1、傲慢與偏見學術論文篇一 傲慢與偏見 摘要:本文通過對傲慢與偏見的社會等級，社會地位，道德規(guī)范的差異性的分析，從中更加了解達西與伊莉莎白這兩個主人翁之間沖破了重重的世俗偏見，最終獲得了純粹的愛情。 關鍵詞:社會等級;社會地位;道德規(guī)范 中圖分類號:c91文獻標識碼:a 文章編號:1006-026x(2022)11-0000-01 傲慢與偏見是簡奧斯丁的,一部以愛情為主題的成功的小說。要論及傲慢與偏見中達西與伊莉莎白兩人之間的愛情故事，就不能不提及這所在的時代背景和當時的社會，文化，習俗和道德風尚。簡 奧斯丁于1775年生于英國的史蒂文頓，當時正處于英國攝政時期，因為家庭關系，財富，權利和社會地位

2、的迥異而使得社會階級分化明確，而對于每一個社會階級都有著各自應遵循的道德，行為舉止，語言的規(guī)范，尤其是當時的女性，在社會中仍然是處于弱勢地位。在當時看來，如果女性涉足公眾范圍的活動，則被社會認為是女性的品質(zhì)的喪失，應該受到社會的譴責和非議。同時，由于拿破侖戰(zhàn)爭威脅到了整個歐洲的君主制，政府更是對于文學的審查力度大大加強，所以奧斯丁在出版傲慢與偏見的時候，是以匿名而出版。然而這并非影響此書在讀者中的青睞。從中我們也不難看出，奧斯丁在傲慢與偏見的 主人翁達西和伊莉莎白這兩個主人翁身上所體現(xiàn)出的社會各種不公平的等級劃分以及不同的社會背景，道德規(guī)范的差異而最終打破這種不公平，沖破了重重地阻礙，終于打破

3、了世俗的偏見的束縛和道德準則而獲得了純粹的愛情! 自古以來，愛情就是一個恒久的話題，古今中西，多少文人墨客，詩人畫家都在以不同的方式來解讀和詮釋著各人的愛情觀。而在傲慢與偏見中，達西與伊莉莎白之間的來于世而高于世的真愛更是成就了英國文學史上的一個愛情經(jīng)典。但是，在圓滿的結局后面，卻是兩個人艱辛的愛路歷程，這對戀人必須沖破重重的阻礙。首先是來自于他們自己性格所生成的緊張關系。比如傲慢的伊莉莎白始終無法擺脫對達西的第一次見面時候所留下的錯誤的印象，而達西當時對伊莉莎白的家庭出身也懷有嚴重的偏見，以至于曾經(jīng)一度對她的許多優(yōu)點視而不見，達西出身顯赫，生于貴族家庭，家庭顯赫，財產(chǎn)豐厚，相貌堂堂，英俊瀟灑

4、，而他自己也有很強的貴族優(yōu)厚感和良好的德行，當他第一次與伊莉莎白在舞會上見面的時候，他的天生的不合群的優(yōu)厚感給伊莉莎白留下了先入為主的不良的印象，特別是當達西冒犯了她的時候，由于她自己的過度的自信與決斷，他認為達西不可能會喜歡她，雖然她自己的出身，財富和家庭都遠不及達西，但她自己卻極為注重自身的修養(yǎng)，謹言慎行，口碑頗好而使她自己有了過度的自信，所以，當達西來向她表露真情的時候，她卻沒有意識到。這也正說明了他們兩人的社會等級的不同等在他們各自的心里上給予了某種暗示，而在這種暗示下使得兩人產(chǎn)生了各種固步自封的偏見和束縛，然而，當達西在此向伊莉莎白再次求婚的時候，他被指控不配紳士姿態(tài)的時候，達西終于

5、從迷霧中漸漸清醒，為了獲得伊莉莎白的心，最終克服了自身的心理障礙，甩掉了高不可攀的貴族姿態(tài)變得謙和有同情心并且關心伊莉莎白的家人，最終給予了真愛。實際上這正反應了兩個家族，社會等級和財富，權利的差異。只要存在著這種不可調(diào)和的思想差異，那么兩人就不可能有共同的思想基礎和共同的感情基礎，也就不可能出現(xiàn)理想的婚姻。此外，達西和伊莉莎白之間還由于奧斯丁的故意設置而出現(xiàn)了無數(shù)的小障礙：凱瑟琳夫人所提出的無禮要求，賓格利小姐的勢力，班納特太太的愚蠢無知，韋克翰的欺騙和奸詐。在小說諸多的環(huán)節(jié)和場景中，社會關系地位的量化和等級的差異也一直都在干擾著達西和伊莉莎白之間的感情發(fā)展。在當時英國攝政時期，上流社會和中

6、產(chǎn)階級在社會等級上有著嚴格的劃分。例如，在小說中，班納特一家是屬于中產(chǎn)階級的，當然樂意主動與上流社會的人物，比如賓格利家和達西家交往，然而他們終究在上流社會中低人一等。柯林斯在這之中顯得很突出的階級劃分，小說中描寫他是如何對他的女資助人，凱瑟琳德 包爾夫人百般諂媚奉承。再比如賓格利小姐，她看不起任何社會地位不如自己的人，韋克翰為了錢和地位，他不顧一切，手段，針對這些人的描寫，正式對整個社會等級和認為此觀點是正確的人的精妙諷刺，這些人只視利益權勢和社會地位為最高價值，卻完全無視其他更值得的價值道德觀。正是因為在如此強大的社會等級觀念分化以后，伊莉莎白與達西兩人沖破了各種社會關系道德的偏見和束縛與

7、局限而獲得了最終的幸福。同時，這也反映了當時社會女性對于封建制度的反抗和掙扎，要求著更多的社會地位，自由和公正的待遇。 18世紀末，19世紀初是一個以男性為中心和主導的社會，男性在社會經(jīng)濟，政治領域和家庭生活中處于主導地位，而女性相對處于弱勢地位，女性的生活中心就是家庭，而她們的作用就是照顧家庭，沒有經(jīng)濟來源，也無法繼承財產(chǎn)，沒有任何經(jīng)濟和政治上的自由，因此，當時的婦女的唯一的生存就是一樁美滿而幸福的婚姻，金錢，社會地位和財富在婚姻中，對于女性而言就具有舉足輕重的作用。這主要凸顯在夏洛特的身上，夏洛特雖然受過良好的教育，頭腦非常的聰明，處世也大方得體，深受伊莉莎白的贊賞。但是由于她經(jīng)濟拮據(jù)，不

8、得不寄居在哥哥家，她如果不想一直當一個老處女的話，就得有一樁體面地婚姻。當她看到柯林斯的時候，她甚至柯林斯并不愛她，但她最終還是選擇了一個讓她最適合的保險箱，能確定她不至于挨凍受餓，。可以說，這種以金錢，社會地位，財富和權力來衡量愛情和婚姻的觀點是當時社會的主流思想。但是，小說的作者，簡 奧斯丁卻把愛情至上的觀點寄托在她的另一主人翁伊莉莎白的身上，伊莉莎白是傲慢與偏見這篇小說的中心和焦點人物之一，她是個具有，反抗精神的獨立人格的新女性。這一點更是體現(xiàn)在她的不落舊俗的新婚姻觀上。柯林斯是內(nèi)納特先生的表侄，也是他的財產(chǎn)繼承人，他喜歡巴結權貴，對凱瑟琳夫人諂媚奉承而得到了她的恩惠使他得到了牧師的空缺

9、，這樣更加助長了他的自命不凡和妄自尊大，他結婚的目的一方面是要樹立一個榜樣，同時又想取悅凱瑟琳夫人。他看中了內(nèi)納特家的二女兒伊莉莎白的聰慧，機警，智慧和美貌。但是沒想到的是卻遭到了伊莉莎白道德無情的拒絕。因為在伊莉莎白的眼里，她始終堅信金錢，社會地位等外在的物質(zhì)都遠不及真正地愛情，她相信只有愛情才是婚姻最堅定地基礎。正基于如此，她才可以打破當時大多數(shù)女性對于愛情和婚姻的普遍認同而與達西沖破了世俗的偏見和束縛，最終獲得了純粹的愛情。 參考資料： 1王秋月：淺談傲慢與偏見中的婚姻與愛情. 2常耀信：英美文學簡史. 3龍毛忠：英美文學精華導讀.篇二 感悟傲慢與偏見 摘 要：傲慢與偏見是簡奧斯汀較為有

10、名的作品，它闡述和描繪了婚姻困境的成因和當代社會女性在婚姻中的地位。文章的語言詼諧幽默，又蘊涵著極為豐富的哲理。 關鍵詞： 傲慢、偏見、愛情 中圖分類號：i206 文獻標識碼：a 文章編號：1002-2139(2022)-03-0011-02 傲慢與偏見這部小說，在沒有閱讀之前就早有耳聞。帶著一種敬仰、期待和好奇的心情，被簡奧斯汀帶進了她的領地，領略了傲慢與偏見的傳奇。敬仰這是一個怎樣的女子，期待她寫的這部小說承載了怎樣的一種愛戀，好奇主人公的愛情跨過了怎樣一段時代變遷。簡奧斯汀(1775-1817)英國女小說家，在生前共發(fā)表了6部長篇小說。在這六篇小說中，我對其中的幾篇稍有了解，原因在于被作

11、者這位沒有婚姻經(jīng)驗并且有如此才華的女子所吸引，在她的筆下，愛情的美好、忠貞、憂慮、躊躇，都被她展現(xiàn)的扣人心弦，如此耐人回味。盡管這位女子已經(jīng)香消玉殞，早已離開了這個世界，但我想說，她留下了這部愛情故事傲慢與偏見，如此的明朗與完美。 傲慢與偏見，兩個在戀愛中迷惑人們的詞匯，它們總是讓人們心神不寧，搖擺不定。在這部小說中，戀人們終于隱藏了傲慢，克服了偏見，在作者的筆下，不緊不慢地發(fā)展著他們的愛情。愛情是怎樣的一種東西，它的忠貞，它的甜蜜，它的苦惱，它的困然，它的糾結，讓人們感覺一段美好的愛情遠在天邊，是那么的遙不可及，即使得到，有時候我們還是不禁懷疑它是否是一段值得我們用生命去珍惜的東西。 一、

12、主人公之間的愛情在簡奧斯汀的筆下不緊不慢地發(fā)展著。對于簡奧斯汀，在心里總是有一種莫名的敬愛。作為終生未嫁，只有戀愛經(jīng)驗的女性作家，她的很多作品的主人公的心里都是從女性的角度出發(fā)。在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草率決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄;當然也應該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營。 1、曾經(jīng)有幸在網(wǎng)上閱讀過關于簡奧斯汀的生活經(jīng)歷和愛情經(jīng)歷，看到關于她愛情的那部分，凄涼這個詞在腦海中突然迸發(fā)出來，一種憐憫之情在心里油然而生，這樣一個女子，在她

13、的生命結束之前經(jīng)歷了她的愛情。想到了當時的社會，簡奧斯汀的離去，對于社會，對于文學，對于廣大熱愛她作品的人們，喜愛她的讀者，是怎樣的一種莫大的損失。 2、在作者的筆下，主人公的性格多變，有血有肉，似乎不是幻想，不是虛構出來的，而似乎是真實存在于我們生活中的人。時而會讓我們讀者心生同情，時而會產(chǎn)生共鳴，她所展現(xiàn)出來的這樣的文筆和才華與簡奧斯汀的生活經(jīng)歷有著很大的關系，從而也顯示了作者寫作的認真態(tài)度。 3、在還沒深入的閱讀這篇小說時，對其中的女主角并沒有喜愛之情，也沒有很深刻的印象。覺得當代社會是一個很隨便放縱的社會，這些中產(chǎn)階級出身的女士活著的目的就是想嫁個好丈夫，而無所謂生活和愛情。可是看到后

14、面，心情就會隨著小說情節(jié)的起伏而激蕩澎湃起來，并且愈加的因為女主人公伊麗莎白的聰明伶俐和認真熱情的人物性格而喜歡上了她。她的聰慧機敏，她的可愛俏皮，她的善于思考，愛憎分明，幾乎占全了所有女性的優(yōu)點。不畏世俗，勇敢的爭取自己想要的愛情，無論是在任何時候任何狀況，這種對待人生和愛情的態(tài)度都永遠值得我們欽佩和敬仰。 二、 在小說中對于伊麗莎白的臺詞，有很多都不自覺地就銘記于心。無意之中，了解了她的聰明與執(zhí)著，也見識了她的傲慢。小說中在她剛出現(xiàn)的時候，作者并沒有直接的引出這個女主人公，而是先提到了她的姐妹們，再嚇到伊麗莎白是一個很聰慧伶俐的女孩子。看到這里，往往會是讀者有一種感覺，一個聰明的女孩，在愛

15、情的方面，一定與她的姐妹們有不一樣的見解與膽識，對于她的愛情，一定會把握甚好，不會讓她心里期待的愛情隨之溜走。可是在她與達西第一次見面的時候，就在心里對達西種下了偏見的種子。 1、現(xiàn)實生活中，我們往往會跟隨我們的第一感覺而判定一個人的好與壞，真與假。在第一次見面的時候，也許只是因為對方的一個動作，一些談吐和一種表情就為之動容或者就為之厭煩，從而心生偏見。我們總是以為自己很聰明，很正確，自己的選擇總是無可挑剔。可是時間久了，觀點變化了，就會發(fā)現(xiàn)當初的自己是多么的可笑，多么的自作聰明。對一個人產(chǎn)生了不好的印象，往往認為他處處都是不好的，有時候也會把自己幻想出來的缺點添加在他的身上去，這之所以就叫做

16、偏見。在現(xiàn)實生活中，我們往往會有這樣的體會：對一個人產(chǎn)生了好感，對她又不是很熟悉，不了解她的喜怒哀樂，這樣是不敢貿(mào)然地去接近她，而是觀察她的一言一行，看她和什么樣的人交往，從她的言談舉止中去揣摩她是什么樣的人，再想辦法去和她交往。達西先生也是采取這樣的做法，但是伊麗莎白認為他這樣做的目的是在搗鬼，認為他想找自己的毛病來諷刺她，借以破壞她在眾人心目中的形象。其實，在小說中，伊麗莎白與達西的每一次見面，伊麗莎白都因為心里對他的偏見而故意針對他，以此來與他反抗。試想她為什么這樣做的原因，都歸結為心里的偏見。 2、而對于伊麗莎白的愛情道路上，另一個重要的人，魏肯的出現(xiàn)又讓這部小說出現(xiàn)了一個轉折。在伊利

17、莎白的心里，想的只是魏肯的種種優(yōu)點，而對于魏肯的缺點，伊麗莎白也總是仿佛自欺欺人似的看不見，提不出。對于魏肯的愛，在伊麗莎白的心里，是那么的輕而易舉，自然而然。而最終，達西也用自己的實際行動讓伊麗莎白看見了魏肯的真正面目。而再一次對于達西偏見的加深是因為伊麗莎白的姐姐簡，在小說中，簡生病這個橋段中，描寫了伊麗莎白對姐姐的愛是多么的深厚和真摯，也表達了伊麗莎白是一位多么可愛，并且有愛心的女孩子，因為擔心姐姐的病情，而在大雨中去姐姐家的道路上，不管自己有多么的狼狽不堪，也忽略了對別人的不禮貌，而一心只是想著姐姐簡。像她這樣善良的女孩子又怎么能容忍自己親愛的姐姐的幸福被別人破壞呢，當她知道了達西破壞

18、了自己姐姐的幸福的時候，而拒絕了達西的求婚，在此時，偏見再一次的加深了。 三、 傲慢遇上偏見，對于達西本身的傲慢，盡管是在現(xiàn)實生活中，有時候也很讓人難以接受。像達西這樣一個男子，天生有著內(nèi)向的性格，不喜歡和別人溝通，久而久之，這種傲慢的個性就在他的血液里根深蒂固。再加上達西又出身豪門，擁有巨額財富，權傾四野。尤其是他明明舞跳得很好，尤其是在男少女多的情況下，他寧可自己閑坐也不肯與女孩子跳舞，這更加體現(xiàn)了他傲慢的個性。由于不善于表達自己內(nèi)心的想法，而被拒絕了一次，當時達西對于伊麗莎白的愛并沒有絲毫的減少，只是對與愛情失去了自信。喪失自信，是多么可怕的一種事情，而那個罪魁禍首就是他骨子里的傲慢，他那高貴的傲慢差一點就葬送了他們之間一生的幸福。 這部浪漫又現(xiàn)實的小說，給人的感悟頗為深刻。生活中，愛情滋潤著我們貧乏單一的生活，而浪漫正是愛情中最好的添加劑，沒有了浪漫，愛情隨之也就失去了其本身該有的美好色彩了。真的很慶幸能有機會閱讀簡奧斯汀的傲慢與偏見，越是讀到最后也就越發(fā)的愛不釋手，直到整本書被我合上最后一頁，小說的情節(jié)還一直在思緒中縹緲，遲遲不能忘懷。 傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。