1、專業(yè)好文檔01 任務(wù)1、 名詞解釋（共 8 道試題，共 40 分 。）1. 教育 答：教育廣義的教育即學(xué)校教育； 狹義的教育是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。2. 教育學(xué) 答：教育學(xué)教育學(xué)就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)3. 教育科學(xué) 答:教育科學(xué)教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱， 是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。它包括屬于基礎(chǔ)學(xué)科的中國古代教

2、育史、中國近現(xiàn)代教育史，屬于基本學(xué)科的教育原理、德育原理、教學(xué)原理、教育管理學(xué)原理，屬于分類學(xué)科的學(xué)前教育學(xué)、普通教育學(xué)、中等教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)、特殊教育學(xué)、比較教育學(xué)、職業(yè)教育學(xué)，屬于交叉學(xué)科的教育人類學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育政治學(xué)、教育社會學(xué)等，屬于應(yīng)用學(xué)科的各科教學(xué)論等。4. 教育思想 答：教育思想是指經(jīng)過人們理論加工而形成的，具有思維深刻性，抽象概括性，邏輯系統(tǒng)性和現(xiàn)實(shí)普遍性的教育認(rèn)識。5. 教育規(guī)律 答：教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間本質(zhì)的、 內(nèi)在的，必然的聯(lián)系或關(guān)系。6. 義務(wù)教育 答:依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受，國家、社會、家庭必須予

3、以保證國民教育。它具有強(qiáng)制性質(zhì)。7. 學(xué)制 答：學(xué)制學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。8. 終身教育 答：終身教育始于 20 世紀(jì) 60 年代瑞典的“回歸教育”試驗(yàn)，理念代表人物是法國教育家保爾quot朗格朗。它所回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。主要內(nèi)容包括：全程教育、全域教育、全民教育和全面教育。2、 簡答題（共 2 道試題，共 20 分。 ）1. 教育的本質(zhì)特性是什么？ 答：教育的本質(zhì)特征有：教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。教育是人類特有的一種

4、有意識的活動。教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式。 教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。2. 現(xiàn)代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢？ 答：教育社會化與社會教育化。重視早期教育。初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長。尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化。以終生教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。3、 論述題（共 2 道試題，共 40 分。 ）1. 試述終身教育思潮對學(xué)校教育制度的影響。（答題注意事項：論述題不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述）答：終身教育思想主張把教育貫穿于人的一生，注重教育的整體性和民主性，主張采取靈活

5、多樣的教育組織形式、教育內(nèi)容和教育手段。學(xué)校教育制度是指一個國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、 任務(wù)、入學(xué)條件、休學(xué)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。 終身教育體系下學(xué)校面臨挑戰(zhàn)。終身教育改變了傳統(tǒng)的教育的理念。 教育的對象不再僅僅是兒童和青少年，而是針對所有的社會成員；終身教育不只限定于學(xué)校教育，社會教育結(jié)構(gòu)的多樣化和教育制度的連貫性成為改革的主要方面。終身教育改變了教育的目的和功能。終身教育的目的是發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和生存能力，促進(jìn)自我的發(fā)展，注重教育的篩選功能，終身教育背景下注重讓學(xué)生各個方面的素質(zhì)都得到發(fā)展。終生教育改變了教育的內(nèi)容和方法。終生教育涉及的教育內(nèi)容包括各方面的知情意

6、行的培養(yǎng)，從整體上培養(yǎng)學(xué)生；以注重每個階段的學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)來代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育中把學(xué)生當(dāng)作“成人”來教育的方式。終身教育改變了教育的階段和教育組織。學(xué)習(xí)階段擴(kuò)大到人的一生。學(xué)校教育必須主動地納入終身教育體系。改變學(xué)校的轉(zhuǎn)屬性和封閉性也就成為教育改革的必然選擇。 以適應(yīng)與調(diào)整終身教育的體系，使學(xué)校教育在終身教育的背景下發(fā)揮應(yīng)有功能。2. 試述素質(zhì)教育的特征和實(shí)質(zhì)。（答題注意事項：論述題不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容）。 答：素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美、勞全面發(fā)

7、展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育的主要特征包括：一是全面發(fā)展，即使每一個學(xué)生都得到發(fā)展。二是全面發(fā)展即每一個人自身所蘊(yùn)涵的全部發(fā)展可能性或潛能的全面發(fā)展。三是主動發(fā)展，即排除外在強(qiáng)迫，主動設(shè)計與實(shí)現(xiàn)的發(fā)展，前提是自由，核心是主動。四是和諧發(fā)展，即個體在全面發(fā)展的多方面中致力于各種素質(zhì)的優(yōu)化組合與平衡協(xié)調(diào)。五是充分發(fā)展，即個體在社會給予的空間條件下，達(dá)到自身潛能的最大發(fā)展。六是可持續(xù)發(fā)展，即個人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展既可以得到充分的實(shí)現(xiàn)，又不會對其未來發(fā)展和潛能造成損害。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是一種導(dǎo)向思想，指導(dǎo)學(xué)和教師執(zhí)行黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律，克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全面發(fā)展。素

8、質(zhì)教育之所以是一種導(dǎo)向思想，是因?yàn)樗刭|(zhì)教育作為一種思想理論形態(tài)，它只能從思想理論所具有的功能力量去啟迪和要求人們產(chǎn)生它所要求的行為。素質(zhì)教育必須是在人們思想上真正接受它的時候，才能將其落實(shí)到實(shí)踐之中，實(shí)現(xiàn)言行統(tǒng)一。 作業(yè) 2 答案（中央電大）1、 多項選擇題（共 17 道試題，共 34 分。 ） 1. 從根本上看貫穿教育活動的基本矛盾、基本規(guī)律是（ad）。 a. 教育與社會發(fā)展之間的矛盾 b. 教育與自然之間的矛盾 c. 教育與課程之間的矛盾 d. 教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾 e. 教育與生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾 2. 影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（ ab ） 。 a. 人口數(shù)量 b. 生產(chǎn)力科

9、技發(fā)展水平 c. 社會政治經(jīng)濟(jì)制度 d. 社會文化 e. 法律制度 3. 人口增長率會影響到以下哪些教育因素（cde）。 a. 教育目的 b. 教育內(nèi)容 c. 教育發(fā)展規(guī)模 d. 教育結(jié)構(gòu) e. 教育質(zhì)量 4. 決定教育性質(zhì)的根本因素是（ b）。 a. 社會生產(chǎn)力 b. 政治經(jīng)濟(jì)制度 c. 上層建筑 d. 科學(xué)技術(shù) e. 人口質(zhì)量 5. 受教育權(quán)利是受（b ）制約的。 a. 社會生產(chǎn)力 b. 社會政治經(jīng)濟(jì)制度 c. 時代 d. 社會歷史形態(tài) e. 社會文化 6. 教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響（ bd）。 a. 人口數(shù)量 b. 生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平 c. 社會政治經(jīng)濟(jì)性質(zhì) d. 社會文化本

10、體 e. 社會政治經(jīng)濟(jì)制度 7. 教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會大系統(tǒng) 中具有（abc ）的產(chǎn)業(yè)地位。 a. 基礎(chǔ)性 b. 全局性 c. 先導(dǎo)性 d. 遲效性 e. 可持續(xù)性 8. 教育現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，具有多元的目標(biāo)，其內(nèi)容包括（abcde ）。 a. 教育觀念現(xiàn)代化 b. 教育內(nèi)容現(xiàn)代化 c. 教育條件設(shè)備現(xiàn)代化 d. 教育管理現(xiàn)代化 e. 教師素質(zhì)現(xiàn)代化 9. 社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（bcd ）等各方面。 a. 教育目的 b. 教育的發(fā)展規(guī)模和速度 c. 教學(xué)內(nèi)容 d. 教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備 e. 教學(xué)組織形式

11、 10. “近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響（a ）。 a. 環(huán)境 b. 遺傳 c. 教育 11. 在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（d ） 。 a. 穩(wěn)定性 b. 順序性 c. 階段性 d. 不平衡性 e. 個別差異性 12. 在教育工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”，這是遵循了人的發(fā)展的（ e） 。 a. 穩(wěn)定性 b. 順序性 c. 階段性 d. 不平衡性 e. 個別差異性 13. 人類歷史上的“狼孩”事例，說明了（ b） 。 a. 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起決定作用 b. 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用 c. 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展

12、中不起作用 d. 自然環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定作用 14. 遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（d ）。 a. 主導(dǎo)作用 b. 決定作用 c. 不起作用 d. 生理前提作用 15. 心理學(xué)理論為我們認(rèn)識人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“20 世紀(jì)發(fā)展心 理學(xué)上最權(quán)威的理論”是（ c） 。 a. 弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論 b. 華生的發(fā)展心理學(xué)理論 c. 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 d. 維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論 e. 贊科夫的“一般發(fā)展”理論16. 贊科夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（ abe） 。a. 高難度原則 b. 高速度原則 c. 掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則d. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則 e. 以理

13、論知識為主導(dǎo)原則17. 人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（bcd ）等規(guī)律。a. 穩(wěn)定性 b. 順序性 c. 階段性 d. 不平衡性 e. 個別差異性2、 簡答題（共 3 道試題，共 30 分。 ）1. 人的身心發(fā)展的動因及其規(guī)律 答:（1）人的身心發(fā)展的動因是由內(nèi)因與外因構(gòu)成的，共同推動人的身心發(fā)展（2）分順序性 （3）階段性 （4）不均衡性 （5）個別差異性2. 簡述教育的經(jīng)濟(jì)功能答 答：（1）.教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；（2）.教育是知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要因素；（3）.教育是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要手段；（4）.教育是知識創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。3. 簡述教育的文化功能答：（1）.傳遞保存文化功能 （2）.傳

14、播豐富文化功能；（3）.選擇提升文化功能；（4）.創(chuàng)造更新文化功能3、 論述題（共 1 道試題，共 16 分。 ）1. 如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律？（答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。） 答：所謂教育優(yōu)先發(fā)展有兩個內(nèi)涵，其一是社會用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。 教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根據(jù)就在于從教育在整個

15、社會大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性出發(fā)。 （1）人類社會的發(fā)展是由一系列要素和機(jī)制相互作用共同推動的，但從根本上是由一代代人主體地位的上升、素質(zhì)的提高來實(shí)現(xiàn)的。人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育本體功能向社會功能的轉(zhuǎn)變，為教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的確認(rèn)提供了理論基礎(chǔ)。單一科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步并不能導(dǎo)致社會的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學(xué)、文化、人的素質(zhì)的提高是直接推動生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步的決定性因素，也是衡量一國綜合國力的重要指標(biāo)。 一切先進(jìn)的科技與文化、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)造的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提

16、產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，根據(jù)未來社會的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現(xiàn)了教育對各行各業(yè)的先導(dǎo)作用。（2）現(xiàn)代社會的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。知識總量在激增，知識更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對國家和個人的重大作用，出現(xiàn)了教育時段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根據(jù)社會發(fā)展的需要培養(yǎng)未 。4、 作品題（共 1 道試題，共 20 分。 ）1. 美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨被認(rèn)為是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。他說：“教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看作實(shí)際價值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的。”在談到人

17、力資源時說：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益。” 舒爾茨根據(jù)其人力資本學(xué)說，對美國歷年高等教育費(fèi)的收益率進(jìn)行了計算。 美國 1929 年到 1957 年教育投資在增加國民收入中作出貢獻(xiàn)的比率是 33。 結(jié)果是， 由此出發(fā)，請談?wù)勀銓逃鶕?dān)負(fù)的經(jīng)濟(jì)功能的看法。 答：（1）從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點(diǎn)看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重 要的，因此對人的教育投入就是對將來經(jīng)濟(jì)增長的最好投入。 （2）有人說：“教育是生產(chǎn)力”， 這一點(diǎn)都過分，因?yàn)闆Q定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì)，即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的 高低。（3）教育投入與成效的周期是漫長的持

18、續(xù)的。（4）隨著社會的發(fā)展，我們已進(jìn)入知 識經(jīng)濟(jì)時代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟(jì)水平的高低。現(xiàn)代教育原理 03 任務(wù)（中央電大）1、 多項選擇題1. 規(guī)定培養(yǎng)各級各類人才的總的要求或共同標(biāo)準(zhǔn)的是（ b ） 。2. 規(guī)定一個國家教育發(fā)展性質(zhì)、總方向、總目標(biāo)的是（ a ） 。3.人本主義者所持的教育目的觀是（ a、b、c、d ） 。4.強(qiáng)調(diào)人是社會的產(chǎn)物， 教育就是要使受教育者成為社會需要的人的教育目的 “社會本位論” ，其代表人物有（ c、d、e ）等。5.1996 年國際 21 世紀(jì)教育委員會遞交的報告教育財富蘊(yùn)藏其中提出了教育的四大支柱，它們是（ a、b、c、d ）

19、 。6.1993 年，美國政府在（ d ）中，確定了美國國家的八大教育目標(biāo)。7. 新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，從小學(xué)至高中設(shè)置了必修課程“綜合實(shí)踐活動” ，其主要內(nèi)容包括（ a、b、c、d、e ） 。8. 學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（ a、b、c ） 。9. 課程計劃的內(nèi)容一般包括（ a、b、c、d ） 。10. 課程標(biāo)準(zhǔn)的框架結(jié)構(gòu)主要包括 a、b、c、d、e 。11. 學(xué)校教育的主要途徑有（ a、b、c ） 。12. 綜合實(shí)踐活動課程的指定領(lǐng)域內(nèi)容包括（ a、b、c、d ） 。13. 咨詢與指導(dǎo)的主要內(nèi)容有（ a、b、c、e ） 。14. 加德納教授的多元智力學(xué)說，認(rèn)為每個人的智力都是如下多

20、種智力的組合（ a、b、d、e ）。二、簡答1. 現(xiàn)代社會教育有哪些特點(diǎn)？ 答：現(xiàn)代社會教育與學(xué)校教育、家庭教育相比具有以下特點(diǎn)： （1）開放性； （2）群眾性；（3）多樣性； （4）補(bǔ)償性； （5）融合性2. 簡述課程改革的理念與策略。 答：（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育； （2）重建新的課程結(jié)構(gòu)； （3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化； （4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)； （5）形成正確的評價觀念； （6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。3、 論述題1. 試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。 （答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的

21、內(nèi)容。 ） 答： 馬克思關(guān)于人的思想的本質(zhì)和核心是： 每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。這一思想的本質(zhì)特征可概括為三個方面：第一、全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展。 “多方面”是指發(fā)展的廣泛性和全面性， “盡可能”是指在考慮社會條件和個人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個人的主觀努力，盡可能地多方面地發(fā)展。第二、全面發(fā)展人的質(zhì)的方面規(guī)定性智力和體力的充分的、自由的發(fā)展。 “充分”是指個人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展，是對發(fā)展的深度和程度的要求和規(guī)定。 第三、全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。 “

22、統(tǒng)一”的含義包括兩個要點(diǎn)：第一，統(tǒng)一于個體；第二，統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動過程中。2. 試述綜合實(shí)踐活動作為教育途徑的重要作用。 答：綜合實(shí)踐活動可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。 在社會實(shí)踐過程中， 學(xué)生通過參與活動，獲得各種感性認(rèn)識，在感性認(rèn)識不斷豐富的過程中，實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識的鞏固和升華。通過走入社會情境， 接觸社會現(xiàn)實(shí)， 參與各種社會活動等方式， 能夠增長直接經(jīng)驗(yàn)， 提高事實(shí)踐能力，參加綜合實(shí)踐活動，可以增加學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。綜合實(shí)踐通過倡導(dǎo)學(xué)生自我、社會和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗(yàn)，加強(qiáng)了學(xué)生和社會的聯(lián)系，獲得學(xué)生在生活中體驗(yàn)和尋求學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道和空間多樣化，學(xué)習(xí)方式情趣化、

23、生活化。綜合實(shí)踐活動使學(xué)生融入到完整的社會活動，得到豐富的生活體驗(yàn)。綜合實(shí)踐活動可以形成學(xué)生的服務(wù)意識，強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任感。學(xué)生通過多樣化的綜合實(shí)踐活動，形成勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任的社會觀念和服務(wù)社會的基本技能與手法，使學(xué)生在獲得社會適應(yīng)能力和生存能力的同時， 形成公民應(yīng)具備的良好素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在認(rèn)識、情感和能力等領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。4、 案例分析題1. 一位語文老師走進(jìn)二年級一班的教室，準(zhǔn)備給同學(xué)們上新教材小山羊這一課。他剛走上講臺，只聽教室的窗外傳來消防車的警笛聲，同學(xué)們被這突如其來的警笛聲吸引，呼啦離開各自的座位，趴在臨街的窗戶上，好奇地觀看消防車，邊看還不停地邊議論。這位老師沒有把小學(xué)生制

24、止住，讓他們回到各自座位上，認(rèn)真學(xué)小山羊這一課。而是把“消防車”作為一種絕好的課程資源來加以利用，因勢利導(dǎo)，讓小同學(xué)們圍繞著“消防車”上了一堂別開生面的語文聽說讀寫訓(xùn)練課。請分析，該教師的做法是否符合新課程改革的精神？ 答：肯定教師的做法是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的，而且在教學(xué)過程中，充分運(yùn)用了研究性學(xué)習(xí)這個新的課改方針。（1），課程標(biāo)準(zhǔn)只是對學(xué)生某一學(xué)習(xí)階段的行為描述，可達(dá)到的，可評估的，而不是模糊的，渴望而不可及的。（2）.教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者，即教師是“用教科書教，而不是教科書”。（3）.研究性學(xué)習(xí)是針對“接受性學(xué)習(xí)”而言的。與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)比起來，研究性學(xué)習(xí)有更強(qiáng)的問題性

25、、實(shí)踐性參與性和開放性。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似的研究情景，通過學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問題，幫助學(xué)生來獲得知識、技能、情感的發(fā)展。本案例就是運(yùn)用“消防車”這一實(shí)際場景，來激發(fā)學(xué)生的問題意識。（4）.教師通過“消防車”這一實(shí)際場景，因地制宜的，靈活生動的一改原來準(zhǔn)備的教學(xué)計劃，而是生動的。活潑的，在很難出現(xiàn)的實(shí)地場景中，運(yùn)用學(xué)生的興趣、好奇來激發(fā)學(xué)生的獲取知識、回憶知識的教學(xué)模式，符合新教改的精神。現(xiàn)代教育原理 04 任務(wù)（中央電大）1、 多項選擇題（共 8 道試題，共 16 分。1. 當(dāng)代社會存在的基本教育形態(tài)是：（abc ）。a. 社會教育b. 學(xué)校教育c. 家庭教育d. 終身教育e. 2. 教師

26、專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有：（abd ）。a. 教師專業(yè)能力b. 教師專業(yè)知識c. 教師職業(yè)道德d. 教師專業(yè)精神e. 教師專業(yè)態(tài)度 3. 下列答案中哪些屬于家庭教育的特點(diǎn)（bcde ） 。a. 全面性b. 感染性c. 權(quán)威性d. 終身性e. 針對性4. 英國“新學(xué)校”模式推行的教育方式是（bde ）a. 教師中心b. 兒童中心c. 書本中心d. 社會中心e. 活動中心5. 道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅持三項原則，即（bcd ）。a. 平等b. 自由c. 合作d. 時間預(yù)算e. 集體講授 6. 第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)是：（abcde ）。a. 教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變b. 教會學(xué)習(xí)是教師職業(yè)

27、的新的工作方式c. 教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè)d. 教師的終身教育得以實(shí)施e. 教師成為教育改革的重要因素 7. 聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約，確立了青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是 （acde ） 。a. 無歧視原則b. 保護(hù)兒童原則c. 兒童權(quán)益最佳原則d. 尊重兒童尊嚴(yán)原則e. 尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則8. 下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（ace ）a. 受教育的權(quán)利b. 結(jié)社的權(quán)利c. 受尊重的權(quán)利d. 婚姻的權(quán)利e. 安全的權(quán)利 2、 名詞解釋（共 3 道試題，共 15 分 。）1. 社會教育（狹義） 答：狹義的社會教育，是指學(xué)校和家庭以外的

28、社會文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會團(tuán)體或組織，對社會成員所進(jìn)行的教育。2. 教師教育與師范教育 答:這兩個概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)訓(xùn)練教師的教育，主要是指教師的職前教育； 教師教育則是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個概念的新概念。3. 教師職業(yè)專業(yè)化 答:所謂“教師職業(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個過程。 三、簡答題（共 3 道試題，共 30 分。）1. 三種教育力量整合的重要性有哪些？ 答：（1）三種教育力量的整合，有利于教育在時空上的相互銜接；（2）三種教育力量的整合，有利于整個教育方向

29、上的高度一致；（3）三種教育力量的整合，有利于加強(qiáng)各種教育的互補(bǔ)作用試題評價：2. 提高教師職業(yè)專業(yè)化的策略（或可能性）是什么？ 答：（1）提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性；（2）延長教師培養(yǎng)年限，實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)；（3）嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性；（4）厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)規(guī)范。3. 當(dāng)代學(xué)生的時代特點(diǎn)表現(xiàn)在那些方面？ 答：（1）主體意識增強(qiáng)；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。四、論述題（共 2 道試題，共 20 分。）1. 請你結(jié)合自身的實(shí)際談?wù)劷處熃逃陌l(fā)展軌跡和變化特點(diǎn)。 答：（1）職前教育由低向高不斷提高學(xué)歷層次，如中等師范

30、教育已被高等師范教育所取代；（2）教師培養(yǎng)模式由封閉型向開放型發(fā)展，即綜合大學(xué)培養(yǎng)教師已經(jīng)成為潮流；（3）由“師范教育”向“教師教育”轉(zhuǎn)化，教師培養(yǎng)的職前、職后一體化已經(jīng)達(dá)成共識。2. 結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾未龠M(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的（如果你是教師，則談?wù)勀闶侨绾卧跇I(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的）？ 答：（1）所謂“教師職業(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個過程。但目前教師職業(yè)離專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)，還處于“半專業(yè)”狀態(tài)，因此有必要進(jìn)一步努力。（2）教師職業(yè)專業(yè)化的最終目的是提高教師素質(zhì)，這包括在教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識和專業(yè)能力方面都得到提高

31、，為此就必須提倡教師學(xué)習(xí)教育理論、進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修，同時嚴(yán)格教師的入職和解職資格、厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)道德規(guī)范等。（3）就促進(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展來說，其影響因素包括客觀和主觀兩個方面。客觀因素又包括“系統(tǒng)外因素”和“系統(tǒng)內(nèi)因素”：前者是指影響教師專業(yè)發(fā)展的社會因素；后者是指學(xué)校內(nèi)的因素（如果你是校長或教育行政人員，可以著重從教研活動、學(xué)校制度、教學(xué)條件等方面來談此問題）。主觀因素包括教職觀、情感、教師知能和遭遇等（如果你是一名教師，可以著重從自己對教師職業(yè)的看法、自己如何提高自己的專業(yè)知識和職業(yè)能力等方面來談此問題）。（答題注意事項：論述題不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論

32、述題也不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。不符合上述要求者，視具體情況扣分。答案不求一致，凡能自圓其說、有理有據(jù)者均可得分。）試題評價：五、案例分析題（共 1 道試題，共 19 分。）1. 2003年全國“十杰教師”朱兆林曾教過一個叫趙寧的學(xué)生。這個有著“領(lǐng)袖”能力的男生，曾經(jīng)帶著自己的足球隊員偷偷翻過圍網(wǎng)進(jìn)場踢球；曾經(jīng)為了保護(hù)“小同學(xué)”和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績倒數(shù)，卻有一個威武的綽號“將軍”。“將軍”十分喜愛軍事，不論上什么課，趙寧都會借回答問題開始“軍事話題講演”。 一天，朱兆林剛進(jìn)課堂，趙寧就又成了“被告”。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報告今天“將軍”闖禍的經(jīng)過。她聽了一會

33、兒，揚(yáng)手讓大家安靜：“同學(xué)們，我清楚了，他又挺身而出了是吧？”停頓了一下，朱兆林大聲說：“挺身而出才是合格的軍人！也許未來共和國將軍中就有趙寧的名字，他很可能是我們的驕傲！”全班默然。從此，“將軍”被“提審”的次數(shù)越來越少，他對朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評了他。轉(zhuǎn)天，一份“詩經(jīng)體”的檢查放在朱兆林的案頭：嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化(指作業(yè))，所作無幾。面對檢查，羞愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯失良機(jī)。心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進(jìn)取。恩師 -+心碎，無顏見伊敢望恩師，嚴(yán)加看管。下不為例，決不再犯！ 朱兆林讀著這份整整800字的“檢查”，深受感動。課堂

34、上，她濃墨重彩地評說了這份“檢查”，全班同學(xué)聽得癡迷。這個入學(xué)初成績?nèi)昙壍箶?shù)的學(xué)生，最后竟以550分的高考成績考上了中國人民解放軍電子工程大學(xué)，踏上了他跨向“將軍”的人生之路。臨行前，趙寧把他在國家級圍棋賽上獲得的獎品一支金筆送給朱兆林作紀(jì)念。告別老師時，趙寧的眼睛里噙滿了淚水。他動情地說：“朱老師，收下。您不是說我能當(dāng)將軍嗎？等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好？” 結(jié)合上面的事例，請你談?wù)剬Ξ?dāng)代學(xué)生觀的理解。答：（1）隨著社會的變革和教育的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對學(xué)生的認(rèn)識和理解也隨之改變。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)深入人心。

35、（2）“以人為本“的理念是指以人為基點(diǎn)、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。教育首先要尊重人，尊重人的個體生命和個別需求，尊重人的精神世界，尊重人的個性和差異。趙寧雖然各科成績倒數(shù)，但十分喜愛軍事，這就是趙寧的個性。朱老師充分尊重趙寧的個性，并因勢利導(dǎo)，這是他取得成功的奧妙所在。（3）尊重學(xué)生，首先要做的是對每一位學(xué)生一視同仁，也就是對所謂“差生”和成績優(yōu)異的學(xué)生平等對待。在一般老師眼中，趙寧也許要被視為“差生”，但朱老師不但不歧視他，反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點(diǎn)，以此為突破口，并加以鼓勵。這無疑是符合一個教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀的。（4）為什么要尊重所謂的“差生”？從根本上說，是因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人

36、，還不是成熟的個體，所以不能把一個學(xué)生暫時的狀況看“死”。趙寧由“各科成績倒數(shù)”到考入軍事院校的過程已經(jīng)說明了這一點(diǎn)。（答題注意事項：結(jié)合提供的實(shí)例進(jìn)行分析；有明確的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)、材料要統(tǒng)一，語言要通暢；分析文字在300字以上。）05任務(wù)一、多項選擇題1、教育先行的理論基礎(chǔ)在于教育是具有（基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性）2、加德納教授的多元智力學(xué)說，認(rèn)為每個人的智力都是如下多種智力的組合（言語語言智力、邏輯數(shù)理智力 視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動智力 人際交往智力 自我反省智力、自我觀察智力和存在智力3、陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（社會即學(xué)校、 生活即教育、教學(xué)做合一4、從根本上看貫穿教育活

37、動的基本矛盾、基本規(guī)律是（教育與社會發(fā)展之間的矛盾、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾）5、英國“新學(xué)校”模式推行的教育方式是（ 兒童中心 、社會中心、活動中心）。6、咨詢與指導(dǎo)的主要形式有（ 學(xué)習(xí)指導(dǎo)、職業(yè)生涯指導(dǎo)、心理咨詢與指導(dǎo)、休閑指導(dǎo) ）。7、“教也者，長善而救其失者也。”，該話出自（ 學(xué)記 ）。8、在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)來論述教育問題的教育學(xué)專著是德國赫爾巴特的（普通教育學(xué)）。9、綜合實(shí)踐活動的作用包括（增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力、豐富學(xué)生生活體驗(yàn)、增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感 ）。10、杜威對教育性質(zhì)判定的幾個命題是（ 教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造 ）。11、下列

38、哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（生存的權(quán)利、受尊重的權(quán)利、受教育的權(quán)利、安全的權(quán)利 ）。12、赫爾巴特把教學(xué)的過程分為四個階段，即：（清楚明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法 ）。13、1996年國際21世紀(jì)教育委員會遞交的報告教育財富蘊(yùn)藏其中提出了教育的四大支柱，它們是（學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存）。 14、當(dāng)代社會存在的基本教育形態(tài)是（社會教育、學(xué)校教育、家庭教育 ）。15、未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)：（追求教育民主化的眾向發(fā)展、追求教育的多樣化 、追求教育的國際化、追求教育的終身化 ）。16、1632年捷克教育家夸美紐斯的（大教學(xué)論 ）的誕生，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為

39、一門學(xué)科。 17、教育活動的基本要素包括：（教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段 ）。 18、我國以法令的形式頒布并在全國推行的第一個學(xué)制是1904年公布的（癸卯學(xué)制 ），它標(biāo)志著“中國教育近代化”的開始。19、影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（人口數(shù)量、生產(chǎn)力科技發(fā)展水平）。20、贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（高難度原則、高速度原則、以理論知識為主導(dǎo)原則 ）。21、聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約，確立了青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是 （保護(hù)兒童原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則 ）。22、家庭教育的特點(diǎn)包括（先導(dǎo)性、感染性、權(quán)威性、終身性、針對

40、性 ）。23、社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（教育的發(fā)展規(guī)模和速度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備、）等方面。24、課程計劃的內(nèi)容一般包括（教學(xué)科目、學(xué)科開設(shè)順序、各門學(xué)科教學(xué)時數(shù)、學(xué)年編制和學(xué)周安排）。25、學(xué)校教育的主要途徑有（教學(xué)、綜合實(shí)踐活動、咨詢與指導(dǎo)）學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書、作業(yè) ）。26、晏陽初在實(shí)施鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方式”是（社會式、學(xué)校式、家庭式）。27、下列內(nèi)容哪些屬于社會教育的特點(diǎn)（ 多樣性、群眾性、補(bǔ)償性、開放性 ）。28、夸美紐斯提出的影響至今的三個教學(xué)原則是：（直觀性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)性原則

41、 ）。三、名詞解釋1、教育方針 是由國家或政黨根據(jù)一定社會的政治經(jīng)濟(jì)要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育方針是一個國家教育政策的總概括，是全國各級各類教育活動必須遵循的準(zhǔn)則和宗旨。2、 研究性學(xué)習(xí) 是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。3、 素質(zhì)教育 就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。4

42、、 社區(qū)教育 社區(qū)教育指的是以一定的地域?yàn)榻纾瑢W(xué)校與社區(qū)具有共同教育價值觀和參與意識，并雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校為服務(wù)社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。5、 義務(wù)教育 是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育。或者：（2006年修訂后的義務(wù)教育法中的定義）義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。6、 教育規(guī)律 是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是對教育實(shí)踐的深層次的本質(zhì)聯(lián)系的反映，具有普遍性客觀性和永

43、恒性。7、 教育目的 有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的要求。8、 課程標(biāo)準(zhǔn) 是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。9、 廣義的教育 是自有人類以來就產(chǎn)生的教育。教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會活動。廣泛地說，凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能、影響人的思想品德的活動，不管是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。10、學(xué)校教育 是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定

44、社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務(wù)的人。三、簡答題1.簡述教育的本質(zhì)特性。（1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象；（2）教育是人類社會特有的一種有意識的活動；（3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；（4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。2.簡述現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢。（1）教育社會化與社會教育化； （2）重視早期教育； （3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長； （4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合； （5）高等教育出現(xiàn)多級層次，

45、學(xué)校類型多樣化； （6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。3.在教育過程中受教育者的主體性表現(xiàn)有哪些？（1）受教育者是學(xué)校存在的主體。（2）受教育者及其活動是學(xué)校職能部門及其管理的中心。（3）受教育者是學(xué)校和教師評價的主體。（4）受教育者是教育任務(wù)完成的主體。（5）受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教。（6）每一個受教育者都有他們各自的獨(dú)立性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有他們個人的興趣、愛好和主觀能動性。4.簡述教學(xué)的任務(wù)。1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價值觀的形成。5.簡述新課程改革對

46、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響。新課程改革對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響主要體現(xiàn)在：（1）相對于傳統(tǒng)的“被動學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“自主學(xué)習(xí)”方式。自主學(xué)習(xí)有助于學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)：培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成獨(dú)立人格。（2）相對于傳統(tǒng)的“個體學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“合作學(xué)習(xí)”；合作學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生學(xué)會與人相處、學(xué)會共同生活、協(xié)同工作（3）相對于傳統(tǒng)的“接受性學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“研究性學(xué)習(xí)”。有助于學(xué)生學(xué)會分析問題、解決問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神與創(chuàng)新意識和實(shí)踐操作能力。6.簡述學(xué)生的時代特點(diǎn)。（1）主體意識增強(qiáng)。主體性主要指三方面內(nèi)容：自主性、能動性和創(chuàng)造性；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文

47、化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。7.簡述為什么要開展素質(zhì)教育與其特針有哪些？1）為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育： 根本原因是國家推行科教興國戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)； 直接原因是要從根本上治理“片面追求升學(xué)率”。（2）素質(zhì)教育的特征：全體發(fā)展、全面發(fā)展、主動發(fā)展、和諧發(fā)展、充分的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。8.簡述教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素。（1）教師專業(yè)精神：教育信念；教育態(tài)度和動機(jī)；自主發(fā)展需要和意識。（2）教師專業(yè)知識）：普通文化知識、專業(yè)學(xué)科知識、一般教學(xué)法知識、學(xué)科教學(xué)法知識、個人實(shí)踐知識。（3）教師專業(yè)能力：一般能力和特殊能力。9. 簡述我國實(shí)施新課程改革的背景。（1）教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不能

48、完全適應(yīng)時代的需求； （2）思想品德教育的針對性、實(shí)效性不強(qiáng)；（3）部分課程內(nèi)容陳舊；（4）課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會實(shí)際；（5）課程實(shí)施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（6）課程評價基本只重視學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；（7）課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。10. 簡述如何發(fā)揮教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，教育發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，它要受到以下多方因素的制約： （1）受教育者的主觀能動性；（2）教育的自

49、身狀況；（3）家庭環(huán)境的因素；（4）社會發(fā)展?fàn)顩r。教育如果能得到以上各方面條件的積極配合，就能充分發(fā)揮出促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展的獨(dú)特作用。11、簡述課程改革的理念與策略。（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育； （2）重建新的課程結(jié)構(gòu)； （3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化； （4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)； （5）形成正確的評價觀念； （6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。12. 面對未來社會的挑戰(zhàn)，教育的應(yīng)對措施及改革趨勢是什么？（1）追求教育民主化，發(fā)展全民教育；（2）實(shí)行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；（3）倡導(dǎo)學(xué)會關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；（4）追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會；（5）謀求教育的國際化，注重教育的本土化。1

50、3.簡述新課程改革對教師的影響？1）對教師的教學(xué)觀念的影響：（4分）課改后的教師教學(xué)觀念的變化主要體現(xiàn)在兩方面：一是教學(xué)成為教師和學(xué)生共同探求新知的過程，師生互動和參與的比重增大；二是建立新型的平等交往的師生互動關(guān)系。（2）對教師教學(xué)方式的影響：（6分）促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。教師成為學(xué)校課程的參與者，要開發(fā)自己學(xué)科的課程，參與課程設(shè)計和實(shí)驗(yàn)，從而促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展； 影響教師常規(guī)教學(xué)方式，教師的角色發(fā)生了位移，不再是“控制課堂”，而是和學(xué)生一起參與，通過互動共同探索知識；使教師重新審視課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動方式；課程改革對教師之間的合作提出了新的要求。合作有利于教師自身的成長進(jìn)步，且在合作中碰撞出

51、新思想，同時教師的合作也起到了示范與促進(jìn)學(xué)生合作的作用。14.簡述當(dāng)代學(xué)生觀。1）以人為本的理念；（2）尊重的教育理念；（3）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念；（4）依法施教的理念；（5）自我教育的理念。15.簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律。1）人的身心發(fā)展具有順序性；（2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3）人的身心發(fā)展具有不均衡性；（4）人的身心發(fā)展具有個別差異性。16.簡述教學(xué)的任務(wù)。（1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價值觀的形成。17簡述為什么要開展素質(zhì)教育與其特征有哪些。答：素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要

52、，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智力潛能，注重形成以人的健全個性為根本特征的教育。實(shí)施素質(zhì)教育是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。提倡素質(zhì)教育，有利于節(jié)制目前基礎(chǔ)教育中存在著的“應(yīng)試教育”和片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的不良趨勢，有助于把全面發(fā)展素質(zhì)教育落到實(shí)處。從教育需要面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的要求看，發(fā)展素質(zhì)教育勢在必行。素質(zhì)教育特征有：(1)全體性；(2)全面性；(3)主動性；(4)差異性。18、簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律第一， 人的身心發(fā)展具有順序性第二，人的身心發(fā)展具有階段性第三，人的身心發(fā)展具有不均

53、衡性第四，人的身心發(fā)展具有個別差異性四、案例分析題1、我們哪什么激勵學(xué)生？7月15日，在河南省少年先鋒學(xué)校的餐廳里，一群優(yōu)等生正悠閑地喝著紅酒，啃著雞腿，而另一群成績不好的學(xué)生則在旁邊侍候著這是該校暑期夏令營中的一幕。學(xué)校根據(jù)分?jǐn)?shù)將學(xué)生分為“上士”“中士”“下士”三個級別，上士的午餐是三菜一湯和一杯象征身份的紅酒，中士的午餐是兩菜一湯，下士則要先服侍上士吃飯，替他洗涮餐具后才可以吃飯。問題：你對該學(xué)校的做法有什么看法？請從價值觀教育或?qū)W習(xí)動機(jī)激發(fā)兩個方面分析。答：我們拿什么激勵學(xué)生？ 動機(jī)的產(chǎn)生源自現(xiàn)實(shí)的內(nèi)驅(qū)力，即個體需要將自身需求與外在客觀條件、自身發(fā)展水平等相結(jié)合，在客觀條件允許，個體心理

54、水平達(dá)到，個體才能覺察到欲求的存在，從而自覺地將欲求轉(zhuǎn)化為動機(jī)。動機(jī)有高低之分。從價值觀教育而言，應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生的是民主、平等的觀念，包括責(zé)任心、誠信等符合當(dāng)代發(fā)展潮流高尚的價值觀，而不是灌輸?shù)燃墶①F賤之別的落后的價值觀。2. 老師被起綽號茶煲扇全班學(xué)生耳光日前，從化太平中學(xué)初中一年級某班的同學(xué)，因有人將班主任老師花名為“茶煲”寫進(jìn)周記，而讓班主任知曉自己“花名”被學(xué)生叫了個遍，班主任一怒之下先讓40余名學(xué)生自掌嘴巴，其后這些學(xué)生又被該老師幾乎逐個扇了耳光。問題：從依法施教的理念以及師德兩個角度分析該教師的行為。答：老師被起綽號茶煲 扇全班學(xué)生耳光 （1）依法施教的理念：聯(lián)合國兒童權(quán)利公約確立了

55、青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，其精神的基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則，尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則，無歧視原則。我國相關(guān)法律也規(guī)定了青少年兒童的如下權(quán)利：生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)。（2）師德：良好的師德首先表現(xiàn)在對學(xué)生的熱愛上，然后有“為人師表”和“教書育人”。孩子還處于一切尚未定型的成長期，所以才需要教育。他們難免會犯錯誤，而犯錯也應(yīng)該成為對他們進(jìn)行教育的契機(jī)。3. 義務(wù)教育學(xué)校不得舉辦重點(diǎn)班江西贛州市教育局今年暑假前夕下發(fā)通知，明確要求：任何小學(xué)和初中都不得以考試方式選拔新生。可在該市的某縣縣城幾所學(xué)校，初一新生進(jìn)行考試在當(dāng)?shù)爻闪艘粋€公開的秘密。贛州市教育局出臺文件明確

56、提到，要“叫停”學(xué)校里的快慢班、重點(diǎn)班、尖子班、提高班、實(shí)驗(yàn)班、特長班、興趣班等。可在該縣的部分縣城中學(xué)，卻在初一新生的招生簡章中明確標(biāo)明了要分重點(diǎn)班。問題：該市部分學(xué)校的做法違反了義務(wù)教育法的哪些規(guī)定？義務(wù)教育法在此方面做出規(guī)定的主要意圖有哪些？答：義務(wù)教育學(xué)校不得舉辦重點(diǎn)班 該學(xué)校違反了義務(wù)教育法中關(guān)于學(xué)校不得“分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班”的規(guī)定。義務(wù)教育法做此規(guī)定的主要意圖是為了促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距。成績優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)入重點(diǎn)班，必然會給這些班優(yōu)先配置師資等，使得教育資源很難均衡，這種做法不符合新修訂的義務(wù)教育法的基本精神。 winger tuivasa-sheck, wh

57、o scored two tries in the kiwis 20-18 semi-final win over england, has been passed fit after a lower-leg injury, while slater has been named at full-back but is still recovering from a knee injury aggravated against usa.both sides boast 100% records heading into the encounter but australia have not conceded a try since josh charnleys effort in their first pool match against england on the opening day.aussie winger