1、12高山仰止，認(rèn)識先賢高山仰止，認(rèn)識先賢 半部論語治天下 宋代趙普 天不生仲尼, 萬古如長夜 朱子語類3 論語是一部體散文集，是孔子的論語是一部體散文集，是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。的言行錄。內(nèi)容上以教育為主，從中可以看出內(nèi)容上以教育為主，從中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法。世方法。宋儒把論語和宋儒把論語和合稱為合稱為“四書四書”。 語錄語錄 門人門人 再傳弟子再傳弟子 中庸中庸 孟子孟子 大學(xué)大學(xué) 檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)4 孔子，名，字，春秋末年魯國陬邑人，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵人

2、們，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子人，身通六藝者人。嘗問禮于老子，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，聚徒講學(xué)。五十歲攝魯國相事，其后不用，遂周游列國，六十八歲返魯。卒于周敬王四十一年，年七十三。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。 丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁禮治禮治入世入世私人私人 三千三千 七十二七十二 檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)5初讀課文 整體感知1讀準(zhǔn)字音2注意斷句3注意重點詞6（1）子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好（ho）學(xué)也已。” （2）子曰：“吾十有（you4）五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩（ju3）。”（3

3、）子曰：“由！誨女（r ）知之乎？ 知（zh）之為知（zh）之，不知（zh）為不知（zh），是知（zh）也 。”（4）顏淵、季路侍。子曰：“ 盍（h）各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共/ /敝（b）之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少（sho）者懷之 。”（5）子曰：“知（zh）之者不如好（ho）之者，好（ho）之者不如樂（l）之者。”7請以小組為單位，合作討論迅速找出這五則語錄中的重點詞句8第一則第一則子曰：子曰：“君子食無求飽，居無求君子食無求飽，居無求安安，敏敏于事而于事而慎慎于言于言，就就有道而有道而正正焉焉, ,可可

4、謂好學(xué)也已。謂好學(xué)也已。”9第二則第二則吾十吾十有有五而志于學(xué)，三十而五而志于學(xué)，三十而立立，四十，四十而而不惑不惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳順耳順，七十而七十而從心所欲從心所欲，不，不踰踰矩矩。10第三則第三則子曰：子曰：“由，誨由，誨女女知之乎！知之乎！知之為知之，不知為不知，知之為知之，不知為不知，是是知知也。也。” 11第四則第四則顏淵季路顏淵季路侍侍。子曰：。子曰：“盍盍各言爾各言爾志？志？”子路曰：子路曰：“愿車馬衣輕裘與愿車馬衣輕裘與朋友朋友共共敝敝之而無之而無憾憾。”顏淵曰：顏淵曰：“愿無愿無伐伐善，無善，無施施勞。勞。”子路曰：子路曰：“愿聞子之志。愿聞子

5、之志。”子曰：子曰：“老者老者安安之，朋友之，朋友信信之，少者之，少者懷懷之。之。”12第五則第五則子曰：子曰：“知之知之者不如者不如好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者。”13合作討論 細(xì)節(jié)突破（1）在這五則中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的主張有哪些，分別是從什么角度來講的？（2）如何理解孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的志向？14（1 1）在這五則中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的主張有哪些，）在這五則中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的主張有哪些，分別是從什么角度來講的？分別是從什么角度來講的？“食無求飽，居無求安食無求飽，居無求安”指的是不要以衣食住行等物質(zhì)條件為指的是不要以衣食住行等物質(zhì)條件為意，應(yīng)該在學(xué)問和道德

6、上有更高的追求，意，應(yīng)該在學(xué)問和道德上有更高的追求，心無旁騖，專心致志。心無旁騖，專心致志。“敏于事而慎于言敏于事而慎于言”指做事要勤勉說話要謹(jǐn)慎，要求大家指做事要勤勉說話要謹(jǐn)慎，要求大家言行言行一致，言行恰時，言行表德，一致，言行恰時，言行表德，不能說假話，說空話，巧言令色。不能說假話，說空話，巧言令色。“就有道而正就有道而正”指要指要接近有道德的人來匡正自己接近有道德的人來匡正自己，近朱者赤，近朱者赤，近智者明，近善者賢，要有擇善而從之的意念，更要有不善而近智者明，近善者賢，要有擇善而從之的意念，更要有不善而改之的思想，從而修身養(yǎng)性，樹己利人。改之的思想，從而修身養(yǎng)性，樹己利人。知之為知之

7、，不知為不知知之為知之，不知為不知：謙虛誠實，實事求是。謙虛誠實，實事求是。知之者不如好之者，好之者不如樂之者知之者不如好之者，好之者不如樂之者：興趣。興趣。十五志學(xué)十五志學(xué)：終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)。三人言志三人言志：要有：要有恒定的志向恒定的志向。15（2 2）如何理解孔子的如何理解孔子的“老者安之，朋友信之，少老者安之，朋友信之，少者懷之者懷之”的志向？的志向？這是孔子的博愛精神這是孔子的博愛精神“仁仁”的體現(xiàn)。的體現(xiàn)。仁，即仁，即“仁者人也仁者人也” “仁者愛人仁者愛人” “克己復(fù)禮克己復(fù)禮為仁為仁”，仁是孔子提出的個人最基本的最高的，仁是孔子提出的個人最基本的最高的道德修養(yǎng)原則，既要心中仁愛，愛人如己，還道德修養(yǎng)原則，既要心中仁愛，愛人如己，還要以禮治來執(zhí)行仁教。仁教是于人，于家，于要以禮治來執(zhí)行仁教。仁教是于人，于家，于國意義重大的。國意義重大的。孔子希望孔子希望人際關(guān)系和諧，社會和諧發(fā)展人際關(guān)系和諧，社會和諧發(fā)展。即。即“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。廢疾者皆有所養(yǎng)。”16拓展延伸，我談經(jīng)典請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活以及某些社會現(xiàn)實結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、