1、最新時評文匯編生命堪憫，規則當守這起老虎咬人事件， 責任仍待厘清， 卻也留下警示性隱喻敬畏規則， 往 往也是種自我保護。29 日（大年初二）下午 2 點左右，寧波雅戈爾動物園發生老虎咬人事件。 有圍觀者稱， 被咬男子近距離逗老虎時被老虎咬入園內； 另有信源說， 事發時虎 山內有飼養員在喂老虎， 男子則越過了隔離欄。 目前咬人的老虎已被擊斃， 男子 被送往醫院后救治無效死亡。 男子被咬的視頻、 圖片被傳到了網上， 讓人為之驚 心。老虎咬人慘劇，發生在“初歲元祚，吉日維良”的喜慶節點，愈顯悲愴。生 命堪憫，涉事男子命喪虎口，讓人扼腕且痛心：他的離世，宣告了悲劇最后的轉 圜空間被堵死。毋庸置疑，這么

2、一條生命遽然畫上句點，于家人是喪親，于你我 則是秋鳴也悲之痛。對逝者當懷悲憫， 但此事中的是非仍需廓清， 這也是對涉事各方和公共輿論 的交代。就目前看，有些信息仍不明朗， 比如男子究竟是如何被老虎 “拖進虎園” 的；網傳的男子“逃票誤入”“私自穿越”等說法是否屬實；有媒體報道男子“14:30 許被老虎叼入園內，被救出時間為 15:43 ”，救援有無耽擱；還有游客反映關老 虎的玻璃內側未加裝防護網這些問號亟待被拉直。如今當地警方已介入調 查，希望其借助園區監控視頻和縝密查證，盡早查出和公布真相。這次慘劇，易讓人想到以往很多動物園發生的動物傷人事件。 這些事件在具 體情節上千差萬別， 但這類事故上

3、的動物園管理方與游客責任劃定， 適用法則卻 如出一轍。盡管男子去世令人悲痛， 但情歸情，責任判定仍需回到以法律為準繩的框架 中來。對于動物園動物傷人，侵權責任法明確適用“舉證責任倒置”：“動 物園的動物造成他人損害的， 動物園應當承擔侵權責任， 但能夠證明盡到管理職 責的，不承擔責任”。動物園免責的唯一法定情形，就是證明自己“盡到了管理 職責”注意，是監管，而不只是提醒。男子有沒有越過虎山與游客游覽區之間的河擅入 “禁地” ，動物園方面有無 盡到隔離還有現場救人責任，關乎兩方的責任分量劃分。在事故合理擔責方面， 有個漢德公式：B （預防事故的成本）v P （事故發生概率）X L （事故損失）。

4、 也就是說，涉事各方的責任與其避免事故需付出的代價成反比。在網上，好多人“同情那只被擊斃的老虎”。這是種感性判斷，糅合了不少 基于“小道消息”的臆斷。若在緊急情況下，為了救人而殺虎，采取“槍殺”之 類應急辦法，合乎人道原則，符合民法上的“緊急避險”要素，當然這也得視槍 殺老虎是“事中”還是“事后”、具體情境合宜與否。真相是結論的依據， 就目前看， 許多把靶心對準死者的說法失之過激， 悲劇 不可“段子化”。但跳出個案看，有些提醒并非多余：比如對規則意識的信守。 很多時候，我們只看到罔顧規則的低成本與好處， 卻忘了規則被漠視背后的風險。今年春晚上相聲新虎口遐想很火，人落虎口旁，衍生出一堆笑料包袱。

5、 可現實中人落虎口的代價， 容不得“戲說”。在動物園游玩， 必須嚴格遵守規則， 即便有好奇心，也要將其收束在規則和理性框定的邊界內。 “偏向虎山行”當擬 喻還行，當實踐指南就慘了。死者已矣，殷鑒猶在。 寧波這起老虎咬人事件， 責任仍待厘清， 也必須廓清， 但其隱喻仍具警示性敬畏規則， 往往也是種自我保護的方式， 規則意識缺失 背后連著的，往往是災禍之始。“賣萌通緝令”切莫娛樂無極限斯涵涵日前，陜西省公安廳懸賞緝拿在逃嫌犯， 提供線索者有望獲 1 萬元獎勵。 西 安網警巡查執法官微發微博稱：找到他，你就能買“愛瘋7” 了，還是256G的。此舉引起了網友的討論， 有人認為作為通緝令來講， 如此輕松

6、詼諧的措辭不夠嚴 肅、嚴謹。也有網友認為，警察辦案也要與時俱進，引起群眾關注，更能發揮通 緝令的作用。近年來，越來越多的公安機關開始甚至頻繁地運用新穎的網絡語言， 什么淘 寶體、咆哮體、凡客體、非誠體， 在網絡上宣傳自己、 回復群眾、作預警提示等， 這種帶著明顯時代色彩的新型宣傳語， 一改公安機關嚴肅刻板的形象， 有助于拉 近警民關系，起到更好的宣傳效果， 以求真正有效地為民服務。 但是通緝令用“愛 瘋 7 ”作引子，未免有嘩眾取寵，“娛樂無極限”之嫌。首先，該通緝令透露出濃烈、 奢靡的消費主義。 蘋果手機系列本身在我國消 費者之間就存在一種消費誤區， 一些人千方百計以買到為榮耀， 不惜啃老、

7、 貸款 甚至違法犯罪。在通緝令中，時刻不忘把引流消費潮流品牌納入目標參照范疇， 不僅幫國外品牌做了免費廣告， 更是一種價值誤導， 會對社會成員尤其是年輕人 產生不良影響。通緝犯是犯罪人群，通緝令是針對這種特定人群的一種法律文書， 是法律威嚴的體現。將抓逃犯與消費行為等同起來，必然混淆是非，產生誤導。其次，熱捧這些網絡語言、蘋果手機的多為青年人，他們樂于接受新事物， 對這些花樣翻新的某某體、 名牌手機津津樂道且運用嫻熟。 這也決定了其性格的 另外一面，即好奇心強，容易沖動。如此輕率的廣告用語，易使沖動的年輕人對 抓捕后果估計不足， 甚至抱有美好想象， 大大消解了法律的嚴肅性， 讓人感覺不 適。其

8、三，詼諧幽默的推廣用語， 的確可以起到吸引眼球的傳播效果， 但不是任 何事物任何人都適用。 通緝令作為嚴肅的法律文件， 其語言應該有個度， 賣萌也 要分清對象，不注意掌握分寸，法律法規娛樂性解讀，極可能事與愿違。勸諭與警告并重， 嚴肅與規范并存， 才是通緝令的作用所在， 也是法律威嚴 的體現。“愛瘋 7”通緝令，是對警務語言網絡化的誤讀。通緝令很“萌”，群 眾很“暈”，其作用難以預料，還得認真對待謹防走偏。“字多不看”讓你失去什么“字太多，不看了。”現如今點開微博、微信上一篇長文，評論區十有八九 會出現這樣的留言。 不知從何時起，“字數太多”“文章太長” 成為指摘的對象。“快餐式閱讀”是互聯網

9、時代的產物，信息更新速度太快，導致人們急于抓 住每一段碎片時間，快速獲取更多信息。地鐵里、餐桌上、排隊中，我們拿著手 機迫不及待地上下滑動，生怕一秒鐘會錯過“幾個億”。快字當頭，遇到長文章，自然不耐煩。細讀不可能，太“麻煩”“費事”， 不如直接得到現成的“結論”來得痛快，他們更喜歡“簡單粗暴”的告知方式。所以“字多不看”的下一句往往是“直接說結論”，這背后缺少的正是“思考” 與“好奇心”，而這正是連接讀者與作者最重要的那一環。事實上，一篇文章如果“直接說結論”往往并不具備足夠的說服力，于讀者 更有益的恰恰是論述的過程和邏輯。閱讀一篇長文，如果按照作者的行文架構， 順著文章的邏輯逐層次閱讀、理解

10、、思考，這是一個讀者與作者互動的過程，讀 者用自己的思維與作者的思維碰撞，由此得出的見解才真正是為自己所有。恰恰很多人買櫝還珠，僅限于了解“現象”，對其背后的運行機制選擇了無 視，久而久之便喪失了思維的樂趣，乃至持久發展的潛力。“長”不一定有營養， “短”也未必沒深度，但不愛讀長文或許折射出浮躁 的心態和閱讀修養的缺失。人們更強調“快”，哪怕結果是乏味無聊的，卻不能 靜下心來享受“慢趣味”帶來的延遲滿足。須知，碎片閱讀獲取的信息，如果不 加以串聯，仍舊構建不起一個人的知識體系。 叔本華曾說，不管你學識如何淵博， 如果不能反復思維、咀嚼、消化的話，它的價值，遠遜于那些所知不多但能予以 深思熟慮的

11、知識。快節奏的忙碌生活需要碎片化的八卦和段子來解壓， 但這并不意味著長文章 已被時代的海浪“拍在沙灘上”。王蒙說過， “我主張讀一點費點勁的書，讀一 點你還有點不太習慣的書除了有趣的書， 還要讀一點嚴肅的書。”閱讀媒介 的轉變或許讓長文章顯得有些 “不合時宜”，手機和平板電腦的屏幕也并沒有 “完 美適配”長文閱讀，但嚴肅而深度的閱讀卻是每個時代都需要的。因此，切莫讓“抖機靈式”的閱讀占據了我們生活的全部，畢竟還有更多的 未知需要我們靜下心來，慢慢探索與思考。莫讓“拼命”一語成讖王學勇人活在這個世界上有時候真的很脆弱， 真的不知道什么時候病魔會到來， 悄 悄把一個人帶走。 9 月 7日下午，看到

12、一條消息徐婷的妹妹徐丹丹在微博確 認了 90 后女演員徐婷病逝，因為身患淋巴癌走到了生命的盡頭，很遺憾通過這 樣的方式認識這個美麗的姑娘，一個年僅 26 歲的美好生命，感慨生命有時候真 的很脆弱。在生活中，我們經常會聽到有人說， “我一定要拼命工作，拼命掙錢”。然 而“拼命”這個詞對于徐婷來說，在懷揣著三百元在北京打拼，在拼命掙錢，將 幾十部戲的酬勞全部奉獻家人之后， 卻一語成讖， 最終，病魔讓她永遠地離開了 這個世界。與徐婷的情況非常類似的是每年都會發生的 “過勞死”現象。就在今年六 月底，南方醫科大學金丹被發現在醫院宿舍逝世，年僅45 歲，另一名則是 34歲的天涯社區副主編金波在地鐵站臺上

13、突然暈倒， 隨后失去意識， 經路人搶救無 效不幸離世。同事對他們的評價很一致，“平時工作很拼，經常熬夜”。 有報 道稱，中國已成為全球工作時間最長的國家之一， 人均勞動時間已超過日本和韓 國，每年有 60 萬過勞死。為什么要“拼命”？從個人角度來講， “拼命”是對于工作的負責，對于事 業成功的渴望，是有上進心的表現；從家庭角度來講， “拼命”可以讓孩子有一 個更好的生活， 能買到更好的學區房， 接受更好的教育， 讓父母有更好的物質條 件來頤養天年，少了陪伴可以用更多的金錢來彌補； 從整個社會大環境來講，“拼 命”可以為社會創造更多的財富，讓我們的祖國蒸蒸日上。可是連命都搭上了， 沒有了健康這個

14、 1，后面有多少個 0 都是徒勞。人生，不能只 “低頭拼命”，也要“抬頭休息”。首先，每個人都應該調 整好自己的生活節奏和工作節奏，對待工作仍需一絲不茍，但是不能沒日沒夜， 正所謂“只工作不玩耍，聰明員工也變傻”，不僅變傻，還有可能會“瞑目”， 工作與休息娛樂相結合， 做起事情才能事半功倍； 其次， 每個家庭也要給予家里 的頂梁柱更多的關愛，少給他們壓擔子，多給他們“講段子”，假如徐婷的家人 能夠多幫女孩排解壓力， 給她少增加些家庭的經濟壓力， 也許她就不會那么拼命， 癌癥很可能就不會向她襲來； 再次， 我們的社會也應該對每一位勞動者， 尤其是 打拼的年輕人們更多的包容與關愛，盡量減少“白加黑

15、” “五加二”的出現；最 后，建立健全相關法律法規， 讓每位勞動者都可以通過法律手段一方面保障自己 在加班過程中的經濟權益， 另一方面也讓他們在維護自己勞動與休息的權利時有 理有據。誠然，拼命的精神是好的， 做什么事都是需要一種不怕苦不怕累的恒心和毅 力的，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。現在社會殘 酷，拼命努力的人有可能會最后成功，但是沒有努力過的的人就注定沒有收獲。 如果有一天感覺自己的拼命讓自己很累，這個時候，應該放下所有，放松自己， 世界那么大，去看一看，緩解下緊張負壓的心情。勞逸結合，身體不會吃不消， 也能得到自己的回報，豈不是一件好事嗎？人不在于活得富貴，而在

16、于順心如意! 家庭不在于窮富，而在于溫馨和睦！整飭人生的“精神牧場”陳峰生活雖不總如自然那般美好，但我們仍可讓生活充滿詩意。身處喧囂浮躁的社會環境，如何紓解應接不暇的物質焦慮、精神困惑？人生 究竟應向何處去？靈魂又該在哪里安放？這些追本溯源的生活命題，事關一個人怎樣安身立命。或許，在廣袤的大自然里涵養情趣、放飛思想、詩意棲居，學會 體悟自然旨趣，是抵達內心安寧的一條通途。感受“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的詩意禪境，聆聽“狗吠深巷中，雞鳴桑 樹顛”的自然物語，領略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美圖景生活中總 會有某個時刻、某種場景，讓人氣定神閑。蘇東坡認為，人生賞心之樂事良多： 清溪淺水行舟，微雨

17、竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行， 花塢樽前微笑親近自然的情趣， 猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困 頓、獲取力量。大自然是最好的美育課堂。從紛亂閑雜中抽身休憩，在自然中行走，于自然 中體悟，既是對靈魂的滌蕩，也是對精神的洗濯。人之如器，如果不被高雅的情 趣所充盈，低俗、粗鄙的情趣便容易乘虛而入。現實中，從癡迷玉石的安徽省原 副省長倪發科，到沉溺賭博的遵義市委原副書記羅其方等，都最終被俗趣所擊倒。 情趣是一面鏡子，既可窺見人生的境界高下，也可映照出成敗的內在邏輯。浸潤于自然、涵養高雅情趣，何嘗不是在深耕心靈的土壤，播撒精神的種子， 拔節生命的高度。論語記載，孔子與幾個弟子

18、談論社會、政治和個人生活志 趣，眾弟子或談治軍，或談富國，或談守禮之道。曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而 作”，對曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞 零，詠而歸”。暮春三月，穿上春衣，約上五六個成人、六七個小孩，在沂水里 洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回家，這讓孔子很感嘆： “我贊成曾皙 啊！”由此可見，一個人不僅要有治國平天下的雄才大略，也應懷有對美好自然 的向往追求。天光云影的大自然里，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章。梭羅 28 歲 時，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個簡陋的小木屋， 獨自一人在那里生活 了兩年多。 他在叢林中漫步， 聆聽自然曼妙的聲音，

19、欣賞湖畔四季變換的風景與 色彩，思考人生的本質和意義。 他堅信，一草一木都蘊含著宇宙真諦和無上法則， 一個人通過內省、與自然交流，可以領悟自然界所蘊含的信息。聆聽自然、寓于 自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。有人說， 生活雖不總如自然那般美好， 但我們仍可讓生活充滿詩意。 對于我 們每個人而言， 其實都擁有一片屬于自己的精神牧場。 與自然交流對話， 在自然 中涵養情趣、體悟人生，我們就能厚植信仰的土壤、沐浴愛的陽光，讓人生的精 神牧場綠草如茵。教育，如何讓生命蓬勃生長讓精神生長、讓靈魂發育， 才會有朝氣蓬勃的生命， 才會有不斷出彩的人生。 回歸精神家園， 回到人性本真，

20、轉型期中國行色匆匆的征程上， 整個社會都需要 這樣的覺醒。新的一年，承載新的期盼，開始了新一季的生長。此刻，在無數孩子背著書 包上學去的急促腳步中， 在大學校園穿梭而行的青春身影里， 天下父母的心弦又 一次被撥動。 “我們的孩子在擁有廣博知識的同時，能否擁有健康的體魄，美好 的心靈？”日前，一些教師和家長如此叩問。一己之感慨，何嘗不是面向整個社 會而發？撿拾近期的一些教育新聞，便可知此問之迫切和沉重。考試指揮棒的驅使， 高考“獨木橋效應”的影響， “學歷競賽”的壓力，讓不少家庭和學校的教育忽 視了身心健康、人格發育、精神成長。在一廂情愿的灌輸、望子成龍的期待中， 孩子們與歡樂的童年拉開了距離。

21、 剛剛過去的這幾個月， 無數中國家庭都迷上了 一檔節目爸爸去哪兒，人們羨慕節目里山野鄉間的親子生存體驗，觸動 于“勇敢”、“珍惜”、“感恩”、“幫助”這些在考試重壓下變得有些陌生的 關鍵詞，卻又感嘆這樣的教育可望不可即。教育是什么？是時候想想這些最為簡單也至為重要的問題了， 而回答原本也 不應復雜。如哲人所言， “教育即生長”，是要使每個人的天性和與生俱來的能 力得到健康生長， 而不是把外在的東西灌進一個容器。 智育是要發展好奇心和理 性思考的能力， 而不是灌輸知識； 德育是要鼓勵崇高的理想追求， 而不是灌輸規 范；美育是要培育豐富的靈魂， 而不是灌輸技藝。 我們之所以在多少年前就提出 “素質教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認同、自我發掘中 自然生長？“教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實”。今天的情形卻令 人憂慮，一些教育者全力以赴的， 正是以適應現實為目標塑造學生。 功利主義盛