1、1兼兼 愛愛溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇單元知識歸納與學(xué)法單元知識歸納與學(xué)法一、文學(xué)常識一、文學(xué)常識 1.1.作家作品作家作品 2.2.文化現(xiàn)象文化現(xiàn)象二、語法知識二、語法知識 1.1.通假字例通假字例 2.2.古今異義古今異義 3.3.詞類活用詞類活用 四、作家介紹七要素四、作家介紹七要素1 1、名（姓名）、名（姓名）2 2、字或號、字或號 3 3、時（時代）、時（時代）4 4、地（籍貫）、地（籍貫）5 5、事（生平事跡）、事（生平事跡）6 6、文（作品）、文（作品）7 7、心（思想）、心（思想）五、學(xué)法指導(dǎo)五、學(xué)法指導(dǎo) 過程過程 目標

2、目標背讀背讀積累知識，增強語感積累知識，增強語感精讀精讀理解課文，順暢朗讀理解課文，順暢朗讀初讀初讀掌握詞語，學(xué)會朗讀掌握詞語，學(xué)會朗讀溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇 墨子，名翟，約前墨子，名翟，約前468前前376年，春秋戰(zhàn)國之際思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始年，春秋戰(zhàn)國之際思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。人。 墨子墨子是戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的著作總集。是戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的著作總集。漢書漢書藝文志藝文志記載，記載，墨子墨子原有原有71篇，而流傳至今的僅篇，而流傳至今的僅15卷卷53篇，佚失篇，佚失18篇。學(xué)術(shù)界一般認為是由墨子本篇。學(xué)術(shù)界一般認為是由墨子本

3、人、墨子的弟子及其后學(xué)在不同時期記述編纂而成，反映了前期墨家和后期墨人、墨子的弟子及其后學(xué)在不同時期記述編纂而成，反映了前期墨家和后期墨家的思想。家的思想。 1作者作品作者作品溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇2背景剖析背景剖析墨子在政治上提出了墨子在政治上提出了“兼愛兼愛”“”“非攻非攻”“”“尚賢尚賢”“”“尚同尚同”“”“節(jié)用節(jié)用”“”“節(jié)節(jié)葬葬”“”“非樂非樂”等主張。等主張?！凹嬉砸讋e兼以易別”是他的社會政治思想的核心，是他的社會政治思想的核心，“非攻非攻”是其具體行動綱領(lǐng)。他認為只要大家是其具體行動綱領(lǐng)。他認為只要大家“兼相愛、交相

4、利兼相愛、交相利”，社會上就沒有，社會上就沒有強凌弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現(xiàn)象了。他對統(tǒng)治者發(fā)動強凌弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現(xiàn)象了。他對統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)爭帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈享樂，都進行了尖銳的揭露和批判。戰(zhàn)爭帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈享樂，都進行了尖銳的揭露和批判。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張“官無常貴，官無常貴，而民無終賤而民無終賤”。他還主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要。他還主張從天子、諸侯國

5、君到各級正長，都要“選擇選擇天下之賢可者天下之賢可者”來充當(dāng)；而人民則要服從君上，做到來充當(dāng)；而人民則要服從君上，做到“一同天下之一同天下之義義”。這些主張反映了小生產(chǎn)者要求參與政權(quán)的愿望，在客觀上也起。這些主張反映了小生產(chǎn)者要求參與政權(quán)的愿望，在客觀上也起了維護封建統(tǒng)治的作用。了維護封建統(tǒng)治的作用。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇墨子其人墨子其人 他是一位哲學(xué)家，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人和集大成者。墨家學(xué)派不僅是一他是一位哲學(xué)家，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人和集大成者。墨家學(xué)派不僅是一個思想文化團體，而且還是一個有組織、有紀律、有綱領(lǐng)的社會團體。墨家個思想

6、文化團體，而且還是一個有組織、有紀律、有綱領(lǐng)的社會團體。墨家集團興盛時人數(shù)多達數(shù)百人，他們不僅是墨子的忠實信徒和墨家學(xué)說的傳播集團興盛時人數(shù)多達數(shù)百人，他們不僅是墨子的忠實信徒和墨家學(xué)說的傳播者和執(zhí)行者，而且還直接參與社會活動，如楚國欲攻打宋國時，墨子就派學(xué)者和執(zhí)行者，而且還直接參與社會活動，如楚國欲攻打宋國時，墨子就派學(xué)生禽滑厘帶領(lǐng)多人保衛(wèi)宋國。墨家集團的成員人人皆可生禽滑厘帶領(lǐng)多人保衛(wèi)宋國。墨家集團的成員人人皆可“赴火蹈刃，赴火蹈刃，死不還踵死不還踵”，是一支非常能戰(zhàn)斗的隊伍。，是一支非常能戰(zhàn)斗的隊伍。 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇墨

7、子又是我國古代哲學(xué)思想史上與孔、孟、老、莊齊名的一位偉大的思想家墨子又是我國古代哲學(xué)思想史上與孔、孟、老、莊齊名的一位偉大的思想家和社會活動家，他出身于平民世家，一生沒有脫離生產(chǎn)勞動。他和他的弟子和社會活動家，他出身于平民世家，一生沒有脫離生產(chǎn)勞動。他和他的弟子們始終過著勤勞儉樸的生活，立足現(xiàn)實，崇尚和平，以自苦利他為己任。墨們始終過著勤勞儉樸的生活，立足現(xiàn)實，崇尚和平，以自苦利他為己任。墨子又是一位偉大的社會實踐家，曾周游列國，廣收門徒，施教四方，為了天子又是一位偉大的社會實踐家，曾周游列國，廣收門徒，施教四方，為了天下勞苦大眾的利益嘔心瀝血。下勞苦大眾的利益嘔心瀝血。 墨子與魯班還是兩位同

8、時代的著名的科學(xué)家和發(fā)明家。墨子與魯班還是兩位同時代的著名的科學(xué)家和發(fā)明家。 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇 他出身低微，他出身低微，“上無君子之子，下無耕農(nóng)之難上無君子之子，下無耕農(nóng)之難”，可能是一個接近，可能是一個接近手工業(yè)勞動者的讀書人。因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng)，手工業(yè)勞動者的讀書人。因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng)，“量量腹而食，度身而衣腹而食，度身而衣”，吃的是，吃的是“藜藿之羹藜藿之羹”，穿的是，穿的是“短褐之衣短褐之衣”，足，足登登“跋蹺跋蹺”。他注重實踐，善于制作，相傳他的木工技術(shù)，與魯班齊名。他注重實踐，善于制

9、作，相傳他的木工技術(shù)，與魯班齊名。在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，“學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”，后逐漸成了，后逐漸成了孔子和儒家叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對立的墨家學(xué)派孔子和儒家叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對立的墨家學(xué)派 。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇 儒和墨兩派互相駁辯，在先秦首先揭開了百家爭鳴的序幕。儒和墨兩派互相駁辯，在先秦首先揭開了百家爭鳴的序幕。人們常把孔墨、儒墨并提。墨子在戰(zhàn)國時代乃是流譽四方、最具人們常把孔墨、儒墨并提。墨子在戰(zhàn)國時代乃是流譽四方、最具影響力的大思想家之一。墨家以影響力的大思想家之一。墨

10、家以“為萬民興利除害為萬民興利除害”為自己使命，為自己使命，并為之孜孜奮斗，游說諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭，安定社會，安定民并為之孜孜奮斗，游說諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭，安定社會，安定民生。生。 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇 墨子墨子“平生足跡所及，則嘗北之齊，西使衛(wèi)，又屢游楚，前至郢，平生足跡所及，則嘗北之齊，西使衛(wèi)，又屢游楚，前至郢，后客魯陽，復(fù)欲適越而未果。后客魯陽，復(fù)欲適越而未果。”（孫詒讓（孫詒讓墨子傳略墨子傳略）“席不暖席不暖”，“衣不黔衣不黔”，真有孟子所說的，真有孟子所說的“摩頂放踵利天下為主摩頂放踵利天下為主”的精神。兩千多的精神。兩

11、千多年來一直流傳著他止楚攻宋的傳說。正因如此，他的智慧、堅定和見義年來一直流傳著他止楚攻宋的傳說。正因如此，他的智慧、堅定和見義勇為博得了歷代人民尊敬。勇為博得了歷代人民尊敬。 到了漢代，隨著儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立，墨家學(xué)派漸趨式微。但體現(xiàn)到了漢代，隨著儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立，墨家學(xué)派漸趨式微。但體現(xiàn)墨家思想精華的墨家思想精華的墨子墨子一書得以保存下來，并一直流傳至今。一書得以保存下來，并一直流傳至今。 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇墨子的學(xué)說思想墨子的學(xué)說思想墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點：兼愛非攻。兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都

12、要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。天志明鬼。天志明鬼。宜揚天命鬼神的迷信思想是墨家的大特點。尚同尚賢。尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認為，國君是國中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上任用賢者而廢抑不肖者。節(jié)用。節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活。 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇 節(jié)葬：節(jié)

13、葬： 反對厚葬，活著的人還有不溫飽的，那么為什么還要在死人身上花費那么多反對厚葬，活著的人還有不溫飽的，那么為什么還要在死人身上花費那么多呢？反對為了死人而折磨活人。（儒家特別鄙視這個主張，認為墨家鄙視祖先，是野蠻呢？反對為了死人而折磨活人。（儒家特別鄙視這個主張，認為墨家鄙視祖先，是野蠻人）人） 節(jié)用：節(jié)用： 反對鋪張浪費勞民傷財、繁文縟節(jié)，反對增加百姓不必要的負擔(dān)。認為越是反對鋪張浪費勞民傷財、繁文縟節(jié)，反對增加百姓不必要的負擔(dān)。認為越是賢能的人，越是王公大人，越應(yīng)當(dāng)節(jié)儉。（儒家認為物質(zhì)的使用與尊貴是成正比例賢能的人，越是王公大人，越應(yīng)當(dāng)節(jié)儉。（儒家認為物質(zhì)的使用與尊貴是成正比例的。）的。

14、） 非命：非命： 認為沒有什么天命，命運是由我們自己掌握的。宿命論是剝削階級的遮羞布，認為沒有什么天命，命運是由我們自己掌握的。宿命論是剝削階級的遮羞布，是他們?yōu)榱怂麄冐澙窔埍┑墓串?dāng)而編織出來的是他們?yōu)榱怂麄冐澙窔埍┑墓串?dāng)而編織出來的我富有，為什么呢？我有天命。你窮，我富有，為什么呢？我有天命。你窮，為什么呢？因為你命當(dāng)如此。（儒家不管你怎么做都不會改變的，你只能等待被命改為什么呢？因為你命當(dāng)如此。（儒家不管你怎么做都不會改變的，你只能等待被命改變）變） 非儒：反對儒家的親疏尊卑之別，儒家根據(jù)死者與當(dāng)事者的親近程度劃分了服喪守非儒：反對儒家的親疏尊卑之別，儒家根據(jù)死者與當(dāng)事者的親近程度劃分了服

15、喪守孝的期限。兄弟死了，要求你服喪一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。孝的期限。兄弟死了，要求你服喪一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇一兼愛一兼愛 哲思短章哲思短章時間時間總是這樣：因為失去童年，我們才知道自己長大；因為失去歲月，我們總是這樣：因為失去童年，我們才知道自己長大；因為失去歲月，我們才知道自己活著；因為失去，我們才知道時間。才知道自己活著；因為失去，我們才知道時間。我們把已經(jīng)失去的稱作過去，尚未得到的稱作未來，停留在手上的稱作我們把已經(jīng)失去的稱作過去，尚未得到的稱作未來，停留在手

16、上的稱作現(xiàn)在。但時間何嘗停留，現(xiàn)在轉(zhuǎn)瞬成為過去，我們究竟有什么？現(xiàn)在。但時間何嘗停留，現(xiàn)在轉(zhuǎn)瞬成為過去，我們究竟有什么？溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇主旨歸納主旨歸納本課所選幾段文字層次井然地闡述了墨子本課所選幾段文字層次井然地闡述了墨子“兼相愛、交相利兼相愛、交相利”的思想主張。墨子的思想主張。墨子從探究世亂的根源入手，從反面證明了從探究世亂的根源入手，從反面證明了“兼相愛、交相利兼相愛、交相利”的必要性，然后對癥的必要性，然后對癥下藥，指出治亂的靈丹妙藥是下藥，指出治亂的靈丹妙藥是“兼相愛、交相利兼相愛、交相利”，并具體闡述了什么是，并

17、具體闡述了什么是“兼相兼相愛、交相利愛、交相利”和實施和實施“兼相愛、交相利兼相愛、交相利”的社會效果，從正面證明了的社會效果，從正面證明了“兼相愛、兼相愛、交相利交相利”的重要性，最后又緊扣社會現(xiàn)實，言明了統(tǒng)治階級對的重要性，最后又緊扣社會現(xiàn)實，言明了統(tǒng)治階級對“兼相愛、交相利兼相愛、交相利”的態(tài)度，并具體分析產(chǎn)生這種態(tài)度的原因，從而告訴人們只要統(tǒng)治者喜歡的態(tài)度，并具體分析產(chǎn)生這種態(tài)度的原因，從而告訴人們只要統(tǒng)治者喜歡“兼相兼相愛、交相利愛、交相利”并把它作為處理政事指導(dǎo)行動的準則，就一定能真正做到并把它作為處理政事指導(dǎo)行動的準則，就一定能真正做到“兼相愛、兼相愛、交相利交相利”。溫馨晨讀篇

18、溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇我們永遠不能占有時間，時間卻掌握著我們的命運。在它寬大無邊的手掌里，我們永遠不能占有時間，時間卻掌握著我們的命運。在它寬大無邊的手掌里，我們短暫的一生同時呈現(xiàn)，無所謂過去、現(xiàn)在、未來，我們的生和死、幸福我們短暫的一生同時呈現(xiàn)，無所謂過去、現(xiàn)在、未來，我們的生和死、幸福和災(zāi)禍早已記錄在案。和災(zāi)禍早已記錄在案?？墒?，既然過去不復(fù)存在，現(xiàn)在稍縱即逝，未來尚未到來，世上真有時間嗎？可是，既然過去不復(fù)存在，現(xiàn)在稍縱即逝，未來尚未到來，世上真有時間嗎？這個操世間一切生靈生殺之權(quán)的隱身者究竟是誰？這個操世間一切生靈生殺之權(quán)的隱身者究竟

19、是誰？溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！逼鋵崳怅幒螄L是這樣一條河，其實，光陰何嘗是這樣一條河，可以讓我們佇立其上，河水從身邊流過，而我卻依然故我？時間不是某可以讓我們佇立其上，河水從身邊流過，而我卻依然故我？時間不是某種從我身邊流過的東西，而是我的生命。棄我而去的不是日歷上的一個種從我身邊流過的東西，而是我的生命。棄我而去的不是日歷上的一個個日子，而是我生命中的歲月；甚至也不僅僅是我的歲月，而是我自己。個日子，而是我生命中的歲月；甚至也不僅僅是我的歲月，而是我自己。我不但

20、找不回逝去的年華，也找不回從前的我了。我不但找不回逝去的年華，也找不回從前的我了。 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇修身名句修身名句生而不有，為而不恃，功成而弗居。生而不有，為而不恃，功成而弗居。 老子老子二章二章賞讀：賞讀：生出萬物而不據(jù)為己有，有所施為而不恃恩求報，事情成功了也生出萬物而不據(jù)為己有，有所施為而不恃恩求報，事情成功了也不自居有功。這句話值得借鑒的是不自居有功。這句話值得借鑒的是“功成而弗居功成而弗居”，人們太容易居功自傲，人們太容易居功自傲了，而這往往會招致身敗名裂。所以老子說，只有功成后不居功，你的功了，而這往往會招致身敗

21、名裂。所以老子說，只有功成后不居功，你的功績才不會失去?？儾挪粫ァu辱者，勇之決也；立名者，行之極也。恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。 司馬遷司馬遷報任安書報任安書賞讀：賞讀：面對恥辱，可以判斷一個人是否勇敢；樹立好的名聲，是一個人面對恥辱，可以判斷一個人是否勇敢；樹立好的名聲，是一個人品行的目標品行的目標 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇 析題析題看題目及課文思考，什么叫做看題目及課文思考，什么叫做“兼相愛，交相利兼相愛，交相利”？ 即不分親疏厚薄地互相關(guān)愛、互相使對方得利。即不分親疏厚薄地互相關(guān)愛、互相使對方得利。 溫馨晨讀篇溫馨

22、晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇“三分文章七分讀三分文章七分讀”溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇通通“傲傲”，輕視，輕視通通“已已”，已經(jīng)；，已經(jīng)；通通“迂迂”，迂遠；，迂遠；通通“辯辯”，分別，分別，辨別；辨別；通通“悅悅”，喜歡；，喜歡；通通“訓(xùn)訓(xùn)”，訓(xùn)導(dǎo)；，訓(xùn)導(dǎo)；通通“萃萃”，聚集；，聚集；溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇得到好處得到好處利益，好處利益，好處鋒利鋒利使使鋒利鋒利順利，便利順利，便利溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練

23、活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇事，事情事，事情緣故緣故原來的原來的舊交情舊交情衰老衰老故意故意仍舊仍舊溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇興盛，復(fù)興興盛，復(fù)興只，唯獨只，唯獨獨自獨自難道難道老而無子的人老而無子的人興起，措辦興起，措辦起，起身起，起身發(fā)生，產(chǎn)生發(fā)生，產(chǎn)生溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇“以之為以之為”，把，把當(dāng)作當(dāng)作跟隨，來。跟隨，來。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇施惠、盡忠施惠、盡忠給給利益利益溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)

24、篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇使使退卻退卻認為不對，反對認為不對，反對使使分散，使分散，使混亂混亂溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇此則天下之害也此則天下之害也_入以見于君入以見于君_何以易之何以易之_此何難之有此何難之有_判斷句判斷句介賓短語后置句介賓短語后置句賓語前置句賓語前置句賓語前置句賓語前置句5文言句式文言句式溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇6文白對照文白對照溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨

25、讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)

26、篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇重點突破重點突破 墨子主張的墨子主張的“兼愛兼愛”與儒家有關(guān)與儒家有關(guān)“仁仁”的思想有什么不同？的思想有什么不同？提示提示墨家和儒家的主張都有關(guān)愛他人的要求，在這一點上可以說兩家有相墨家和儒家的主張都有關(guān)愛他人的要求，在這一點上可以說兩家有相同之處。但兩家所主張的愛是有差別的，儒家主張的愛是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)同之處。但兩家所主張的愛是有差別的，儒家主張的愛是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的

27、宗法等級之間的關(guān)系，也就是所謂的的宗法等級之間的關(guān)系，也就是所謂的“愛有差等愛有差等”。所謂。所謂“仁者，人也，仁者，人也，親親為大親親為大”。墨家所主張的是。墨家所主張的是“愛無差等愛無差等”，是普遍的、不分等級、親疏、，是普遍的、不分等級、親疏、遠近的愛。遠近的愛。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇 文章引用晉文公、楚靈王、越王的事例有什么作用？文章引用晉文公、楚靈王、越王的事例有什么作用？提示提示文章在后半部分引用這些事例是為了更好地論證君王不相愛是因為文章在后半部分引用這些事例是為了更好地論證君王不相愛是因為“上弗以為政、士不以為行上弗

28、以為政、士不以為行”的現(xiàn)實，是文章講道理之后通過事例的進一的現(xiàn)實，是文章講道理之后通過事例的進一步論證，是為了把觀點論述得更清楚更明了。同時也體現(xiàn)了邏輯的嚴謹。步論證，是為了把觀點論述得更清楚更明了。同時也體現(xiàn)了邏輯的嚴謹。引用這三個事例也充實了文章的內(nèi)容，使文章內(nèi)容更加豐富。引用這三個事例也充實了文章的內(nèi)容，使文章內(nèi)容更加豐富。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇思考思考1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具體體現(xiàn)？ 2、為什么會出現(xiàn)這種局面？用什么方法可以消除？3、墨子這種看法是否正確？ 墨子認為天下的一切災(zāi)難，人間的一切邪惡，包括盜竊、殺人、

29、戰(zhàn)爭、怨仇、墨子認為天下的一切災(zāi)難，人間的一切邪惡，包括盜竊、殺人、戰(zhàn)爭、怨仇、嫉恨、詐騙等等違法犯罪現(xiàn)象都是不相愛帶來的惡果。而要改變社會，包括嫉恨、詐騙等等違法犯罪現(xiàn)象都是不相愛帶來的惡果。而要改變社會，包括調(diào)解社會矛盾和由亂變治等，即要調(diào)解社會矛盾和由亂變治等，即要以兼相愛、交相利之法易之以兼相愛、交相利之法易之。 墨子因不明了社會治亂的根源，從而提出不分墨子因不明了社會治亂的根源，從而提出不分王公大人王公大人與與萬民萬民的階級的階級差別，都要差別，都要兼愛兼愛“同利同利的主張。但由于時代的限制，他沒有意識到人民的主張。但由于時代的限制，他沒有意識到人民的力量。所以此種主張只是一種善良的

30、幻想。的力量。所以此種主張只是一種善良的幻想。 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇主旨歸納主旨歸納本課所選幾段文字層次井然地闡述了墨子本課所選幾段文字層次井然地闡述了墨子“兼相愛、交相利兼相愛、交相利”的思想主張。墨子的思想主張。墨子從探究世亂的根源入手，從反面證明了從探究世亂的根源入手，從反面證明了“兼相愛、交相利兼相愛、交相利”的必要性，然后對癥的必要性，然后對癥下藥，指出治亂的靈丹妙藥是下藥，指出治亂的靈丹妙藥是“兼相愛、交相利兼相愛、交相利”，并具體闡述了什么是，并具體闡述了什么是“兼相兼相愛、交相利愛、交相利”和實施和實施“兼相愛、交

31、相利兼相愛、交相利”的社會效果，從正面證明了的社會效果，從正面證明了“兼相愛、兼相愛、交相利交相利”的重要性，最后又緊扣社會現(xiàn)實，言明了統(tǒng)治階級對的重要性，最后又緊扣社會現(xiàn)實，言明了統(tǒng)治階級對“兼相愛、交相利兼相愛、交相利”的態(tài)度，并具體分析產(chǎn)生這種態(tài)度的原因，從而告訴人們只要統(tǒng)治者喜歡的態(tài)度，并具體分析產(chǎn)生這種態(tài)度的原因，從而告訴人們只要統(tǒng)治者喜歡“兼相兼相愛、交相利愛、交相利”并把它作為處理政事指導(dǎo)行動的準則，就一定能真正做到并把它作為處理政事指導(dǎo)行動的準則，就一定能真正做到“兼相愛、兼相愛、交相利交相利”。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究

32、篇寫作特點寫作特點 1、平實質(zhì)樸少文采。但其中流露出的偉大的智慧和崇高的救世精神，卻是異常震撼人心的。 2、層層深入，邏輯性強，條理井然。 3、善于運用具體事例來說理。如最后一段。 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇拓展延伸拓展延伸墨家思想與儒家思想有何不同？從歷史進程看，儒學(xué)早于墨學(xué)。墨子曾學(xué)習(xí)于儒門，接受過孔子思想的訓(xùn)練，后來深感儒家厚葬浪費財物而貧民，服喪時間太久傷害身體而妨礙工作，于是反叛儒家自立門戶，墨子的許多學(xué)生也是如此。如曾一度受業(yè)于孔子的大弟子之一子夏，后來師從墨子，并成為墨家學(xué)派的著名人物。由此可見，墨家學(xué)派從某種意義上說是從儒家學(xué)派分化出來并與之相對抗的學(xué)術(shù)團體。 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇文本審美文本審美尚實重質(zhì)話墨子尚實重質(zhì)話墨子墨家注重實踐，不尚空談，因此其文章也是注重實用性，不重文采。尚實重質(zhì)墨家注重實踐，不尚空談，因此其文章也是注重實用性，不重文采。尚實重質(zhì)是其文章的最突出的特點。這一鮮明的特點，有別于是其文章的最突出的特點。這一鮮明的特點，有別于莊子莊子，不同于，不同于孟孟子子，從課文節(jié)選的一章也可以看出。，從課文節(jié)選的一章也可以看出。選文部分從仁人的事業(yè)說起