1、張雪門的學前教育課程思想張雪門（18911973）,浙江鄞縣人，我國著名的學前教育專家。早在三十年代他 就與我國 的另一位著名學前教育專家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱。他一生潛心 研究學前教育,特別是幼稚園教育,經過長期的實踐和理論研究,寫出了進200萬字 的著作,大大豐富了我國 學前教育思想寶庫。 在他的著作中,有關幼稚園課程方面 的理論與思想占據極其重要的 位置。這些著作主要包括 ：幼稚園的研究幼 稚園課程 編制 課程組織法 幼稚 園教育 概論 幼稚園教材 研究 幼稚 教育 新論 中國 幼稚園 課程 研究 增訂幼 稚于 思念 行為 課 程 等。 這些 著作 被收入戴自俺主編、北京少年兒童出

2、版社1994年出版的張雪門幼兒教育文集 （上、下卷） 。雖然這些著作的許多內容是重復的,但是,從中我們能夠非常明顯地張 雪門先生的學前教育課程理論與思想。 這些思想涉及課程的本質、幼稚園課程的 內容與來源、幼稚園課程的編制與組織的等方面,而他的學前教育課程思想則集 中地體現 在他的“行為課程”的理論與 思想。（一）課程的 本質 是經 驗與 行為研究課程,不能不探討課程的本質問題。 課程的本質,集中地反映課程的基本特 性。 那么課程是什么呢？從他是著述中我們可以看到,張雪門關于課程本質的理 解在不同的時期發生了一些變化，經歷了從“經驗”到“行為”的轉變。在早些年份的 著作幼稚 園的 課程中張雪門

3、 認為, “課程是 經驗;是人類的經驗, 用最經濟的手段,按有組織的調制,用各種的方法,以引起孩子的反應和活動。 ”幼 稚園的課程是什么呢？“就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經 驗的 預備 。 ”由上可見,課程就是經驗。但是,需要注意的是,張雪門 先生并不把所有的 自然 經驗 都看 作課 程。 因為自 然經 驗太 、零 碎太紊 亂， 自然 經驗 的 獲得 太不 經濟 ,自 然經驗僅有適合簡單環境的常識,不足以供高深專業的需求。 在他看來,課程是有 選擇的經驗,是有價值的 經驗，“是適應生長基本價值的選品,歲時代而變遷 ”。 張 雪門先生批判了當時學校把課程僅僅看作是“知識”乃至“

4、書本”的傾向,認為要 改造 民族,首先要打 破有關課程的謬見 ，恢復課程 的本來面目。課程的本來 面目是什 么？ “課程原是人 類生活有價 值的經驗 。只為 這些經驗對于 個人和 社會都有 絕大 的幫 助,所以人 類要 想滿 足自 己的 需要 、適合 社會 的生 活,便不得 不想 學得 這些 經 驗。 ”而“其實課程的范圍很大 ,技能、知識、興趣、道 德、體力、風俗、理禮節 種 種的 經驗 ,都包 括在 課程 里。 ” 課“程非 但是 人類 生活 的經 驗 ,尤其 是有 價值 的經 驗 的選品。 ”這些經驗不是一經過選定就固定不變的,而是隨著時代需要 有變遷,適應 時代的經驗于是也有變遷 ,而

5、課程的內容更不得不隨之而變。 “所謂變 更課程的內 容者,不過適應 當代的需要,以合于生長 的原則罷了。 ”課程是一個變 化的范疇和概念,人們對于課程的理解也會發生變化。張 雪門先 生也是這樣。在 20世紀 30年代,他把課程主要理解為經驗，經過選擇 的有價值的 經驗和材料,這種經驗隨著時代的 變化而變化。到 60年代,他對課程的 本質有了新 的理解。 在增訂 幼稚園行為 課程中 ,張雪門提 出了“行為課程”的概念，并 系統 論述了他 關于行為 課程的思想 。何為行 為課程 ？“生活 就是教育;五六歲 的孩子們 在幼稚園生活的實踐,就是行為課程。這份課程包括了工作、游戲、音樂、故 事等材料,也

6、和一般的課 程一樣,然而這 份課程,完全根據于生活:它從生活而來,從 生活而開展,也從生活而結束。不像一般的完全限于教材的 活動。 ”下（卷 1088）幼 稚園 課程 應強調直接經驗。行為課 程“首先應注意的是 實際行為,凡掃地、抹桌、 熬糖 、炒 米花 以及 養雞、 養蠶 、種 玉蜀 黍和各 種小 花,能夠實 際行 動的 ,都應 讓他 們實 際去行動。從行動中所得的認識,才是真實的 知識;從行 動中所發生的困難,才 是真實的 問題;從行 動中所獲 得的 勝利 ,才是真實 的制 拖馱環境的 能力 。游戲、 故 事、 唱歌 等教 材雖 然 也可 以表 演 , 然 而代 表不 了實 際行 為。 ”

7、從張雪門的上述論述中,我們可以看到,他對課 程本質的 理解從經驗轉到行為 , 只是從重點為經驗轉向重點為 行為 ,或者說是注重經驗到注重直接的經 驗。 他強調讓 兒童 在親 身的 行動和 活動 中獲 得直 接 經驗 ,這樣 的經 驗對 兒童 發展 才更 有價 值。因此 可以說,張雪門 先生對幼 稚園課程的理解更深 入更科學了。（二 ）課 程和 教材 來源 于兒 童直 接的 活動課程是經過選 擇的有價值的經 驗,是兒童的直 接的實際 的行為和活動。 課程是 是兒童生 長需要的 材料。而兒 童不僅是 自然的 人,也是社 會的人。 因此,為兒童發 展所選擇 的經驗,必須具 有社會意 義,同時又必須

8、適合兒童 發展的 需要,但首先應 從 兒童的生 活環境中 搜集材料。 這些材料 的來源 , “仍不外由于 兒童的 本身和其 所接 觸到的環 境。”即是說,幼稚園 課程來源于學 前兒童直 接的活動。那么,兒童的直 接的活動有哪 些呢。張 雪門認為,可以構 成兒童課程來 源的直接 的活動有 如下四種 :1.兒童自發 活動;2.兒童與自然界 接觸而升 的活動 ;3.兒童與人事 界接觸而 生成的活 動;4.人類聰 明所產生 的經驗 ,而合 于兒童的 需要者。教材是課程的 支柱,是課 程目標的 具體實現手 段。課程 確定以后,選擇和編寫 教 材就成為 非常關鍵 的因素。根 據這四種 活動及 其要求,張雪

9、門把幼 稚園課程劃分 為以 下具 體內 容， 這些具 體內 容就 形成 了 幼稚 園的 教材 。首先,張雪門先 生確定了選擇 幼稚園教 材的標 準或條件 。他認為,教材的功能 在 于滿足兒 童的需要 ,自然 應在兒童 的生活里選材。教材 應該從兒童的直 接經驗中 選擇有價 值的部分 ,加以 合理的組 織。但是僅僅這樣,顯然還是不 夠的。真正適合 兒童 發展 的教 材,應該符 合以 下四 個條 件 。1. 教材必須合于現 實社會 生活的需 要兒童必須學習 人類積累下來的 經驗。但 是,由于社會 的發展變 化的,人類積累 的 經驗 的價 值也 是變 化。從 古代 遺傳 下來 的 有價 值的 經驗

10、,不一 定符 合現 實生 活的 需要,有的甚至 會阻礙社 會的發展 。而兒童是 現實生活 中的兒童,他們是 要在現實 生活中學 習和發展 的。因此,為餓兒童選 擇的經驗 ,應該 適合現實 生活的需要。2. 教材必須合于社 會普遍 生活的標 準由于 我國 幅員 遼闊 ,從城 市到 農村 ,從沿 海到 內地 ,從北 到南 ,各地 差異 比較 大 ,所 編寫的教材,不能把全國各地的所 有情況都照顧到，而各地的情況有是 時刻在變 化的。因此,教材應該符合社會普 遍生活的標準,只能注意最大多 數的普遍要求。3. 教材必須合于兒童目前生長階段 的需要進幼稚園的兒 童,他們“非動作無以促進生活的健全,也非動 作無以滿足好奇的 欲望不是動這樣，便是動那樣。動作是整個的,其流轉演變，無痕跡可分,知識技 能僅為動作的結果而已！所以教材要適合兒童生長現階段中的需要,句得看能 不能拋開分類的抽象知識,變成了直接的 具體的行動。 ”4. 教材必須合于兒童目前的學習能力 教材應適合現代兒童的學習能力,諸如搖船、蕩秋千等,可以用來聯系兒童的平 衡感;用拋球可以發展兒童的 投準,用堆積木、修鐵道、蓋樓房、種玉米等,可以 培 養兒 童的 合