1、語(yǔ)文高考模擬測(cè)試卷學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_ 成績(jī)_一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。媽祖信仰發(fā)生于宋代的莆田湄洲一帶，隨著海上貿(mào)易的盛行而在沿海各地得以迅速傳播。隨后媽祖得到了朝延的青睞和加封。媽祖從此進(jìn)入了國(guó)家正祀的序列，其信仰形式也得以官方化和經(jīng)典化。近現(xiàn)代以來(lái)，該信仰因其本土性和特殊性成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，相關(guān)研究層出不窮。新時(shí)期的媽祖信仰又開始走上了一條現(xiàn)代化和全球化的道路，媽祖成了中華民族文化認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志性特號(hào)，媽祖信仰則入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。自明清以來(lái)媽祖就是一位國(guó)際化的神靈，但種種原因使得媽祖信仰呈現(xiàn)出多畫

2、相的特征。當(dāng)代的媽祖信仰開始通過網(wǎng)絡(luò)、電視等新媒體進(jìn)行傳播。伴隨著媽祖信仰的傳播，全球各地通過分香（分靈）的形式興建了媽祖的宮廟。緣于中華文化的“尋根”情懷，各地媽祖分香經(jīng)常會(huì)前往湄洲媽祖廟進(jìn)香，提升系譜的排位順序；或彼此宮廟之間進(jìn)行“繞境進(jìn)香”，擴(kuò)大媽祖信仰的向心力。這些朝圣活動(dòng)，一方面以擬親屬關(guān)系來(lái)建構(gòu)不同地城層次的媽祖信仰共同體，另一方面也増進(jìn)了兩界三地人文血脈的聯(lián)系，隨著海峽兩岸文化交流的增進(jìn)，很多海外、港澳臺(tái)媽祖廟分香也會(huì)前往湄洲島祖廟進(jìn)香，這意味著媽祖信仰已經(jīng)超越了地域，成為人類的“和平女神”，在加強(qiáng)中華民族的文化自覺和自信、兩岸三地的民族情感方發(fā)揮著重要的作用。新時(shí)期的媽祖信仰在

3、“文化資源化”的社會(huì)大背景下，產(chǎn)業(yè)化和旅游化的發(fā)展趨勢(shì)在所難免，但它作為一種全國(guó)性乃至世界性的中華信仰文化，也必須保持其民間信仰的基本特質(zhì)，同時(shí)不斷注入民族性的文化內(nèi)涵，才能真正成為全球化語(yǔ)境下的一個(gè)非常具有文化凝聚力的象征符號(hào)。以媽祖的故鄉(xiāng)和媽祖信仰的發(fā)祥地莆田市為例，在作為人類“非遺”代表作的“媽祖信俗”廣受社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，也應(yīng)時(shí)刻意識(shí)到本身所肩負(fù)的讓開發(fā)與保存相互依存、相互推動(dòng)的重任。所謂開發(fā)，指的就是對(duì)媽祖文化品牌化的推進(jìn)，同時(shí)加快湄洲島地區(qū)的旅游設(shè)施配套建設(shè)，健全當(dāng)?shù)氐姆?wù)體系，為慕名而來(lái)的國(guó)內(nèi)外游客創(chuàng)一流的觀光環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。但更為重要的，還是要對(duì)當(dāng)?shù)刈鳛槊耖g信仰的媽祖文化進(jìn)

4、行深入的調(diào)查、挖掘和重構(gòu)，恢復(fù)當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ钪凶罨尽⒆钫鎸?shí)、最本土的那部分媽祖信俗，并通過適當(dāng)?shù)淖诮虣C(jī)構(gòu)和媒介方式將這些東西傳達(dá)給來(lái)訪者，從而把湄洲島真正建設(shè)成為一個(gè)名不虛傳的媽祖信仰圣地，以期讓前來(lái)朝圣和謁祖的游客、香客不僅能得到身體與精神上的休閑和放松，學(xué)習(xí)到相關(guān)的歷史知識(shí)，而且更能夠通過親歷現(xiàn)場(chǎng)及相關(guān)的儀式實(shí)踐，獲得一種靈魂上的歸宿之感，以及一種身心一致、內(nèi)外統(tǒng)一的本真的信仰體驗(yàn)。（摘編自王霄冰、林海聰媽祖:從民間信仲到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 海上貿(mào)易的盛行使媽祖信仰在沿海各地得以迅速傳播，因此媽祖成為國(guó)家正祀b. 發(fā)生于宋代的媽

5、祖信仰，因其本土性和特殊性成為近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。c. 各地媽祖分香前往湄洲媽祖廟進(jìn)香，促進(jìn)了不同地域?qū)哟螊屪嫘叛龉餐w的建構(gòu)。d. 在“文化資源化”社會(huì)大背景下，新時(shí)期的媽祖信仰必然會(huì)走向產(chǎn)業(yè)化和旅游化。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 文章首段以時(shí)間為順序，從整體上論述了媽祖信仰的起源、發(fā)展及其巨大影響。b. 文章論述有詳有略，詳細(xì)論述了媽祖信仰如何才能全球化語(yǔ)境下具有文化凝聚力。c. 文章采用了舉例論證和對(duì)比論證方法論證了媽祖信仰要保持民間信仰的基本特質(zhì)。d. 文章論證條理清晰，例如，論述媽祖信仰朝圣活動(dòng)的作用時(shí)分兩方面，層次分明。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正

6、確的一項(xiàng)是（）a. 隨著媽祖信俗入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，媽祖信仰全球化的道路會(huì)更廣闊。b. 媽祖信仰廣泛傳播，海峽兩岸人文血脈聯(lián)系才能增強(qiáng)，中華民族文化必能自黨自信。c. 作為媽祖信仰發(fā)祥地的莆田市，在開發(fā)媽祖文化時(shí)應(yīng)該優(yōu)先推進(jìn)媽祖文化的品牌化。d. 把湄洲島建設(shè)成為媽祖信仰圣地，游客就能獲得靈魂上的歸宿之感和本真的信仰體驗(yàn)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題心靈的對(duì)白席慕蓉在每天晚上入睡之前，每天早上醒來(lái)之后，我總禁不住想問自己一個(gè)問題:“我想要的，到底是一些什么呢？我想要把握住的，到底是一些什么呢？要怎么樣才能為它塑出一個(gè)具體的形象？要怎么樣

7、才能理清它的脈絡(luò)呢？窗外的椒樹，葉子已變成一片璀璨的金紅，又是一年將盡了，日子過得真是快!這樣白日黑夜不斷地反復(fù)，我的問題卻還一直沒有找到答案。我一直沒辦法用幾句簡(jiǎn)單和明白的話，向你描出我此刻的心情。而你是知道的，對(duì)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻，我有多感激，有多珍惜!我心中一直充滿了一種朦朧的歡喜，一種朦朧的幸福，可是，我就是說不出來(lái)，幾次話到唇邊，就是無(wú)法出口，好像隱隱然有一種警惕:若是說出來(lái)，有些事物有些美妙的感覺就會(huì)消失不見了。而今夜，就在提筆的那一剎那，忽然有一句話進(jìn)入我的心中:“世間總有一些事，是我們永遠(yuǎn)無(wú)法解釋也無(wú)法說清的，我必須要接受自己的渺小和自己的無(wú)能為力。”是的，在命運(yùn)之前，我必須要承認(rèn)我

8、的渺小與無(wú)能為力，一向爭(zhēng)強(qiáng)好勝的我，在這里是沒有什么可以爭(zhēng)辯和可以控制的。所以，我終于明白了，我終于知道，這么多年以來(lái)，一直煩擾在我心中的種種焦慮和不安，其實(shí)都是不必要和莫須有的啊!因?yàn)椋篱g有些事情，實(shí)在是無(wú)法解釋，也不用解釋的啊!原來(lái)，如果我又想畫畫，又想寫詩(shī)，必定是因?yàn)樾睦镉兄环N想畫和想寫的欲望，必定是因?yàn)槲业纳軓倪@兩種創(chuàng)作活動(dòng)里，得到大的歡喜與安慰；因此，這實(shí)在是我自己的一種需求，一種自然的現(xiàn)象，我又何必一定要想出一個(gè)完美和完全的答案來(lái)呢？事情的本身應(yīng)該就是一種最自然的答案了吧。其實(shí)，你一直都是很明白，并且看得很清楚的，你一直都是知道我的，你一直都認(rèn)為:“沒有比自然更美、更坦白和

9、更真誠(chéng)的了。”不是嗎？如果萬(wàn)物都能順著自然的道理生長(zhǎng)、茁壯、成熟，這世間就會(huì)添了多少安靜而又美麗的收獲呢!一位哲學(xué)家告訴過我，世間有三種人，一種是極敏銳的，因此，在每一種現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)候，這種人都能馬上做出正確的反應(yīng)，來(lái)配合種種的變化，所以他們很少會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，也因而不會(huì)有追悔和遺憾，另一種人又是非常遲鈍的，遇到任何一種現(xiàn)象或是變化，他都是不知不覺，只愿理頭走自己的路，所以盡管一生錯(cuò)過無(wú)數(shù)機(jī)緣，卻也始終不會(huì)察覺自己的錯(cuò)誤，因此，也更不會(huì)有追悔和遺憾。然后，哲學(xué)家說:所有的藝術(shù)家都屬于中間的那一個(gè)階層，沒有上智的敏銳，所以常會(huì)做出錯(cuò)誤的決定。但是，又沒有下智的遲鈍，所以，在他的一生之中，總是充滿了一

10、種追悔的心情。然而，就是因?yàn)橛辛诉@一種追悔的心情，人類才會(huì)產(chǎn)生了那么多又那么美麗的藝術(shù)作品。那么，你是不是也是這樣呢？不管我用什么樣的面貌出現(xiàn)在你的面前，不管是毫無(wú)準(zhǔn)備或者準(zhǔn)備得很充分，你都能一樣地看透進(jìn)來(lái)呢？在你的面前，我永遠(yuǎn)只是一個(gè)最單純的我而已呢？沒有什么比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了。然而，這樣的一種單純，這樣的一種自然，是要用幾千個(gè)日夜、幾千個(gè)流淚與追悔的日夜才能孕育出來(lái)的，要經(jīng)過多少次的嘗試與錯(cuò)誤才能過濾出來(lái)的，要經(jīng)過多少次努力的克制與追求才能得到的，要用幾千幾萬(wàn)句話才能形容得出來(lái)的啊!多少值得珍惜的痕跡都消逝在歲月里，消逝在風(fēng)里和云里。在有意或無(wú)意間忽略了一些，在有意或無(wú)意間再忘

11、記了一些，然后，逐漸而緩慢地，我蛻變成今日的我，站在你眼前的我。如你所說的:一個(gè)單純而又自然的我。然而，這樣的一種單純和自然，是用我所有的前半生來(lái)作準(zhǔn)備的啊!我用了幾十年的歲月來(lái)迎接今日與你的相遇，請(qǐng)你，請(qǐng)你千萬(wàn)要珍惜。親愛的朋友，我對(duì)你一無(wú)所求，我不求你的贊美，不求你的恭維，不求你的鮮花和掌聲，我只要你的了解和珍惜。其實(shí)，歲月一直在消逝，今日的得總是會(huì)變成明日的失，今日的補(bǔ)贖也挽不回昨日的錯(cuò)誤，今日朦朧的幸福也將會(huì)變成明日朦朧的悲傷，可是，無(wú)論如何，我總是認(rèn)真而努力地生活過了。無(wú)論如何，藉著我的畫和我的詩(shī)，藉著我的這些認(rèn)真而努力的痕跡，我終于能得到一種回響，一種共鳴，終于發(fā)現(xiàn)，我竟然不是孤單

12、和寂寞的了。那么，我禁不住要問自己了:“我想要的，是不是就是這種結(jié)果呢？”我想要把握住的，是不是就只是今夜提筆時(shí)的這一種朦朧的歡喜與幸福？是不是就只是你的了解與珍惜？“我想要的，到底是一些什么呢？”4. 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是a. 文章開頭提出的問題貌似簡(jiǎn)單，實(shí)則關(guān)涉到生命存在的意義與價(jià)值，連接著作者一生奮斗的理想和目標(biāo)，三言兩語(yǔ)難以說清。b. 本篇散文行文中很少有敘事、描寫的內(nèi)容，文章主要是作者對(duì)心靈的剖析，語(yǔ)言極富詩(shī)意，增添了文章的美感。c. 本文主要以第一人稱行文，親切自然，同時(shí)文中多處出現(xiàn)“你”，便于抒情，加強(qiáng)了感染力，“你”指作者的一個(gè)朋友。d. 作者

13、不求鮮花和掌聲、贊美和恭維，只要了解和珍惜，是因?yàn)樵谧髡咝闹校伺c人之間應(yīng)該以真誠(chéng)相待、以心靈相交。5. 對(duì)“沒有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了”這句話的含義你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。6. 本文以追問作結(jié)，頗為巧妙，結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的妙處。（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文章，完成下列題目。材料一移動(dòng)電子南務(wù)，由電子商務(wù)的概念衍生出來(lái)，電子商務(wù)以pc（個(gè)人計(jì)算）為主要界面，是“有線的電子商務(wù)”；而移動(dòng)電于商務(wù)，則是通過手機(jī)、pda（個(gè)人數(shù)字助理）這些可以在口袋里的終端與我們謀面，無(wú)論何時(shí)、何地都可以開始。有人預(yù)言，移動(dòng)商務(wù)將決定21世紀(jì)新企業(yè)的風(fēng)貌，也將

14、改變生活與舊商業(yè)的地形地貌。（摘編自百度百科）材料二近兩年來(lái)移動(dòng)電商巨頭們紛紛圍繞優(yōu)化購(gòu)物體驗(yàn)方面進(jìn)行多領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力提升，如在物流升級(jí)與數(shù)據(jù)爭(zhēng)奪方面，京東在2017年4月組建了京東物流子集團(tuán)，并加緊未來(lái)人工智能與倉(cāng)儲(chǔ)物流的結(jié)合。在海外合作對(duì)接方面，2017年3月天貓宣布構(gòu)建“天貓硅谷新品實(shí)驗(yàn)室”，發(fā)布全球前性產(chǎn)品。使用移動(dòng)電商平臺(tái)購(gòu)物，相比傳統(tǒng)電商購(gòu)物體驗(yàn)，用戶在移動(dòng)端碎片化購(gòu)物體驗(yàn)具有先天性優(yōu)勢(shì)，它讓網(wǎng)購(gòu)更加快捷便利，這是移動(dòng)電商的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之一。從根本上來(lái)說，網(wǎng)購(gòu)商品的質(zhì)量才是吸引、留住用戶的關(guān)鍵。針對(duì)用戶追求網(wǎng)購(gòu)的商品質(zhì)量這一點(diǎn)，眾多移動(dòng)電商對(duì)自身商品品質(zhì)把控發(fā)力，如網(wǎng)易上線“嚴(yán)選模式”，

15、通過嚴(yán)格甄選、把握品控來(lái)滿足消費(fèi)者深層需求的“嚴(yán)選模式”。微信自帶的社群屬性，本身?yè)碛芯薮蟮挠脩袅髁亢凸娞?hào)資源。當(dāng)前微信支付功能已相對(duì)完善，使得微信電商行業(yè)的潛力大增加，各大電商平臺(tái)也注重布局微信平合，如唯品會(huì)和騰訊、京東的戰(zhàn)略合作，接入騰訊、京東提供的入口，進(jìn)行精細(xì)化運(yùn)營(yíng)磨合。此外，移電商行業(yè)變資本市場(chǎng)追捧，移動(dòng)電商行業(yè)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)進(jìn)一步升級(jí)。用戶愈發(fā)注重商品品質(zhì)和個(gè)性化，各類細(xì)分市場(chǎng)受到追捧，垂直領(lǐng)域成新趨勢(shì)。在此原因下，寡頭壟斷局面開始弱化（摘編自網(wǎng)絡(luò)零售移動(dòng)端交易額占比逐年攀升）材料三:（摘編自20172018中國(guó)移動(dòng)電商行業(yè)研究報(bào)告）材科四:隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)日漸普及，人們對(duì)手

16、機(jī)的依賴程度越“陷”越深，微信、微博等社交平臺(tái)對(duì)人們生活的日漸滲透，對(duì)經(jīng)濟(jì)層面而言，正改變著當(dāng)今的商業(yè)模式，促使移動(dòng)社交電商模式的優(yōu)勢(shì)日益凸顯從朋友圈的變化來(lái)看，我們不難看出，移動(dòng)電商、分享經(jīng)濟(jì)模式作為社會(huì)資源重新配置的新方式，已經(jīng)駛?cè)敫咚侔l(fā)展的快車道，正在悄然崛起2017年、2018年，移動(dòng)電商產(chǎn)業(yè)價(jià)值繼續(xù)擴(kuò)大，但機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)并存。如果沿襲傳統(tǒng)模式，行業(yè)瓶頸將難以突破一一人脈流量匱乏、不精準(zhǔn)；團(tuán)隊(duì)建設(shè)低效、無(wú)策；培訓(xùn)方法無(wú)效、不系統(tǒng)等等。若解決掉這些瓶頊，將收獲未來(lái)萬(wàn)億的市場(chǎng)規(guī)模一一相關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)顯示，到2020年，我國(guó)社交電商市場(chǎng)規(guī)模將突破1萬(wàn)億元，未來(lái)3年，行業(yè)將有10倍以上的拓展空間。基于復(fù)

17、雜的行業(yè)現(xiàn)狀，“新移動(dòng)電商”應(yīng)勢(shì)而起。移動(dòng)電商，存在產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊、售后服務(wù)無(wú)法保證、投資成本風(fēng)險(xiǎn)大等等核心問題，買家和賣家的合法利益均難以保證。“新移動(dòng)電商”基于行業(yè)現(xiàn)狀，在多個(gè)方面解決了移動(dòng)電商的痛點(diǎn)問題。譬如，梵大云商模式依托集團(tuán)做擔(dān)保，提供完善的售后服務(wù)，讓消費(fèi)者無(wú)憂購(gòu)物，進(jìn)而更容易促進(jìn)成交。對(duì)于代理商來(lái)說，所有商品線上交易、廠家直接發(fā)貨，代理無(wú)需囤貨、沒有成本擔(dān)憂，還提供專業(yè)的一對(duì)一培訓(xùn)指導(dǎo)服務(wù)等等，全方位解決創(chuàng)業(yè)障礙。業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，“新移動(dòng)電商”是對(duì)當(dāng)前的傳統(tǒng)電商以及社交電商的創(chuàng)新和升級(jí)，這一新型的移動(dòng)電商平臺(tái)，以足夠便捷化、平臺(tái)化、正規(guī)化的商業(yè)模式，打開了一個(gè)的時(shí)代風(fēng)口。（摘編

18、自新移動(dòng)電商成下一個(gè)風(fēng)口）7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）a. 移動(dòng)電商平臺(tái)購(gòu)物更加快捷便利，相比傳統(tǒng)電商購(gòu)物更有優(yōu)勢(shì)，但這并不是留住網(wǎng)購(gòu)用戶的關(guān)鍵b. 移動(dòng)電商行業(yè)原來(lái)存在被巨頭壟斷的現(xiàn)象，但由于用戶更注重商品品質(zhì)和個(gè)性化等，其壟斷局面開始弱化c. 互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)日漸普及，人們更多地接觸一些社交平臺(tái)，使移動(dòng)社交電商模式的優(yōu)勢(shì)日益凸顯。d. “新移動(dòng)電商”是一個(gè)新型移動(dòng)電商平臺(tái)，但由于行業(yè)復(fù)雜，它對(duì)傳統(tǒng)移動(dòng)電商的核心問題也難以解決。8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 移動(dòng)電子商務(wù)主要以手機(jī)等可以裝在口袋里的終端為界面，隨時(shí)隨地可以開始，可能會(huì)決定2

19、1世紀(jì)新企業(yè)的風(fēng)貌b. 2017年，淘寶電商平臺(tái)有將近一半的24歲及以下的用戶，比同年唯品會(huì)電商平臺(tái)此年齡段用戶的占比高166個(gè)百分點(diǎn)c. 2017年，中國(guó)移動(dòng)電商客戶以30歲以下年輕人為主，在天貓等各類移動(dòng)電商平臺(tái)中，都是3640歲之間的用戶所占比例最低。d. 自2013年以來(lái)，移動(dòng)購(gòu)物市場(chǎng)交易額在網(wǎng)絡(luò)零售市場(chǎng)的占比一路上揚(yáng)，未來(lái)幾年，占比極可能繼續(xù)是上升趨勢(shì)9. 目前我國(guó)移動(dòng)電商行業(yè)采取了哪些措施來(lái)提升競(jìng)爭(zhēng)力？根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要概括。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下列小題王檀，字眾美，京兆人也。檀少英悟，美形儀，好讀兵書，洞曉韜略。

20、唐中和中，太祖鎮(zhèn)大梁，檀為小將。四年，汴將楊彥洪破巢將尚讓、李讜于尉氏門外，檀在戰(zhàn)中，摧鋒陷陣，遂為太祖所知，稍蒙擢用。光啟二年，從胡真擊淮西之眾，解河陽(yáng)之圍。蔡賊張存敢乘亂據(jù)洛陽(yáng)，檀與勇士數(shù)十人潛入賊柵，邀其輜重，存敢遁走。大順元年，從龐師古渡淮深入，討孫儒之亂，奪部伯堰，破高郵軍，檀奮命擊賊，刃傷左臂。未幾，遷順義都將。天復(fù)中，從太祖率四鎮(zhèn)之師圍鳳翔，以迎昭宗，屢立戎效，遷左踏白指揮使。從攻王師范于青州檀以偏師收復(fù)密郡遂權(quán)知軍州事郡接淮戎舊無(wú)壁壘乃率丁夫修筑羅城六旬而畢居民賴之加檢校司空，乾化元年正月，王景仁與晉人戰(zhàn)于柏鄉(xiāng)，王師敗績(jī)，河朔大震。景仁余眾為敵騎所追，檀嚴(yán)設(shè)備，應(yīng)接敗軍，助以資

21、裝，獲濟(jì)者甚眾。俄而晉軍大至，重圍四合，土山地穴，晝夜攻擊，太祖憂之。檀密上表，請(qǐng)駕不親征，而悉力枝梧，竟全城壘。貞明元年三月，魏博軍亂。六月，晉王入魏州，分兵收下屬郡，河北大擾，檀受詔與開封尹劉鄆犄角進(jìn)師，以援河北。檀攻澶州魏縣，下之，擒賊將李巖、王開關(guān)以獻(xiàn)。檀密疏請(qǐng)以奇兵西趣河中，自陰地關(guān)襲取晉陽(yáng)，末帝許之，即馳兵而去。二年二月，師至?xí)x陽(yáng)，晝夜急攻其壘，并州幾陷，既而藩將石家才自潞州以援兵至，檀引軍大掠而還。尋授天平軍副大使。先是，檀招誘群盜，選其勁悍者置于帳下，以為爪牙。至是，數(shù)輩竊發(fā)，突入府第，檀素不為備，遂為所害，時(shí)年五十一。（選自舊五代史王檀傳）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句

22、，正確的一項(xiàng)是（）a. 從攻王師范于青州檀以偏師收復(fù)密郡遂權(quán)知軍州事/郡接淮戎舊無(wú)壁壘乃率丁夫修筑羅城六旬而畢居民賴之加檢校司空b. 從攻王師范于青州檀以偏師收復(fù)密郡遂權(quán)知軍州事郡接淮戎舊無(wú)壁壘乃率丁夫修筑羅城六旬而畢居民賴之加檢校司空c. 從攻王師范于青州檀以偏師收復(fù)密郡遂權(quán)知軍州事都接淮戎舊無(wú)壁壘乃率丁夫修筑羅城六旬而畢居民賴之加檢校司空d. 從攻王師范于青州檀以偏師收復(fù)密郡遂權(quán)知軍州事郡接淮戎舊無(wú)璧壘乃率丁夫修筑羅城/六旬而畢居民賴之加檢校司空11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）a. 京兆，古代某段時(shí)期將京城所在的地區(qū)稱為京兆。b. 太祖，廟號(hào)，亦稱“大祖”，主

23、要用于皇帝追授先祖。c. 表，文中指古代的一種文體，給皇帝的書信、奏章。d. 河北，古代指黃河以北地區(qū)。不同于現(xiàn)在的河北省。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 王檀作戰(zhàn)勇敢。大順元年，他跟隨龐師古渡過淮河深人敵境，討伐孫儒的叛亂，奮力攻打賊軍，被刀砍傷左臂。b. 王檀屢次進(jìn)諫。他請(qǐng)求太祖不要親自出征，盡力抗拒；上書請(qǐng)求率領(lǐng)奇兵向西奔赴河中，從陰地關(guān)襲取晉陽(yáng)c. 王檀關(guān)心同僚。王景仁和晉人作戰(zhàn)被打敗，遭騎兵追擊，他積極接應(yīng)，資助其裝備，救下了很多王景仁的部下。d. 王檀富有膽略。他從被招誘過來(lái)的群盜中挑選兇悍的人，作為自己的幫手，這些人在其管束之下，不敢越軌13. 把

24、文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）檀在戰(zhàn)中，摧鋒陷陣，遂為太祖所知，稍蒙擢用。（2）檀與勇士數(shù)十人潛入賊柵，邀其輜重，存敢遁走。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題宣城逢張二南史耿津全家宛陵客，文雅世難逄。寄食年將老，干時(shí)計(jì)未從。秋來(lái)句曲水，雨后敬亭峰。西北長(zhǎng)安遠(yuǎn)，登臨恨幾重。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是a. 詩(shī)題中的“宣城”點(diǎn)明地點(diǎn)，“逢”點(diǎn)明當(dāng)時(shí)事件，“張二南史”表明逢的對(duì)象。b. 首聯(lián)既有敘述，也有抒情，前句含有客居的傷感，后句則暗含懷才不遇的悲憤。c. 頷聯(lián)中“寄食”表明依賴別人過日子的境遇，“年將老”則體現(xiàn)壯志難酬的憤恨。d. 尾聯(lián)前

25、句寫友人遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安的情景，后句“恨幾重”則概括前面提到的種種“恨意”15. 有人說頸聯(lián)“秋來(lái)句曲水，雨后敬亭峰”兩句情景交融，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）公園花展，觀賞牡丹人往往總比觀賞其他花的人多，用周敦頤愛蓮說中的話來(lái)說，就是“_，_”。（2）莊子道遙游“_，_”兩句中，蜩與學(xué)鳩看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，形象地描述了自己在林中飛行和停下來(lái)的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥。（3）杜甫在登高中發(fā)出“_，_”感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛Ｈ⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字

26、，完成各題歷史啟示我們，一個(gè)大國(guó)崛起圖強(qiáng)，絕不是輕輕松松、 就能實(shí)現(xiàn)的。這一歷史進(jìn)程，必然是一個(gè)通過改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)內(nèi)生發(fā)展的艱難蛻變歷程，必然是一個(gè)經(jīng)受外部考驗(yàn)進(jìn)而提升自我的艱辛成長(zhǎng)歷程，必然是一個(gè)正視自身不足并且不斷改進(jìn)的 歷程。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，面臨世界百年未有之大變局。全球新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的蓬勃興起，加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的不確定性，世界貿(mào)易和科技格局呈現(xiàn)明顯的“量子化”特征，我國(guó)面臨的技術(shù)圍堵趨向嚴(yán)峻。國(guó)際創(chuàng)新局勢(shì)“亂云飛渡”，我們必須堅(jiān)定自信、保持定力、不卑不亢、沉著從容，始終不渝把自己的路走踏實(shí)。自信何來(lái)，定力何來(lái)？ 不可能有自信和定力，妄自尊大更不可能有自信和定力。我們的自信和定力，源

27、于對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新成就和問題的客觀認(rèn)識(shí)。（ ），只做 的客觀派。這些年我國(guó)科技取得的巨大增長(zhǎng)，世人矚目，但相比于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家作比較我國(guó)科技事業(yè)起步晚、起點(diǎn)低，以關(guān)鍵核心技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新能力仍是制約我國(guó)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的“阿喀琉斯之踵”。必須意識(shí)到，我們沒有躺在功勞薄上睡大覺的本錢，科技競(jìng)爭(zhēng)已成為大國(guó)博弈的焦點(diǎn)，且不論我國(guó)與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家在科技實(shí)力上還有很大差距，就算已有與科技先進(jìn)國(guó)家一較高低長(zhǎng)短的能力，我們也不能有松氣歇腳的思想。17. 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 敲鑼打鼓 艱苦卓絕 目中無(wú)人 發(fā)奮圖強(qiáng)b. 鑼鼓喧天 艱苦奮斗 目中無(wú)人 實(shí)事求是c.

28、 鑼鼓喧天 艱苦卓絕 妄自菲薄 發(fā)奮圖強(qiáng)d. 敲鑼打鼓 艱苦奮斗 妄自非薄 實(shí)事求是18. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 無(wú)端“玻璃心”的悲觀派和“天真幼稚”的樂觀派都不是我們b. 我們不做無(wú)端“玻璃心”的悲觀派，不做“天真幼稚”的樂觀派c. 我們并非無(wú)端“玻璃心”的悲觀派，更不是“天真幼稚”的樂觀派d. 無(wú)端“玻璃心”的悲觀派不是我們，“天真幼雅”的樂觀派不是我們19. 文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 這些年我國(guó)科技取得的巨大成就，世人矚目，但相比于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)科技事業(yè)起步晚、起點(diǎn)低b. 這些年我國(guó)科技取得的巨大增長(zhǎng)，世人矚目，但相比

29、于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)科技事業(yè)起步晚、起點(diǎn)低c. 這些年我國(guó)科技取得的巨大成就，世人矚目，但相比于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家作比較，我國(guó)科技事業(yè)起步晚、起點(diǎn)低d. 這些年我國(guó)科技取得的巨大増長(zhǎng)，世人矚目，但相比于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)起步晚、起點(diǎn)低20.下面是一位學(xué)生寫給爺爺?shù)囊环庑诺钠危渲杏形逄幵~語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確、語(yǔ)體風(fēng)格一致。近來(lái)身體抱恙否？我們已有幾個(gè)月從未謀面了，我常常悼念著您。爺爺，您多年對(duì)我的不吝賜教，使我各方面都有了很大的進(jìn)步。我即將畢業(yè)，不久就要填報(bào)升學(xué)志愿，我準(zhǔn)備報(bào)考師范學(xué)校，您同意嗎？請(qǐng)您務(wù)必寫信談?wù)勔庖姟?1.下面是某大學(xué)的新生報(bào)到流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)

30、寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過100個(gè)字。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，一所大學(xué)圖書館公布了2017年新生“借閱達(dá)人榜”，其中一位博士生以623冊(cè)借閱量位居第二，他的閱讀速度是每小時(shí)100頁(yè)，每天可以看三本書。從本科階段以來(lái)，就一直保持每年讀1000本書的習(xí)慣。有一位作家在介紹自己的讀書經(jīng)歷時(shí)，就說他有一段時(shí)期在“吞噬”般地讀書，什么都讀，連產(chǎn)品說明書都不放過。大量的閱讀為他的寫作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是過了這段“瘋狂”的讀書期后，他開始冷靜下來(lái)，甄別自己感興趣和不感興趣的內(nèi)容，思考這些文字之間的聯(lián)系和區(qū)別，速度明顯慢了下來(lái)，收獲卻更多了

31、。這兩件事經(jīng)網(wǎng)絡(luò)披露后，網(wǎng)友們眾說紛紜，都說不知道如何讀書了。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中類似這樣的事不少，對(duì)此你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。媽祖信仰發(fā)生于宋代的莆田湄洲一帶，隨著海上貿(mào)易的盛行而在沿海各地得以迅速傳播。隨后媽祖得到了朝延的青睞和加封。媽祖從此進(jìn)入了國(guó)家正祀的序列，其信仰形式也得以官方化和經(jīng)典化。近現(xiàn)代以來(lái)，該信仰因其本土性和特殊性成為學(xué)

32、術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，相關(guān)研究層出不窮。新時(shí)期的媽祖信仰又開始走上了一條現(xiàn)代化和全球化的道路，媽祖成了中華民族文化認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志性特號(hào)，媽祖信仰則入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。自明清以來(lái)媽祖就是一位國(guó)際化的神靈，但種種原因使得媽祖信仰呈現(xiàn)出多畫相的特征。當(dāng)代的媽祖信仰開始通過網(wǎng)絡(luò)、電視等新媒體進(jìn)行傳播。伴隨著媽祖信仰的傳播，全球各地通過分香（分靈）的形式興建了媽祖的宮廟。緣于中華文化的“尋根”情懷，各地媽祖分香經(jīng)常會(huì)前往湄洲媽祖廟進(jìn)香，提升系譜的排位順序；或彼此宮廟之間進(jìn)行“繞境進(jìn)香”，擴(kuò)大媽祖信仰的向心力。這些朝圣活動(dòng)，一方面以擬親屬關(guān)系來(lái)建構(gòu)不同地城層次的媽祖信仰共同體，另一方面也増進(jìn)了兩界

33、三地人文血脈的聯(lián)系，隨著海峽兩岸文化交流的增進(jìn)，很多海外、港澳臺(tái)媽祖廟分香也會(huì)前往湄洲島祖廟進(jìn)香，這意味著媽祖信仰已經(jīng)超越了地域，成為人類的“和平女神”，在加強(qiáng)中華民族的文化自覺和自信、兩岸三地的民族情感方發(fā)揮著重要的作用。新時(shí)期的媽祖信仰在“文化資源化”的社會(huì)大背景下，產(chǎn)業(yè)化和旅游化的發(fā)展趨勢(shì)在所難免，但它作為一種全國(guó)性乃至世界性的中華信仰文化，也必須保持其民間信仰的基本特質(zhì)，同時(shí)不斷注入民族性的文化內(nèi)涵，才能真正成為全球化語(yǔ)境下的一個(gè)非常具有文化凝聚力的象征符號(hào)。以媽祖的故鄉(xiāng)和媽祖信仰的發(fā)祥地莆田市為例，在作為人類“非遺”代表作的“媽祖信俗”廣受社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，也應(yīng)時(shí)刻意識(shí)到本身所肩負(fù)的讓

34、開發(fā)與保存相互依存、相互推動(dòng)的重任。所謂開發(fā)，指的就是對(duì)媽祖文化品牌化的推進(jìn)，同時(shí)加快湄洲島地區(qū)的旅游設(shè)施配套建設(shè)，健全當(dāng)?shù)氐姆?wù)體系，為慕名而來(lái)的國(guó)內(nèi)外游客創(chuàng)一流的觀光環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。但更為重要的，還是要對(duì)當(dāng)?shù)刈鳛槊耖g信仰的媽祖文化進(jìn)行深入的調(diào)查、挖掘和重構(gòu)，恢復(fù)當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ钪凶罨尽⒆钫鎸?shí)、最本土的那部分媽祖信俗，并通過適當(dāng)?shù)淖诮虣C(jī)構(gòu)和媒介方式將這些東西傳達(dá)給來(lái)訪者，從而把湄洲島真正建設(shè)成為一個(gè)名不虛傳的媽祖信仰圣地，以期讓前來(lái)朝圣和謁祖的游客、香客不僅能得到身體與精神上的休閑和放松，學(xué)習(xí)到相關(guān)的歷史知識(shí)，而且更能夠通過親歷現(xiàn)場(chǎng)及相關(guān)的儀式實(shí)踐，獲得一種靈魂上的歸宿之感，以及一

35、種身心一致、內(nèi)外統(tǒng)一的本真的信仰體驗(yàn)。（摘編自王霄冰、林海聰媽祖:從民間信仲到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 海上貿(mào)易的盛行使媽祖信仰在沿海各地得以迅速傳播，因此媽祖成為國(guó)家正祀b. 發(fā)生于宋代的媽祖信仰，因其本土性和特殊性成為近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。c. 各地媽祖分香前往湄洲媽祖廟進(jìn)香，促進(jìn)了不同地域?qū)哟螊屪嫘叛龉餐w的建構(gòu)。d. 在“文化資源化”社會(huì)大背景下，新時(shí)期的媽祖信仰必然會(huì)走向產(chǎn)業(yè)化和旅游化。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 文章首段以時(shí)間為順序，從整體上論述了媽祖信仰的起源、發(fā)展及其巨大影響。b. 文章論述有詳有略

36、，詳細(xì)論述了媽祖信仰如何才能在全球化語(yǔ)境下具有文化凝聚力。c. 文章采用了舉例論證和對(duì)比論證的方法論證了媽祖信仰要保持民間信仰的基本特質(zhì)。d. 文章論證條理清晰，例如，論述媽祖信仰朝圣活動(dòng)的作用時(shí)分兩方面，層次分明。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）a. 隨著媽祖信俗入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，媽祖信仰全球化的道路會(huì)更廣闊。b. 媽祖信仰廣泛傳播，海峽兩岸人文血脈的聯(lián)系才能增強(qiáng)，中華民族文化必能自黨自信。c. 作為媽祖信仰發(fā)祥地的莆田市，在開發(fā)媽祖文化時(shí)應(yīng)該優(yōu)先推進(jìn)媽祖文化的品牌化。d. 把湄洲島建設(shè)成為媽祖信仰圣地，游客就能獲得靈魂上的歸宿之感和本真的信仰體驗(yàn)。【答案】1.

37、a 2. c 3. a【解析】【1題詳解】試題分析:題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。a項(xiàng)，“媽祖成為國(guó)家正祀”的直接原因，不是“海上貿(mào)易的盛行”，而是“朝廷的青睞和加封”。故本題選a項(xiàng)。【2題詳解】試題分析:題干是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意:第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因

38、果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。c項(xiàng)，文章論證媽祖信仰要保持民間信仰的基本特質(zhì)時(shí)沒有采用對(duì)比論證。故本題選c項(xiàng)。【3題詳解】試題分析:題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。b項(xiàng)，說法太絕對(duì)。c項(xiàng)，由第三段“但更為重要的，還是要對(duì)當(dāng)?shù)刈鳛槊耖g信仰的媽祖文化進(jìn)行深入的調(diào)查、挖掘和重構(gòu)”可知，選項(xiàng)中“優(yōu)先推進(jìn)”錯(cuò)誤。d項(xiàng)，“就能”說法不妥，原文中“以期”只是一種期望。故本題選a項(xiàng)。【點(diǎn)睛】篩選并整合文

39、中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”， 錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。解答此類題的步驟是:第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息

40、與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題心靈的對(duì)白席慕蓉在每天晚上入睡之前，每天早上醒來(lái)之后，我總禁不住想問自己一個(gè)問題:“我想要的，到底是一些什么呢？我想要把握住的，到底是一些什么呢？要怎么樣才能為它塑出一個(gè)具體的形象？要怎么樣才能理清它的脈絡(luò)呢？窗外的椒樹，葉子已變成一片璀璨的金紅，又是一年將盡了，日子過得真是快!這樣白日黑夜不斷地反復(fù)，我的問題卻還一直沒有找到答案。我一直沒辦法用幾句簡(jiǎn)單和明白的話，向

41、你描出我此刻的心情。而你是知道的，對(duì)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻，我有多感激，有多珍惜!我心中一直充滿了一種朦朧的歡喜，一種朦朧的幸福，可是，我就是說不出來(lái)，幾次話到唇邊，就是無(wú)法出口，好像隱隱然有一種警惕:若是說出來(lái)，有些事物有些美妙的感覺就會(huì)消失不見了。而今夜，就在提筆的那一剎那，忽然有一句話進(jìn)入我的心中:“世間總有一些事，是我們永遠(yuǎn)無(wú)法解釋也無(wú)法說清的，我必須要接受自己的渺小和自己的無(wú)能為力。”是的，在命運(yùn)之前，我必須要承認(rèn)我的渺小與無(wú)能為力，一向爭(zhēng)強(qiáng)好勝的我，在這里是沒有什么可以爭(zhēng)辯和可以控制的。所以，我終于明白了，我終于知道，這么多年以來(lái)，一直煩擾在我心中的種種焦慮和不安，其實(shí)都是不必要和莫須有的啊

42、!因?yàn)椋篱g有些事情，實(shí)在是無(wú)法解釋，也不用解釋的啊!原來(lái)，如果我又想畫畫，又想寫詩(shī)，必定是因?yàn)樾睦镉兄环N想畫和想寫的欲望，必定是因?yàn)槲业纳軓倪@兩種創(chuàng)作活動(dòng)里，得到大的歡喜與安慰；因此，這實(shí)在是我自己的一種需求，一種自然的現(xiàn)象，我又何必一定要想出一個(gè)完美和完全的答案來(lái)呢？事情的本身應(yīng)該就是一種最自然的答案了吧。其實(shí)，你一直都是很明白，并且看得很清楚的，你一直都是知道我的，你一直都認(rèn)為:“沒有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了。”不是嗎？如果萬(wàn)物都能順著自然的道理生長(zhǎng)、茁壯、成熟，這世間就會(huì)添了多少安靜而又美麗的收獲呢!一位哲學(xué)家告訴過我，世間有三種人，一種是極敏銳的，因此，在每一種現(xiàn)象發(fā)生的

43、時(shí)候，這種人都能馬上做出正確的反應(yīng)，來(lái)配合種種的變化，所以他們很少會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，也因而不會(huì)有追悔和遺憾，另一種人又是非常遲鈍的，遇到任何一種現(xiàn)象或是變化，他都是不知不覺，只愿理頭走自己的路，所以盡管一生錯(cuò)過無(wú)數(shù)機(jī)緣，卻也始終不會(huì)察覺自己的錯(cuò)誤，因此，也更不會(huì)有追悔和遺憾。然后，哲學(xué)家說:所有的藝術(shù)家都屬于中間的那一個(gè)階層，沒有上智的敏銳，所以常會(huì)做出錯(cuò)誤的決定。但是，又沒有下智的遲鈍，所以，在他的一生之中，總是充滿了一種追悔的心情。然而，就是因?yàn)橛辛诉@一種追悔的心情，人類才會(huì)產(chǎn)生了那么多又那么美麗的藝術(shù)作品。那么，你是不是也是這樣呢？不管我用什么樣的面貌出現(xiàn)在你的面前，不管是毫無(wú)準(zhǔn)備或者準(zhǔn)備得很

44、充分，你都能一樣地看透進(jìn)來(lái)呢？在你的面前，我永遠(yuǎn)只是一個(gè)最單純的我而已呢？沒有什么比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了。然而，這樣的一種單純，這樣的一種自然，是要用幾千個(gè)日夜、幾千個(gè)流淚與追悔的日夜才能孕育出來(lái)的，要經(jīng)過多少次的嘗試與錯(cuò)誤才能過濾出來(lái)的，要經(jīng)過多少次努力的克制與追求才能得到的，要用幾千幾萬(wàn)句話才能形容得出來(lái)的啊!多少值得珍惜的痕跡都消逝在歲月里，消逝在風(fēng)里和云里。在有意或無(wú)意間忽略了一些，在有意或無(wú)意間再忘記了一些，然后，逐漸而緩慢地，我蛻變成今日的我，站在你眼前的我。如你所說的:一個(gè)單純而又自然的我。然而，這樣的一種單純和自然，是用我所有的前半生來(lái)作準(zhǔn)備的啊!我用了幾十年的歲月來(lái)迎

45、接今日與你的相遇，請(qǐng)你，請(qǐng)你千萬(wàn)要珍惜。親愛的朋友，我對(duì)你一無(wú)所求，我不求你的贊美，不求你的恭維，不求你的鮮花和掌聲，我只要你的了解和珍惜。其實(shí)，歲月一直在消逝，今日的得總是會(huì)變成明日的失，今日的補(bǔ)贖也挽不回昨日的錯(cuò)誤，今日朦朧的幸福也將會(huì)變成明日朦朧的悲傷，可是，無(wú)論如何，我總是認(rèn)真而努力地生活過了。無(wú)論如何，藉著我的畫和我的詩(shī)，藉著我的這些認(rèn)真而努力的痕跡，我終于能得到一種回響，一種共鳴，終于發(fā)現(xiàn)，我竟然不是孤單和寂寞的了。那么，我禁不住要問自己了:“我想要的，是不是就是這種結(jié)果呢？”我想要把握住的，是不是就只是今夜提筆時(shí)的這一種朦朧的歡喜與幸福？是不是就只是你的了解與珍惜？“我想要的，到

46、底是一些什么呢？”4. 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是a. 文章開頭提出的問題貌似簡(jiǎn)單，實(shí)則關(guān)涉到生命存在的意義與價(jià)值，連接著作者一生奮斗的理想和目標(biāo)，三言兩語(yǔ)難以說清。b. 本篇散文行文中很少有敘事、描寫的內(nèi)容，文章主要是作者對(duì)心靈的剖析，語(yǔ)言極富詩(shī)意，增添了文章的美感。c. 本文主要以第一人稱行文，親切自然，同時(shí)文中多處出現(xiàn)“你”，便于抒情，加強(qiáng)了感染力，“你”指作者的一個(gè)朋友。d. 作者不求鮮花和掌聲、贊美和恭維，只要了解和珍惜，是因?yàn)樵谧髡咝闹校伺c人之間應(yīng)該以真誠(chéng)相待、以心靈相交。5. 對(duì)“沒有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了”這句話的含義你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合

47、文本簡(jiǎn)要分析。6. 本文以追問作結(jié)，頗為巧妙，結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的妙處。【答案】4. c 5. 萬(wàn)物順應(yīng)自然，方能收獲安靜和美麗。這種自然是歷經(jīng)磨礪之后的坦然。這種自然是經(jīng)過追求之后獲得。 6. 照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應(yīng)。凸顯主旨，表明作者不會(huì)滿足已經(jīng)追尋到的答案，仍在探尋心路歷程。發(fā)人深思，引發(fā)讀者去探尋自身的心靈境界。【解析】【4題詳解】試題分析:題干是“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。這屬于綜合題，此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和

48、把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。c項(xiàng)，“你”指作者的一個(gè)朋友，分析錯(cuò)誤。在本文中“你”是一個(gè)虛擬的形象，并不具體指作者的朋友。故本題選c項(xiàng)。5題詳解】試題分析:題干是“如何理解文中沒有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了這句話？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。”本題考查賞析句子的豐富意蘊(yùn)。閱讀全文，找到“沒有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了”這句話在文中的位置，研讀這句話的上下語(yǔ)句和段落，分析概括該句在文中的語(yǔ)境意。“心里有著一種想畫和想寫的欲望，必定是因?yàn)槲业纳軓倪@兩種創(chuàng)作活動(dòng)里，得到大的歡喜與安慰；因此，這實(shí)在是我自己的一種需求，一種自然的現(xiàn)象，事

49、情的本身應(yīng)該就是一種最自然的答案了吧。”“如果萬(wàn)物都能順著自然的道理生長(zhǎng)、茁壯、成熟，這世間就會(huì)添了多少安靜而又美麗的收獲呢!”“這樣的一種單絕，這樣的一種自然，是要用幾千個(gè)日夜、幾千個(gè)流淚與追悔的日夜才能孕育出來(lái)的，要經(jīng)過多少次的嘗試與錯(cuò)誤才能過濾出來(lái)的，要經(jīng)過多少次努力的克制與追求才能得到的，要用幾千幾萬(wàn)句話才能形容得出來(lái)的啊!”結(jié)合以上有效的答題段落或語(yǔ)句，理解文中“沒有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了”這句話的意思是:作者認(rèn)為只有萬(wàn)物順應(yīng)自然，才能收獲安靜和美麗。而且這種自然是歷經(jīng)磨礪之后的坦然，也是要經(jīng)過追求之后才能獲得。【6題詳解】試題分析:題干是“本文以追問作結(jié)，頗為巧妙，結(jié)合文本

50、，簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的妙處。”本題考查對(duì)文章結(jié)尾的理解和分析能力。認(rèn)真閱讀，梳理文章內(nèi)容，回答有關(guān)“妙處”的題目，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考。內(nèi)容上的作用，要關(guān)注作者自己的思考和內(nèi)心想法，關(guān)注本文的主旨，關(guān)注作者的寫作意圖。還要知道結(jié)尾段落的一般作用:首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、深化主題。這篇散文以追問的方式作結(jié)，表明作者不會(huì)滿足已經(jīng)追尋到的答案，繼續(xù)在探尋心路歷程。此外，以追問的方式結(jié)尾，也能引發(fā)讀者去探尋自身的心靈境界。在結(jié)構(gòu)上，文章開頭說“我想要的，到底是一些什么呢？”，結(jié)尾又說“我想要的，到底是一些什么呢？”這樣結(jié)尾形成首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。【點(diǎn)睛】散文中分析句子含意題的解題思路:一、從關(guān)鍵詞

51、語(yǔ)入手:1、句中的特定稱謂；2、句中的指示代詞；3、句中的動(dòng)詞和修飾語(yǔ)，多為形容詞和條件、原因狀語(yǔ)。二、從特殊位置入手:1、首句，一般具有點(diǎn)明主旨，總領(lǐng)全文的作用;還可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊；還可點(diǎn)題以及交代起因或緣由。2、過渡句，多出現(xiàn)在文章的中間部分，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。3、段首段尾句，多能對(duì)本段內(nèi)容進(jìn)行總領(lǐng)和總結(jié)。三、從修辭手法入手:關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭方法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達(dá)的意思。比喻句要找出兩者之間的相似性，借代句要找出相關(guān)性，比擬句要找出形象性等。四、從相鄰的句子入手。在語(yǔ)段中間的句

52、子，要結(jié)合這個(gè)句子所在的語(yǔ)段進(jìn)行分析，重點(diǎn)看與這個(gè)句子相鄰的上下句，其中往往隱含著解題的信息。五、抓住題目中的提示語(yǔ)或引導(dǎo)語(yǔ)來(lái)答題。提示語(yǔ)有明確的也是暗示的，但要記住，題干中一定會(huì)有這樣的信息，一定要加強(qiáng)審讀，不能大略看一下問什么和有幾問，就草草答題。六、抓住句子的陳述主體來(lái)答題:1、分清句子的陳述主體可以明確回答的方向，不至于抓不住重點(diǎn)。2、如果句子的陳述主體在句中省略必須通過上下文來(lái)推斷，把它補(bǔ)充出來(lái)。（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文章，完成下列題目。材料一移動(dòng)電子南務(wù)，由電子商務(wù)的概念衍生出來(lái)，電子商務(wù)以pc（個(gè)人計(jì)算）為主要界面，是“有線的電子商務(wù)”；而移動(dòng)電于商

53、務(wù)，則是通過手機(jī)、pda（個(gè)人數(shù)字助理）這些可以在口袋里的終端與我們謀面，無(wú)論何時(shí)、何地都可以開始。有人預(yù)言，移動(dòng)商務(wù)將決定21世紀(jì)新企業(yè)的風(fēng)貌，也將改變生活與舊商業(yè)的地形地貌。（摘編自百度百科）材料二近兩年來(lái)移動(dòng)電商巨頭們紛紛圍繞優(yōu)化購(gòu)物體驗(yàn)方面進(jìn)行多領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力提升，如在物流升級(jí)與數(shù)據(jù)爭(zhēng)奪方面，京東在2017年4月組建了京東物流子集團(tuán)，并加緊未來(lái)人工智能與倉(cāng)儲(chǔ)物流的結(jié)合。在海外合作對(duì)接方面，2017年3月天貓宣布構(gòu)建“天貓硅谷新品實(shí)驗(yàn)室”，發(fā)布全球前性產(chǎn)品。使用移動(dòng)電商平臺(tái)購(gòu)物，相比傳統(tǒng)電商購(gòu)物體驗(yàn)，用戶在移動(dòng)端碎片化購(gòu)物體驗(yàn)具有先天性優(yōu)勢(shì)，它讓網(wǎng)購(gòu)更加快捷便利，這是移動(dòng)電商的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之一

54、。從根本上來(lái)說，網(wǎng)購(gòu)商品的質(zhì)量才是吸引、留住用戶的關(guān)鍵。針對(duì)用戶追求網(wǎng)購(gòu)的商品質(zhì)量這一點(diǎn)，眾多移動(dòng)電商對(duì)自身商品品質(zhì)把控發(fā)力，如網(wǎng)易上線“嚴(yán)選模式”，通過嚴(yán)格甄選、把握品控來(lái)滿足消費(fèi)者深層需求的“嚴(yán)選模式”。微信自帶的社群屬性，本身?yè)碛芯薮蟮挠脩袅髁亢凸娞?hào)資源。當(dāng)前微信支付功能已相對(duì)完善，使得微信電商行業(yè)的潛力大增加，各大電商平臺(tái)也注重布局微信平合，如唯品會(huì)和騰訊、京東的戰(zhàn)略合作，接入騰訊、京東提供的入口，進(jìn)行精細(xì)化運(yùn)營(yíng)磨合。此外，移電商行業(yè)變資本市場(chǎng)追捧，移動(dòng)電商行業(yè)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)進(jìn)一步升級(jí)。用戶愈發(fā)注重商品品質(zhì)和個(gè)性化，各類細(xì)分市場(chǎng)受到追捧，垂直領(lǐng)域成新趨勢(shì)。在此原因下，寡頭壟斷局面開始

55、弱化（摘編自網(wǎng)絡(luò)零售移動(dòng)端交易額占比逐年攀升）材料三:（摘編自20172018中國(guó)移動(dòng)電商行業(yè)研究報(bào)告）材科四:隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)日漸普及，人們對(duì)手機(jī)的依賴程度越“陷”越深，微信、微博等社交平臺(tái)對(duì)人們生活的日漸滲透，對(duì)經(jīng)濟(jì)層面而言，正改變著當(dāng)今的商業(yè)模式，促使移動(dòng)社交電商模式的優(yōu)勢(shì)日益凸顯從朋友圈的變化來(lái)看，我們不難看出，移動(dòng)電商、分享經(jīng)濟(jì)模式作為社會(huì)資源重新配置的新方式，已經(jīng)駛?cè)敫咚侔l(fā)展的快車道，正在悄然崛起2017年、2018年，移動(dòng)電商產(chǎn)業(yè)價(jià)值繼續(xù)擴(kuò)大，但機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)并存。如果沿襲傳統(tǒng)模式，行業(yè)瓶頸將難以突破一一人脈流量匱乏、不精準(zhǔn)；團(tuán)隊(duì)建設(shè)低效、無(wú)策；培訓(xùn)方法無(wú)效、不系統(tǒng)等等。若解決掉

56、這些瓶頊，將收獲未來(lái)萬(wàn)億的市場(chǎng)規(guī)模一一相關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)顯示，到2020年，我國(guó)社交電商市場(chǎng)規(guī)模將突破1萬(wàn)億元，未來(lái)3年，行業(yè)將有10倍以上的拓展空間。基于復(fù)雜的行業(yè)現(xiàn)狀，“新移動(dòng)電商”應(yīng)勢(shì)而起。移動(dòng)電商，存在產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊、售后服務(wù)無(wú)法保證、投資成本風(fēng)險(xiǎn)大等等核心問題，買家和賣家的合法利益均難以保證。“新移動(dòng)電商”基于行業(yè)現(xiàn)狀，在多個(gè)方面解決了移動(dòng)電商的痛點(diǎn)問題。譬如，梵大云商模式依托集團(tuán)做擔(dān)保，提供完善的售后服務(wù)，讓消費(fèi)者無(wú)憂購(gòu)物，進(jìn)而更容易促進(jìn)成交。對(duì)于代理商來(lái)說，所有商品線上交易、廠家直接發(fā)貨，代理無(wú)需囤貨、沒有成本擔(dān)憂，還提供專業(yè)的一對(duì)一培訓(xùn)指導(dǎo)服務(wù)等等，全方位解決創(chuàng)業(yè)障礙。業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，

57、“新移動(dòng)電商”是對(duì)當(dāng)前的傳統(tǒng)電商以及社交電商的創(chuàng)新和升級(jí)，這一新型的移動(dòng)電商平臺(tái)，以足夠便捷化、平臺(tái)化、正規(guī)化的商業(yè)模式，打開了一個(gè)的時(shí)代風(fēng)口。（摘編自新移動(dòng)電商成下一個(gè)風(fēng)口）7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）a. 移動(dòng)電商平臺(tái)購(gòu)物更加快捷便利，相比傳統(tǒng)電商購(gòu)物更有優(yōu)勢(shì)，但這并不是留住網(wǎng)購(gòu)用戶的關(guān)鍵b. 移動(dòng)電商行業(yè)原來(lái)存在被巨頭壟斷的現(xiàn)象，但由于用戶更注重商品品質(zhì)和個(gè)性化等，其壟斷局面開始弱化c. 互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)日漸普及，人們更多地接觸一些社交平臺(tái)，使移動(dòng)社交電商模式的優(yōu)勢(shì)日益凸顯。d. “新移動(dòng)電商”是一個(gè)新型移動(dòng)電商平臺(tái)，但由于行業(yè)復(fù)雜，它對(duì)傳統(tǒng)移動(dòng)電商的核心問題也難以解決。8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 移動(dòng)電子商務(wù)主要以手機(jī)等可以裝在口袋里的終端為