1、武漢民俗風(fēng)情趣談武漢民俗風(fēng)情趣談 武漢民俗風(fēng)情武漢民俗風(fēng)情 除夕凌晨吃年飯除夕凌晨吃年飯 木刻船木刻船 黃陂泥塑黃陂泥塑 楚文化楚文化 除夕凌晨吃年飯除夕凌晨吃年飯 從舊歷臘月二十四日從舊歷臘月二十四日“過小年過小年”起，就忙著辦年貨起，就忙著辦年貨 ， 忙到臘月二十九日進入高潮。這一天，所有該燉、該忙到臘月二十九日進入高潮。這一天，所有該燉、該 煮、該炒、該炸、該蒸的菜肴，都要制成半成品，并煮、該炒、該炸、該蒸的菜肴，都要制成半成品，并 把年飯要吃的菜肴準(zhǔn)備好。把年飯要吃的菜肴準(zhǔn)備好。 除夕凌晨吃年飯除夕凌晨吃年飯 每樣菜都象征一個好兆頭：每樣菜都象征一個好兆頭： 1.一個熟豬頭代表一個熟豬

2、頭代表“福福” 2.大塊熟豬肉代表大塊熟豬肉代表“祿祿” 3.用筍絲、粉絲、胡蘿卜絲加上黃花、木耳、香菌菜用筍絲、粉絲、胡蘿卜絲加上黃花、木耳、香菌菜 等一起炒成的素什錦代表等一起炒成的素什錦代表“壽壽” 4.用肉丸、魚丸、豆腐丸象征用肉丸、魚丸、豆腐丸象征“三元及第三元及第” 5.用油炸全魚象征用油炸全魚象征“年年有余年年有余” 除夕凌晨吃年飯除夕凌晨吃年飯 講迷信的人就在講迷信的人就在“轉(zhuǎn)鐘轉(zhuǎn)鐘”以后供神祭祖，以后供神祭祖， 然后吃然后吃 年飯。全家老少，歡聚一堂，邊吃邊談，歡聲笑語年飯。全家老少，歡聚一堂，邊吃邊談，歡聲笑語 ， 持續(xù)幾個小時，一直鬧到東方發(fā)白，天光大亮。這也持續(xù)幾個小時

3、，一直鬧到東方發(fā)白，天光大亮。這也 是個彩頭，叫做是個彩頭，叫做越吃越亮越吃越亮，預(yù)示著來年大吉大利。預(yù)示著來年大吉大利。 為了使這頓年飯吃得歡樂，開始拿碗筷時要注為了使這頓年飯吃得歡樂，開始拿碗筷時要注 意，拿上桌的碗筷只能多，不能少。如果每人都分意，拿上桌的碗筷只能多，不能少。如果每人都分 得了碗筷，還有剩余的，那就意味著來年要添人進得了碗筷，還有剩余的，那就意味著來年要添人進 口；如果缺碗少筷，就會給這頓年飯罩上陰影，因口；如果缺碗少筷，就會給這頓年飯罩上陰影，因 為講迷信的老人認(rèn)為這預(yù)示著他們在來年將面對不為講迷信的老人認(rèn)為這預(yù)示著他們在來年將面對不 幸。幸。 木刻船木刻船 武漢木刻船

4、風(fēng)格獨特武漢木刻船風(fēng)格獨特 ，馳名國內(nèi)外，馳名國內(nèi)外 ，是一種高雅的木雕，是一種高雅的木雕 工藝擺件。工藝擺件。 其奠基人是武漢市工藝雕刻廠的老藝人其奠基人是武漢市工藝雕刻廠的老藝人龍云華龍云華 ，他以南，他以南 宋巾幗英雄梁紅玉抗金為題材創(chuàng)作的梁紅玉戰(zhàn)船宋巾幗英雄梁紅玉抗金為題材創(chuàng)作的梁紅玉戰(zhàn)船 ，著意，著意 渲染船上的戰(zhàn)斗氣氛和梁紅玉屹立船頭的颯爽英姿渲染船上的戰(zhàn)斗氣氛和梁紅玉屹立船頭的颯爽英姿 ，具有強，具有強 烈的藝術(shù)感染力。烈的藝術(shù)感染力。 他的另一力作端午龍舟他的另一力作端午龍舟成為北京人民成為北京人民 大會堂湖北廳的珍貴陳列品。大會堂湖北廳的珍貴陳列品。 龍從發(fā)創(chuàng)作的紅木龍鳳船龍

5、從發(fā)創(chuàng)作的紅木龍鳳船造型奇特，富有民間神話造型奇特，富有民間神話 色彩，在武漢市工藝美術(shù)大樓陳列時被一位外賓高價購去收色彩，在武漢市工藝美術(shù)大樓陳列時被一位外賓高價購去收 藏。藏。 程楚春創(chuàng)作的集美花梢程楚春創(chuàng)作的集美花梢精巧別致，頗具閩南水鄉(xiāng)輕精巧別致，頗具閩南水鄉(xiāng)輕 舟的風(fēng)韻，備受福建游人的欣賞。舟的風(fēng)韻，備受福建游人的欣賞。 潘正斌創(chuàng)作的鎮(zhèn)海寶舟潘正斌創(chuàng)作的鎮(zhèn)海寶舟猶如水上殿堂，在法國展出猶如水上殿堂，在法國展出 時備受贊嘆。時備受贊嘆。 木刻船木刻船 黃陂泥塑黃陂泥塑 黃陂泥塑的知名度很高，漢陽歸元寺的五百羅漢和木蘭黃陂泥塑的知名度很高，漢陽歸元寺的五百羅漢和木蘭 山的神像就是它的傳統(tǒng)

6、代表作。黃陂區(qū)泥塑工藝廠制作的七山的神像就是它的傳統(tǒng)代表作。黃陂區(qū)泥塑工藝廠制作的七 品芝麻官品芝麻官、八仙過海、八仙過海 、金童玉女、金童玉女和莉娜小姐和莉娜小姐等等 ， 形象生動，妙趣橫生，逗人喜愛。形象生動，妙趣橫生，逗人喜愛。 黃陂泥塑黃陂泥塑 黃陂區(qū)泡桐店鎮(zhèn)是著名的泥塑之鄉(xiāng)，農(nóng)黃陂區(qū)泡桐店鎮(zhèn)是著名的泥塑之鄉(xiāng)，農(nóng) 民泥塑大放異彩，小型多樣，造型富有泥土民泥塑大放異彩，小型多樣，造型富有泥土 氣息，既有嚴(yán)肅端莊的人物，又有滑稽詼諧氣息，既有嚴(yán)肅端莊的人物，又有滑稽詼諧 的變型漫塑，從木蘭將軍到紅樓仕女，從中的變型漫塑，從木蘭將軍到紅樓仕女，從中 國的神話人物哪咤到西方的著名藝術(shù)大師卓國的

7、神話人物哪咤到西方的著名藝術(shù)大師卓 別林等，都塑造得栩栩如生。別林等，都塑造得栩栩如生。 老藝人戴和清曾為來訪的外賓當(dāng)場塑像，老藝人戴和清曾為來訪的外賓當(dāng)場塑像， 在國外傳為佳話。泡桐的泥塑曾到美國俄亥在國外傳為佳話。泡桐的泥塑曾到美國俄亥 俄州展出，受到歡迎。俄州展出，受到歡迎。 楚文化楚文化 楚劇楚劇：楚劇是湖北地區(qū)主要的地方劇種之一。劇目多反映民：楚劇是湖北地區(qū)主要的地方劇種之一。劇目多反映民 間故事和家庭生活，表演樸實、幽默。間故事和家庭生活，表演樸實、幽默。 傳統(tǒng)代表劇有葛麻傳統(tǒng)代表劇有葛麻 打豆腐打豆腐百日緣百日緣等。等。 楚辭楚辭：楚辭是楚人屈原首創(chuàng)的獨特的詩歌體裁：楚辭是楚人屈

8、原首創(chuàng)的獨特的詩歌體裁 ，以離騷，以離騷 為代表。多用語氣詞為代表。多用語氣詞 兮兮 表達復(fù)雜的思想感情，富于抒情和浪表達復(fù)雜的思想感情，富于抒情和浪 漫色彩。屈原的傳世之作有離騷漫色彩。屈原的傳世之作有離騷天問天問九歌九歌和九和九 章章的部分篇章。的部分篇章。 編鐘樂舞編鐘樂舞九歌九歌楚韻楚韻是根據(jù)楚辭，詩經(jīng)部是根據(jù)楚辭，詩經(jīng)部 分篇章改編的具有古楚風(fēng)格的歌舞劇，容詩、歌、樂、舞分篇章改編的具有古楚風(fēng)格的歌舞劇，容詩、歌、樂、舞 于一體，采用編鐘、笙、古箏等中國民族樂器演奏，再現(xiàn)于一體，采用編鐘、笙、古箏等中國民族樂器演奏，再現(xiàn) 了楚國藝術(shù)的奇異想象和浪漫色彩。了楚國藝術(shù)的奇異想象和浪漫色彩

9、。 楚文化楚文化 湖北評書湖北評書：是用湖北方言講故事。：是用湖北方言講故事。 由一人表演，只說不唱，以一木塊由一人表演，只說不唱，以一木塊 （稱（稱 醒目醒目 ）為道具，情節(jié)每到關(guān)鍵時刻，猛）為道具，情節(jié)每到關(guān)鍵時刻，猛 擊一下醒目，擊一下醒目， 啪啪 的一聲，聽眾為之一振，增的一聲，聽眾為之一振，增 強現(xiàn)場氣氛。強現(xiàn)場氣氛。 楚文化楚文化 湖北大鼓：湖北大鼓：相對評書而言，湖北大鼓以唱為相對評書而言，湖北大鼓以唱為 主，夾以念白，以鼓板為主要樂器，演員邊擊主，夾以念白，以鼓板為主要樂器，演員邊擊 鼓板，邊唱說。既風(fēng)趣幽默，又通俗易懂。鼓板，邊唱說。既風(fēng)趣幽默，又通俗易懂。 楚文化楚文化 橫渡長江橫渡長江 武漢地區(qū)大