(dāng)?shù)钠裕饬x也跟部首字的意義有關(guān)。4.字符的分類和歸類

4、 (1)什么是字符？ 由于漢字字形的演變以及漢字簡化等原因，用“六書”理論分析現(xiàn)代漢字，往往解釋不通。 從字形與字的音義之間的關(guān)系這一角度分析得來的相對獨(dú)立的構(gòu)件是字符字符。 字符，是文字本身所使用的符號。它不同于作為語言符號的文字本身。 字符與偏旁、部件都有交集，但不完全等同于偏旁和部件。 分析字符，是為了掌握字的形體結(jié)構(gòu)，探求現(xiàn)代漢字字符與字所代表語素的音義之間的關(guān)系，總結(jié)現(xiàn)代漢字的構(gòu)字方式。 (2)如何分析字符？如何分析字符？ （1）一個字，如果能分析出與這個字的音義有聯(lián)系的表音或表義構(gòu)件，那么這些構(gòu)件分別是字符，例如：蓮、湖。如果有剩余部分，也作為一個字符。例如：寒、齒。 （2）無法作

5、上述分析，但能分析出獨(dú)立的字，或在其他字中充當(dāng)表義的構(gòu)件，那么它們分別是字符，例如：件、屬；如果有剩余部分，也作為一個字符。例如：那。 （3）不屬于上述兩種情況，但能分析出不止一個筆畫的結(jié)構(gòu)塊，這些筆畫結(jié)構(gòu)塊分別是字符。 （4）上述情況之外的字，都是由一個字符構(gòu)成，這個字符也就是一個筆畫結(jié)構(gòu)塊。 其中，（3）、（4）中，字符和部件一致。 (3)字符的分類 按字符與所構(gòu)成字的音義之間的關(guān)系來劃分，漢字的字符可以分為四類： 形符（古漢字特有） 義符（古漢字、現(xiàn)代漢字都有） 音符（古漢字、現(xiàn)代漢字都有） 記號（漢字隸變以后產(chǎn)生） 形符： 以自己形體與字義相聯(lián)系，這種字符叫形符。 古漢字中的象形字的字

6、符。 古漢字中的指事字的字符。 義符： 義符跟所構(gòu)成的字有意義上的聯(lián)系，跟它本身的形體無關(guān)。 義符本來都是字，用來充當(dāng)合體字的構(gòu)件后，就成了字符。 會意字中，義符和所構(gòu)字的意義聯(lián)系比較直接具體。例如：休、塵。 形聲字中，義符只是表示所構(gòu)字意義的大而模糊的意義類屬。例如：梅、墳。 音符 用來表音，跟所構(gòu)字的讀音有聯(lián)系有聯(lián)系的字符叫音符。 音位文字體系中的字母，都是音符。 漢字中形聲字的聲旁，如果沒有喪失表音功能，就是音符。 記號 字符跟所構(gòu)字的音義都沒有聯(lián)系，就變成記號。例如：泰。 記號的作用在于區(qū)別字形。 記號產(chǎn)生的原因：字形演變、語言發(fā)展。 記號產(chǎn)生的途徑： （1）象形字的形符變成記號 （2

7、）字形演變使古漢字中義符、音符變成記號。 （3）漢字簡化使音符、義符變成記號。 （4）意義變化使有些字中的義符變成了記號。 （5）語音變化使有些字中的音符變成了記號。考察義符、音符是否變成記號，以現(xiàn)漢中音、義為準(zhǔn)。 (4)字符的歸類 字符歸類具有相對性。 某一個字符屬于哪一類，不是固定的。要依據(jù)它在所構(gòu)字中的作用來確定。很可能在這個字中屬于這一類，在其他字中屬于另一類。 5.書法和篆刻 在殷商甲骨文的契刻中，漢字書法藝術(shù)觀念已經(jīng)初見端倪。 碑刻隸書，承篆啟楷，是漢字藝術(shù)的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 在甲骨文的契刻、金文的鑄刻基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“篆刻”，和在由篆變隸、由隸變楷過程中發(fā)展起來的“書法”，成為漢字藝

8、術(shù)的兩大分支。 6.漢字文獻(xiàn)的積累和延續(xù) 文字的產(chǎn)生，為記錄社會生活、思想文化提供了條件。 殷商時代已經(jīng)有了典冊文獻(xiàn)。 各種文化思潮、書籍文獻(xiàn)的傳播，都要通過漢字記錄。 漢字本身在形體與意義方面的穩(wěn)定性和連續(xù)性，為漢字文化流傳和繼承奠定了基礎(chǔ)。 幾千年來，中華民族的文化一脈相承，漢字起了很重要的作用。漢字在時空兩方面，具有統(tǒng)一漢文化的作用。7.漢字還具有各種各樣的造型、修辭功能： (1)聯(lián)邊 聯(lián)邊詞： 江河 逍遙 鸚鵡 聯(lián)邊詩： 綺縞何繽紛 刷羽泛清源 聯(lián)邊對聯(lián)： 大木森森，松柏梧桐楊柳 細(xì)水淼淼，江河溪流湖海湛江港清波滾滾 驅(qū)騷駛駑驁馬驟渤海灣濁浪滔滔 植檀栽桂森木榮 (2)疊字 效果：音節(jié)

9、和諧，視覺上形成獨(dú)特節(jié)奏； 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。 重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，丁丁東東泉，高高下下樹。 水水山山處處明明秀秀 晴晴雨雨時時好好奇奇 （六種讀法，你會么？） (3)回文 既可以正讀，也可以倒讀。 是中國文化的一種特殊形式，也是世界上為中國僅有的一種藝術(shù)形式。 廣東茂名市有一座觀山寺，石壁上刻有一首回文詩，不論順讀倒讀都是一首漁舟唱晚七律詩，渾成自然，無限妙趣。詩曰： 悠悠綠水傍林偎，日落觀山四壁回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺。鷗飛滿浦漁舟冷，鶴伴閑亭仙客來。游徑踏花堙上走，流溪遠(yuǎn)棹一蓬開。 回文聯(lián)： 蘇惠：璇璣圖；蘇軾：反復(fù)詩(4)嵌字 嵌字格當(dāng)是指定幾個字，分別嵌

10、在詩中上下句的不同位置上。嵌字詩就是在全詩每句相同的位置上嵌入某字，共同構(gòu)成一個完整的意思，表達(dá)某個主題。 嵌在第一字的叫“鳳頂”格；嵌在第二字的叫“燕頷”格；嵌在第三字的叫“鳶肩”格；嵌在第四字的叫“蜂腰”格；嵌在第五字的叫“鶴膝”格；嵌在第六字的叫“鳧脛”格，嵌在第七字的叫“雁足”格。 老舍嵌字聯(lián)： 贈茅盾：“雞鳴茅屋聽風(fēng)雨；戈盾文章起斗爭。” 贈巴金：“云不巴山雨，文章金石聲。” 贈曲波：“曲 高和眾；波遠(yuǎn)澤長。” 平湖一色萬頃秋，湖光渺渺水長流。 秋月圓圓世間少，月好四時最宜秋。 “蘆花叢里一扁舟， 俊杰俄從此地游。 義士若能知此理， 反躬逃難可無憂“ 字謎： 西安早上有雨。 提起從前淚痕在。 一家有兩口。 殘陽如血映水中。 合家都六口，兩口不團(tuán)圓。 海水空流人不見。 身殘心不殘。 畫中佳人無覓處。 有心便成有情人。 二個人頂三個人。 月上殘?jiān)瓢楣滦恰?出自幽谷，遷于喬木。 明月當(dāng)空，邀人共仰。8.漢字游戲的發(fā)達(dá) 離合詩、聯(lián) 陸龜蒙閑居雜題 【閑居雜題五首鳴蜩早】 閑來倚杖柴門口，鳥下深枝啄晚蟲。周步一池銷半日，十年聽此鬢如蓬。 【閑居雜題五首松間斟】 子山園靜憐