1、藝術(shù)設(shè)計(jì)中楚圖案設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用 一、楚圖案設(shè)計(jì)語(yǔ)言在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用 楚圖案設(shè)計(jì)類別繁多，其作為古代能工巧匠在社會(huì)生活以及自然界中獲取的元素，通過(guò)藝術(shù)的構(gòu)思、加工及詮釋，令其抽象畫、圖案化、規(guī)律化、典型化，通過(guò)線條、塊面、結(jié)構(gòu)、顏色等進(jìn)行搭配。楚圖案設(shè)計(jì)具有裝飾、使用、象征、傳承的價(jià)值。楚圖案虔誠(chéng)地將遠(yuǎn)古時(shí)期的民族文化元素保存下來(lái)，在造型及風(fēng)格方面構(gòu)成總體藝術(shù)特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，楚圖案設(shè)計(jì)逐步被忽略甚至被遺忘。身為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者，必須對(duì)楚圖案的精神、內(nèi)涵給予了解、分析，并且將原有的楚圖案設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變成嶄新的造型視覺(jué)效果，令其能夠在當(dāng)前多文化的社會(huì)中占有一席之地。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人

2、們更加注重細(xì)節(jié)，因此，必須在設(shè)計(jì)中加強(qiáng)人文因素的部分，比如民族化、本土化、個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)。人們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神因素標(biāo)準(zhǔn)逐漸提升，當(dāng)代設(shè)計(jì)除卻體現(xiàn)其功能性、目的性之外，還需展現(xiàn)其文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)特定時(shí)期的年代感及價(jià)值取向。所以，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要緊隨當(dāng)代發(fā)展形勢(shì)，持續(xù)擴(kuò)充和完善，不僅要注重表面的使用功能，更加要注重深層次的文化趨向。對(duì)于具有豐富內(nèi)涵的楚圖案設(shè)計(jì)資源而言，自有其可參考之處。楚圖案中關(guān)于象征、抽象、借喻、裝飾及功能性等理念可以令當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言內(nèi)涵更為豐富。例如在王府井飯店標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者則將傳統(tǒng)中國(guó)結(jié)與墻壁中的裝飾相結(jié)合，不但具備了傳統(tǒng)中國(guó)文化因素，還具備了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特色。

3、又比如北京香山飯店的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者則通過(guò)江南水鄉(xiāng)中白墻、青磚、灰瓦的色調(diào)，令現(xiàn)代建筑飽含了傳統(tǒng)文化氛圍，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。通過(guò)這些設(shè)計(jì)語(yǔ)言，某種程度均隱藏著楚圖案設(shè)計(jì)中的借喻、裝飾、抽象、象征、功能性的概念。設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的內(nèi)涵、功能、構(gòu)造、樣式進(jìn)行二次改造，令其意義更為深遠(yuǎn)。通過(guò)當(dāng)代審美理念及設(shè)計(jì)原理將楚圖案中的造型元素進(jìn)行改造、提煉并升華，令其極富時(shí)代感。將楚文化符號(hào)的造型語(yǔ)言及表現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)理念及視覺(jué)造型的樂(lè)趣，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，展現(xiàn)出中華民族特有的文化意象及價(jià)值。 二、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中楚圖案設(shè)計(jì)語(yǔ)言的運(yùn)用 1、造型語(yǔ)言的運(yùn)用 在當(dāng)代商品形態(tài)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中可參考

4、一些傳統(tǒng)楚器物的構(gòu)造，這些器物在傳承的過(guò)程中，演變?yōu)榫哂形镔|(zhì)性、典型示范含義的事物，具有傳承一些文化符號(hào)的效果。比如通過(guò)楚鼎、編鐘等一些具有典型楚器物的形體構(gòu)造，進(jìn)行當(dāng)代造型設(shè)計(jì)，不但在外觀中具有傳承性，也蘊(yùn)含著民族文化的韻味。并且原始語(yǔ)言或紋樣圖案也能夠當(dāng)做當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)造型的裝飾方法，在設(shè)計(jì)中可以透過(guò)畫面或器物形態(tài)展現(xiàn)出具有顯著楚文化特點(diǎn)的卷形云紋、菱形紋、勾連云紋等在底紋和邊框中進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，或通過(guò)獸面紋、鳳紋等具有典型代表的紋路在形象種進(jìn)行象征處理，展現(xiàn)出楚民族風(fēng)格也能夠在無(wú)形當(dāng)中特有的藝術(shù)感受。 2、色彩語(yǔ)言的運(yùn)用 色彩作為最具有抽象感的語(yǔ)言，成為了情感及文化的象征，在設(shè)計(jì)當(dāng)中，不但要

5、具有裝飾性及審美性，還要具有象征性的內(nèi)涵。楚圖案的色彩為當(dāng)代設(shè)計(jì)的色彩語(yǔ)言給予了大量的參考因素，對(duì)由色彩中展現(xiàn)的設(shè)計(jì)作品具有啟發(fā)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)強(qiáng)有力的色彩沖擊成為令消費(fèi)者具有沖動(dòng)購(gòu)買欲的主要元素。通過(guò)楚圖案色彩處理可以看出，強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊成為楚圖案動(dòng)人的主要因素，其色彩中的標(biāo)識(shí)化、風(fēng)格化完全符合了當(dāng)代商品以促銷為目的的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。金、銀兩色具有的華貴感，再搭配紅、黑兩色，則能夠令商品在高貴中展現(xiàn)神秘感。將黃、白、藍(lán)、褐、綠加以點(diǎn)綴，則可以在華麗、神秘中展現(xiàn)出生命的活力。在當(dāng)代設(shè)計(jì)色彩中，通過(guò)遠(yuǎn)古時(shí)期人們運(yùn)用的一些色彩，或某一時(shí)代物件中常用的色彩，或楚國(guó)民間常用的色彩，當(dāng)做時(shí)間信息與空

6、間信息傳承的載體，轉(zhuǎn)移至當(dāng)代商品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)企業(yè)在推廣于提高商品文化價(jià)值等方面，具有積極的影響。 3、材質(zhì)語(yǔ)言的運(yùn)用 質(zhì)感肌理也成為當(dāng)代語(yǔ)言表達(dá)的有效方法。透過(guò)設(shè)計(jì)物表面材質(zhì)肌理的內(nèi)容能夠令人們具有視覺(jué)與觸覺(jué)的感受，產(chǎn)生某些心理聯(lián)想及象征意義。楚圖案所運(yùn)用的材料，如木、藤、竹、織錦、土布等具備原色特征、紋理、質(zhì)感、色澤及其他性能，能夠展現(xiàn)出淳樸、自然的韻味。將這些材料使用在當(dāng)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，會(huì)具有較強(qiáng)的民族特點(diǎn)。例如用木箱等容器保存酒、工藝品；通過(guò)帛畫、漆畫、青銅制品當(dāng)做室內(nèi)裝飾擺設(shè)；運(yùn)用土布、織錦當(dāng)做當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的元素；將藤、麥秸稈、等編制扎結(jié)成各種存放土特產(chǎn)品的物件，也十分具有楚域的韻味。 三、結(jié)束語(yǔ) 楚圖案作為我國(guó)民族傳統(tǒng)文化中十分重要的構(gòu)成部分，體現(xiàn)出民族歷史的一整套完整的藝術(shù)形態(tài)。透過(guò)這些圖案令我們