1、2021佳素材核心語(yǔ)錄（5）古文經(jīng)典語(yǔ)錄2021-04-272021高考佳素材積累核心語(yǔ)錄（5）古文經(jīng)典語(yǔ)錄【分類說(shuō)明】學(xué)習(xí)文言文能體會(huì)到了文化美感。中學(xué)語(yǔ)文課本中的一些文言文（包括古詩(shī)詞），都是千古傳誦的名家名篇，無(wú)論思想內(nèi)容、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語(yǔ)言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中學(xué)生修養(yǎng)，提高中學(xué)生文化素養(yǎng)，有利于將來(lái)成為一個(gè)氣質(zhì)高雅的人。一個(gè)對(duì)古代文學(xué)有一定基礎(chǔ)的人，在實(shí)際工作中會(huì)有得體的表達(dá)和行動(dòng)，也更容易接近成功。它讓人充實(shí)，不輕浮。了解古今詞匯的關(guān)系，擴(kuò)展語(yǔ)言知識(shí)，現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)一脈相承，例如學(xué)習(xí)文言文可以了解成語(yǔ)的來(lái)源出處、確切含義和演變過(guò)程，也就能夠準(zhǔn)確無(wú)誤使用

2、成語(yǔ)詞匯。所以學(xué)習(xí)文言文能使我們的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，提高自己的閱讀能力和表達(dá)能力。學(xué)習(xí)文言文能提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。我國(guó)許多現(xiàn)代大作家由于有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和語(yǔ)言修養(yǎng)，靈活地運(yùn)用古典文學(xué)里固定下來(lái)的詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句形式，因而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，成為文學(xué)大家的。學(xué)習(xí)文言文能借鑒古代名家寫作技巧。古代作家所寫的詩(shī)文，無(wú)論是立意、構(gòu)思、取材、剪材、用典、謀篇、布局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重視文章的意境、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言，通過(guò)文言文學(xué)習(xí)，揣摩取法古代名家，對(duì)提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力大有裨益。中國(guó)有影響的文學(xué)大家無(wú)一不精通中國(guó)古代文

3、學(xué)的。本專題精選古代文言語(yǔ)錄，典雅又富于文化氣息，是考場(chǎng)作文很好的素材。【重要語(yǔ)錄】1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。周易(譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。)2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。三國(guó)志(譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。)3.見善如不及，見不善如探湯。論語(yǔ)(譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣

4、，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。)4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。論語(yǔ)(譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。)5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。論語(yǔ)(譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。)6.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。論語(yǔ)(譯：見到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)

5、或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。)7.己所不欲，勿施于人。論語(yǔ)(譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。)8.當(dāng)仁，不讓于師。論語(yǔ)(譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。)9.君子欲訥于言而敏于行。論語(yǔ)(譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。)10.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。周易(譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。)11.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。周易(譯：君子就算有卓越的才能超群

6、的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。)12.滿招損，謙受益。尚書(譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。)13.人不知而不慍，不亦君子乎?論語(yǔ)(譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?)14.言必信，行必果。論語(yǔ)(譯：說(shuō)了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。)15.毋意，毋必，毋固，毋我。論語(yǔ)(譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

7、)16.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｕ撜Z(yǔ)(譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。)17.君子求諸己，小人求諸人。論語(yǔ)(譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。)18.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。論語(yǔ)(譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。)19.不怨天，不尤人。論語(yǔ)(譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口

8、，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。)20.不遷怒，不貳過(guò)。論語(yǔ)(譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。)21.小不忍，則亂大謀。論語(yǔ)(譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。)22.小人之過(guò)也必文。論語(yǔ)(譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。)23.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。論語(yǔ)(譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。)24.君子務(wù)本，本立而道生。論語(yǔ)(譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。)25.君子恥其言而過(guò)其行。論語(yǔ)(譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。)26.三思而后行。論語(yǔ)(譯：每做一件事情必須要經(jīng)

9、過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。)27.多行不義必自斃。左傳(譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。)28.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。左傳(譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。)29.不以一眚掩大德。左傳(譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。)30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。中庸(譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。)31.知恥近乎勇。中庸(譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。)32.以五十步笑百步。孟子(譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。)33.君子莫大乎與人為

10、善。孟子(譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。)34.人皆可以為堯舜。孟子(譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。)35.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。韓非子(譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。)36.言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。詩(shī)序(譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過(guò)的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。)37.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。孔子家語(yǔ)(譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利;忠言勸誡的話聽起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。)38

11、.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。明代諺語(yǔ)(譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。)39.千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。增廣賢文(譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。)40.善惡隨人作，禍福自己招，增廣賢文(譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。)41.學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。論語(yǔ)(譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。)42.知之為知之，不知為不知，是知也。論語(yǔ)(譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明

12、智的行為。)43.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。韓愈(譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成;做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。)44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。朱熹(譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。)45.學(xué)而不厭，誨人不倦。論語(yǔ)(譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。)46.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。荀子(譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。)47.欲窮千里目，更上一層樓。王之渙(譯：想看

13、到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。)48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。警世通言(譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。)49.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。禮記學(xué)記(譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。)50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。勸學(xué)(譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。)51.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。林逋省心錄(譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。)52.學(xué)不可以已。荀子(譯：學(xué)習(xí)

14、是不可以停止的。)53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?論語(yǔ)(譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎?)54.溫故而知新，可以為師矣。論語(yǔ)(譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。)55.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。杜甫(譯：讀書讀得多，寫起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。)56.少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行(譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。)57.讀書百遍而義自見。三國(guó)志(譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。)58.學(xué)而不化，非學(xué)也。楊萬(wàn)里(

15、譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。)59.好學(xué)而不貳。左傳(譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。)60.學(xué)如不及，猶恐失之。(譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。)61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。尚書(譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。)62、知而好問(wèn)，然后能才。荀子(譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。)63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。葛洪(譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。)64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同;知而不能行，與不知同。黃睎(譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別;學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到

16、道理。)65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。蘇軾(譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住;積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。)66.差之毫厘，繆以千里。陸九淵(譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。)67.盛年不重來(lái)，一日難再晨。陶淵明(譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊!)68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。左傳(譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。)69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。顧炎武(譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，

17、也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。)70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。中庸(譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。)71.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。陳廷焯(譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。)72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。省世格言(譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。)73.書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。增廣賢文(譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。)74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。增廣

18、賢文(譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。)75.吾生也有涯而，知也無(wú)涯。莊子(譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無(wú)限的。)76.天下興亡，匹夫有責(zé)。顧炎武(譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任)。77.生于憂患，死于安樂(lè)。孟子(譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后)。78.位卑未敢忘國(guó)。陸游病起書懷(譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。)79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。文天祥過(guò)零丁洋(譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧!)80.先天下之憂

19、而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)。范仲淹岳陽(yáng)樓記(譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急;享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。)81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。唐岑參關(guān)人赴安西(譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。)82.有益國(guó)家之事雖死弗避。明呂坤呻吟語(yǔ)卷上(譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。)83.一寸山河一寸金。金左企弓語(yǔ)(譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。)84.欲安其家，必先安于國(guó)。武則天(譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。)85.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。三國(guó)曹植白馬篇(譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死

20、當(dāng)作回家一樣。)86.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。明顧憲成(譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。)87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照夏日絕句(譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。)88.利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。晏子春秋(譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。)89.讀書本意在元元。宋陸)(譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。)90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。宋文天祥(譯：歷史上許多忠臣義士，在

21、國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。)91.哀哀父母，生我劬勞。詩(shī)經(jīng)(譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊!)92.報(bào)國(guó)之心，死而后已。宋蘇軾(譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。)93.憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。三國(guó)曹植求自誠(chéng)表(譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。)94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎?漢陳蕃語(yǔ)(譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢?)95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子(譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、

22、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。)96.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。孟子(譯：尊敬、愛戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛戴自己長(zhǎng)輩一樣;愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。)97.見侮而不斗，辱也。公孫龍子(譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。)98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。后漢書(譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。)99.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。漢司馬遷(譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死

23、就比鴻毛還輕。)100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。增廣賢文(譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。)【運(yùn)用示例：佳作導(dǎo)寫】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。北宋周邦彥蘇幕遮莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。北宋蘇軾定風(fēng)波行到水窮處，坐看云起時(shí)。唐王維終南別業(yè)仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。唐李白南陵別兒童入京窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。戰(zhàn)國(guó)孟子孟子盡心上忘勢(shì)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。清鄭板橋竹石當(dāng)面對(duì)瑣碎生活、繁重壓力或心情郁悶時(shí)，

24、品讀古詩(shī)文，你能從中獲得怎樣的人生啟示呢？請(qǐng)以上面材料中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【材料理解】 前兩句寫靜境，焚香消暑，取心定自然涼之意，或暗示在熱鬧場(chǎng)中服一副清涼劑，寫境靜心也靜。三、四句寫靜中有噪，“鳥雀呼晴”，一“呼”字，極為傳神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵曉窺檐語(yǔ)”，更是鳥雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，生動(dòng)而有風(fēng)致。 “莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容

25、前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。幾句表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。 “行到水窮處，坐看云起時(shí)”，有兩種境界在其中：第一種，處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_始；山里的水是因雨而有的，有云起來(lái)就表示水快來(lái)了。另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。從水窮到云起到下雨的過(guò)程，正如一個(gè)人在修行過(guò)程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有

26、環(huán)境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒有，對(duì)修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩(shī)境來(lái)看待，處處會(huì)有活路的。是對(duì)自我的堅(jiān)持、是對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)！仰天大笑，出門登程去，滿腹詩(shī)書經(jīng)綸，我等豈能埋沒民間，豈能甘做庸人。“仰天大笑”，可以想見其得意的神態(tài)；“豈是蓬蒿人”，顯示了無(wú)比自負(fù)的心理。這兩句把詩(shī)人躊躇滿志的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志顯達(dá)之時(shí)就要造福天下百姓。這是勸人要有大氣的胸懷和氣節(jié)。窮，

27、多指身處逆境，窮困潦倒，人生不得志。善其身，即為使其身善，也就是使自己在道德修養(yǎng)方面更高尚，所謂修身養(yǎng)性，如此而已。“窮則獨(dú)善其身”就是指，如果人身處逆境不得志，就要銳意進(jìn)取，更多地注重自身品德、能力的提高。達(dá)，即為顯達(dá)、通達(dá)，也包含發(fā)達(dá)。濟(jì)天下，按照現(xiàn)在的解釋，就是關(guān)心公益事業(yè)，捐助公益事業(yè)。若一個(gè)人在富貴顯達(dá)之后，還能心懷天下，關(guān)心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一個(gè)真正成功的人士。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”意思是：咬住了青山就決不肯放松，根須已經(jīng)深扎在巖石之中。歷經(jīng)千萬(wàn)次磨煉更加堅(jiān)韌，任憑你東西南北來(lái)的狂風(fēng)。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)

28、。所以這首詩(shī)表面上寫竹，其實(shí)是寫人，寫作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像巖竹一樣剛強(qiáng)勇敢。【立意分析】1、每句可以提煉出如下關(guān)鍵詞：心靜、坦然、寄情于景 、尋找自己的風(fēng)景搏擊風(fēng)雨、不畏坎坷、我行我素、笑傲人生、曠達(dá)超逸理性、冷靜和堅(jiān)持初心自信、堅(jiān)持自我、捍衛(wèi)尊嚴(yán)既修身立德，又有擔(dān)當(dāng)、心系蒼生。（處逆境不得志時(shí)，要銳意進(jìn)取，更多地注重自身品德、能力的提高；成功時(shí)，要心懷天下，關(guān)心他人疾苦，造福百姓。）自信，堅(jiān)守，拒絕誘惑2、選擇其中的兩三句可以做如下立意： ，可以談恬淡、理性、打造屬于自己的風(fēng)

29、景 ，可以談樂(lè)觀面對(duì)人生，無(wú)畏風(fēng)雨和打擊，可以談自信人生：堅(jiān)守（初心）、無(wú)懼挫折（遠(yuǎn)惡守善） ，可以談笑傲人生，藐視誘惑，可以談?wù)勑奚砹⒌隆⒂袚?dān)當(dāng)、堅(jiān)守情懷。 ，面對(duì)瑣碎人生，需要要冷靜、初心不改，更需要與時(shí)俱進(jìn)、有擔(dān)當(dāng) ，面對(duì)瑣碎人生，勇敢搏擊，堅(jiān)持自我、自信灑脫，可以談樂(lè)觀堅(jiān)守、修身遠(yuǎn)惡，永葆高潔。，可以談面對(duì)人生瑣碎，踏遍青山處處，尋覓屬于自己的風(fēng)景，清氣永存。【好題推薦】 爭(zhēng)當(dāng)花中第一流 只問(wèn)盛放，無(wú)問(wèn)西東本心既在，何懼浮沉 人生路漫漫，且行且珍惜【佳作借鑒】以痛吻我，以詩(shī)為報(bào)泰戈?duì)栐裕骸笆澜缫酝次俏遥乙獔?bào)之以歌。”朋友，當(dāng)面對(duì)瑣碎生活，繁重壓力，心情郁悶時(shí)，你將以何為報(bào)？（入題直

30、接，表意清晰）或曰：以詩(shī)為報(bào)。古往今來(lái)，文人墨士、遷客騷人，或因宦海沉浮而沉郁，或因羈旅傷別而頓挫留下無(wú)數(shù)精美華章。這些詩(shī)文傳遞了生活態(tài)度，也蘊(yùn)含了處世哲思，更滋養(yǎng)了華夏子民。既然古之先賢有如許遺篇，何妨借鑒品賞，啟發(fā)當(dāng)下呢？（簡(jiǎn)述古詩(shī)文產(chǎn)生的背景及意義）愿你飽受打擊時(shí)，能記起自己的珍貴。（單列，明示分論點(diǎn)）“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這是對(duì)自身實(shí)力的堅(jiān)定相信。李白的詩(shī)莫不透露出其對(duì)自我的肯定與相信。正因他對(duì)自身珍貴的確信，才不致因末路而放棄，窮途而痛哭。這種信念即使經(jīng)過(guò)世界萬(wàn)般蹉跎后，仍舊熠熠生輝，為后世樹立了人格的豐碑。“我見青山多嫵媚，料得青山見我應(yīng)如是。”辛棄疾身處紛繁，確信亦

31、是如此。愿你能效仿先賢，不亂于瑣碎，不屈于苦厄，識(shí)得自己的珍貴，堅(jiān)守自己的信念。（闡釋，是什么；解讀，為什么）愿你滿載壓力時(shí)，能堅(jiān)守自己的真心。（分論點(diǎn)二）“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”這是板橋先生的風(fēng)骨。“眾類亦云茂，虛心寧自持。”這是秦淮八艷之首柳如是的氣節(jié)。（闡釋，是什么）竹子不被外界強(qiáng)勢(shì)壓倒，反倒磨礪出一身韌勁。人不被世俗壓力改變，反倒淬煉出堅(jiān)守，踽踽前行。愿你能不被物欲的現(xiàn)代社會(huì)所改變，不因環(huán)境變化而忘記真心。不忘初心，方得始終。聽從你心，無(wú)問(wèn)西東。（類比論證，為什么）愿你陷于困窘時(shí)，能保持自己的樂(lè)觀。（分論點(diǎn)三）細(xì)數(shù)古代名士，東坡樂(lè)觀當(dāng)為第一。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

32、，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”其樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度可見一斑。（闡釋，是什么）蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，幾經(jīng)貶謫，滿腹才學(xué)與政治抱負(fù)卻無(wú)處施展，但他仍保持自己內(nèi)心的樂(lè)觀與曠達(dá)，吟誦出“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！”“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”等詩(shī)句。歷史不因貶謫繪人，世道自有成敗公論。困窘有瓊海南荒，生命惟自適樂(lè)觀，一代坡仙自此成。愿你能從其詩(shī)句中，品味人生的況味，以樂(lè)觀心態(tài)過(guò)“悲觀”人生。（解讀，為什么）詩(shī)詞耀千古，傳世有名篇。孟浩然說(shuō)：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” ；周邦彥說(shuō)：“水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”風(fēng)格各異的

33、詩(shī)歌中分明流淌著一種態(tài)度:熱愛生活。先哲的話言猶在耳，時(shí)下暗塵漸起。君不見，“懟”成了“流行動(dòng)作”，“抱怨”成了“日常習(xí)慣”，“佛系青年”成了熱捧現(xiàn)象；君不聞，“保護(hù)自己”是“必修課”；“不要相信”成了處世格言;“世界那么大”敵不過(guò)“社會(huì)恫嚇”!到底是陰霾太多還是我們太過(guò)淺薄?到底是生活太瑣碎還是我們自己缺乏熱愛，不夠詩(shī)意來(lái)欣賞生活的美？朋友，當(dāng)你被世俗搖弄打磨時(shí)，愿你能翻開詩(shī)篇，尋味人生真諦。世界以痛吻我，讓我們以詩(shī)為報(bào)。一生一卷詩(shī)生活瑣碎，你總會(huì)有厭倦的時(shí)候；生活苦楚，你總會(huì)有疲憊的時(shí)候；生活任重，你總會(huì)有畏縮的時(shí)候。無(wú)妨，歷史的長(zhǎng)河里，詩(shī)文的光芒時(shí)刻準(zhǔn)備著指引你。弱水三千，總有一瓢能滋潤(rùn)

34、你干涸的心田，喚醒你荒蕪的靈魂。你的生活里，該有一卷詩(shī)文，他會(huì)叫你撥開生活的瑣碎，擷取生活的美，“烏雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”多么平凡的畫面！又是多么打動(dòng)人心的美！何地?zé)o鳥雀？何處無(wú)新葉？但少有心人如周邦彥者耳。生活的美，不是必得有世外桃源，不是必得有黃河泰山，不是必得有“三秋桂子，十里荷花”。早晨浮云散、紅日出。是美；路邊草尖露、松上霜是美；一個(gè)俯身加你群垃圾的小孩，一個(gè)停下車待老人過(guò)馬路的司機(jī)，一碗母親特意早起而做的面，都是美。詩(shī)，教我們修養(yǎng)詩(shī)性，教我們鑄就詩(shī)心，教我們發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴生活之美。你的生活里，該有一卷詩(shī)文，她會(huì)教你透過(guò)黑暗，尋找迷霧后的光。竹杖芒鞋有

35、何怕？穿林打葉又何妨？蘇軾用他的詩(shī)詞告訴我們“一蓑煙雨任平生”。人生中確然充滿苦難，此時(shí)你莫如停止長(zhǎng)吁短嘆，打開一卷詩(shī)。漫漫幾千年里，太多的文人墨客一生坎坷，他們會(huì)用他們的智慧告訴你，豁達(dá)處之，無(wú)畏克之。帝物景物略中載：“冬至日，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣。”面對(duì)人生中的寒冬，不過(guò)日染一瓣、安然度之，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，冬已逝，春已深。如此人生智慧，何不自古詩(shī)文取之？你的生活里，該有一卷詩(shī)文，她會(huì)教你拒絕懈怠、成就人生價(jià)值。孟子曰：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”這是千百年來(lái)中華名族生生不息的動(dòng)力所在。我們可以不做超人，但每個(gè)人都應(yīng)擔(dān)起應(yīng)付的責(zé)任，去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造更

36、好的自己。直至今日，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”仍是每個(gè)有志之人的共識(shí)，如此涓涓細(xì)流，方匯“中國(guó)夢(mèng)”之大業(yè)。而這些警醒我們的話語(yǔ)，也始終烙在中華的古詩(shī)文里，待我們?nèi)ンw悟。我們的生活里，該有一卷詩(shī)文，他能滋潤(rùn)我們干涸的心田，喚醒我們荒蕪的靈魂。贈(zèng)送解題指導(dǎo)2021年高考備考考前指導(dǎo)暨解題秘籍2021-05-31高考語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)教育部考試中心在高考考試大綱中，著重明確了高考“考什么”，即必備知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值。教育部發(fā)布的普通高中課程方案和各科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）明確了“學(xué)科核心素養(yǎng)”一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)是什么？高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面，即語(yǔ)

37、言建構(gòu)與運(yùn)用（語(yǔ)言）在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程中，增進(jìn)語(yǔ)文學(xué)養(yǎng)，努力學(xué)會(huì)正確、熟練、有效地運(yùn)用文字。思維發(fā)展與提升（思維）在發(fā)展語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的同時(shí)推進(jìn)思維機(jī)制的發(fā)展，提高思辨能力，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。審美鑒賞與創(chuàng)造（審美）在語(yǔ)文和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，以及在生活中，堅(jiān)持對(duì)美的追求，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。文化傳承與理解（文化）在語(yǔ)文課程中進(jìn)一步理解和尊重文化多樣性，關(guān)注當(dāng)代文化，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播。二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)怎么考？上述四項(xiàng)中，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升，是提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)容與基本抓手，也是高考語(yǔ)文考查的主要內(nèi)容。1.“語(yǔ)言建

38、構(gòu)與運(yùn)用”這一核心素養(yǎng)，主要通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用題來(lái)考查。這也是歷年高考語(yǔ)文試卷中承接性最強(qiáng)、創(chuàng)意性最高、變化最大的一大板塊。考查方式主要有兩種考查方式一：選擇所示語(yǔ)言材料的對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣多以客觀題的形式出現(xiàn)，如高考全國(guó)卷中成語(yǔ)使用、語(yǔ)病判別、表達(dá)得體等。考查方式二：要求考生完成一定的表達(dá)目標(biāo)多以主觀題的形式出現(xiàn)，如補(bǔ)寫語(yǔ)句、推斷分析、微寫作、詞云圖等。2.“思維發(fā)展與提升”這一核心素養(yǎng)，主要通過(guò)閱讀欣賞題來(lái)考查。“閱讀欣賞題”即論述類文本閱讀、文學(xué)類文本閱讀、實(shí)用類文本閱讀、古詩(shī)文閱讀等，這部分一般占試卷分值的50%左右。三、高考語(yǔ)文核心素養(yǎng)怎么練？針對(duì)高考語(yǔ)文對(duì)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”這一核心素養(yǎng)的考查特點(diǎn)，

39、語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考應(yīng)著重做好以下幾點(diǎn)：（1）高度重視“表達(dá)得體”題。“表達(dá)得體”除正確使用一些謙辭、敬語(yǔ)之外，還要考慮說(shuō)話者的地位身份、學(xué)識(shí)教養(yǎng)、生活閱歷，聽話者的社會(huì)背景、文化知識(shí)、語(yǔ)言習(xí)慣，也要注意特定的時(shí)間地點(diǎn)、話題氣氛，表達(dá)載體的語(yǔ)體風(fēng)格等。試題形式既可以是客觀題，也可以是主觀題。青年學(xué)生容易受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊，加之對(duì)傳統(tǒng)文化詞語(yǔ)的陌生，日常語(yǔ)言表達(dá)中常常會(huì)出現(xiàn)某些詞語(yǔ)在理解或表達(dá)上的錯(cuò)亂，導(dǎo)致語(yǔ)言使用不合“得體”的要求。專門考查“表達(dá)得體”問(wèn)題，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)的語(yǔ)言文化知識(shí)，正確使用祖國(guó)的語(yǔ)言。溫儒敏教授認(rèn)為：“別小看這區(qū)區(qū)3分，它預(yù)示著語(yǔ)文教學(xué)回歸本位的趨勢(shì)。”（2）高度重視與邏輯有

40、關(guān)的語(yǔ)言表達(dá)題。語(yǔ)言與邏輯關(guān)系密切，語(yǔ)言表達(dá)是邏輯思維能力的體現(xiàn)。語(yǔ)言表達(dá)不只是有結(jié)構(gòu)搭配和表意明確方面的問(wèn)題，還應(yīng)該有邏輯推斷的問(wèn)題。與邏輯思維相關(guān)的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容很多，從概念到判斷，再到推理，到方法，切合點(diǎn)很多。同一個(gè)問(wèn)題，從邏輯的角度看是邏輯思維不嚴(yán)密，體現(xiàn)在語(yǔ)言上則是表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn)。例如全國(guó)卷第21題。（3）“警惕”在作文命題和文本閱讀題中加入對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的考查。在作文的命題指向中加入語(yǔ)言運(yùn)用的目標(biāo)要求，如全國(guó)卷作文題明確要求“合理引用”兩三句名句，其中就含有語(yǔ)言運(yùn)用的指令要求。（語(yǔ)用修辭就包括“用典”。作文命題要求“引用”，就是明確考生必須采用用典的修辭手法以幫助表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這都是語(yǔ)言運(yùn)

41、用、語(yǔ)言表達(dá)的要求。）針對(duì)高考語(yǔ)文對(duì)“思維發(fā)展與提升”這一核心素養(yǎng)的考查特點(diǎn)，備考應(yīng)著重做好對(duì)“閱讀思維”的訓(xùn)練：閱讀思維的發(fā)展與提升，首先要從解讀思維的合理做起。所謂的“合理”，指的是：命題者遵循了作者寫詩(shī)寫文所遵循的規(guī)律，從而提出問(wèn)題；作為閱讀者，也應(yīng)該遵循同樣的規(guī)律去思考相關(guān)問(wèn)題，方能得出準(zhǔn)確的回答。（1）一個(gè)文本，無(wú)論詩(shī)歌、散文、傳記、小說(shuō)，它在寫作上的終極目的都是為了表達(dá)作者的心意（包括觀點(diǎn)、態(tài)度、思想、情感、情緒、意念），作者心意是閱讀者在“讀懂作者”這個(gè)層面要攻克的最終“堡壘”。（2）一個(gè)文本，無(wú)論詩(shī)歌、散文、傳記、小說(shuō)，作者表達(dá)心意，除了少數(shù)直抒胸臆的信息外，總要憑借某些載體或

42、經(jīng)由某些媒介來(lái)傳達(dá)這種心意。我們將這種“載體”或“媒介”稱為“觸媒”它是觸發(fā)、寄寓作者情感態(tài)度觀點(diǎn)意念的土壤。一般而言，一個(gè)閱讀文本的“觸媒”可以表現(xiàn)為四類：人，事，景，物。（3）如果一個(gè)文本比較簡(jiǎn)單，則由某一觸媒直接導(dǎo)出作者心意；如果一個(gè)文本較為復(fù)雜，觸媒還可分出主次，前者是主角，后者是配角，它們是紅花與綠葉的關(guān)系。這些基本的思維原理，帶有很強(qiáng)的普遍性，它們體現(xiàn)在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、傳記等絕大多數(shù)甚至所有的閱讀文本之中，閱讀訓(xùn)練要靠一次次將其激活，才能符合每一個(gè)文本的具體情況，也才能切實(shí)提高考生的思維水平。這就如同數(shù)學(xué)的定理公式，只有進(jìn)入到具體的試題中，它們才是真實(shí)的、有效的。最后階段心

43、理自我調(diào)試及考前復(fù)習(xí)安排1、增強(qiáng)自信心：（多自我肯定與鼓勵(lì)），保持積極向上的精神，保持良好的心態(tài)，減輕壓力。2. 心態(tài)要好：自信，冷靜，仔細(xì)，舍我其誰(shuí)，一往無(wú)前。語(yǔ)文的偶然性和不確定性相對(duì)更大，你心里有些忐忑沒譜，別人也一樣。而如果發(fā)揮好，語(yǔ)文可能創(chuàng)造奇跡。3. 準(zhǔn)備充分：第一場(chǎng)考語(yǔ)文，考好考砸很關(guān)鍵，考前復(fù)習(xí)要充分，不留死角，建議考前一天，主要精力復(fù)習(xí)語(yǔ)文，提高分?jǐn)?shù)也買個(gè)安心。4. 考前以識(shí)記背誦為主，不要去盲目刷題了，尤其不要刷來(lái)歷不明的“押題卷”“壓軸卷”，那基本是忽悠外行人。5. 考前幾天的復(fù)習(xí)重點(diǎn)：古詩(shī)文背誦，重點(diǎn)成語(yǔ)，文言實(shí)詞，文化常識(shí)，小說(shuō)、散文、古詩(shī)鑒賞手法、技巧，傳記、信息類

44、閱讀知識(shí)，分類素材、時(shí)評(píng)，歷次大考優(yōu)秀作文，自己準(zhǔn)備的若干篇范文。6.考前一個(gè)小時(shí)，放松心態(tài)；如果看書，建議看一些富含哲理或者輕松簡(jiǎn)易的寫作素材，有利于調(diào)節(jié)考試情緒。考試謹(jǐn)記1.各個(gè)板塊按計(jì)劃時(shí)間答題，選擇題當(dāng)機(jī)立斷，莫要在疑難處戀戰(zhàn)超時(shí)，導(dǎo)致寫不完作文，損失慘重。2.選擇題千萬(wàn)要保證有充足的時(shí)間填涂！不要因?yàn)榛呕艔垙堝e(cuò)填漏填。3.主觀題看清題號(hào)再寫答案，千萬(wàn)不要寫錯(cuò)位置！導(dǎo)致兩道題得0分。4.當(dāng)遇到讓你陌生的新題型，不必慌神，冷靜應(yīng)對(duì)，題型變了，考點(diǎn)不會(huì)變。5.調(diào)動(dòng)自己的復(fù)習(xí)儲(chǔ)備，將新題目轉(zhuǎn)換.拆解成我們熟悉的典型題型，解讀考點(diǎn)，找準(zhǔn)角度.方向，靈活作答。6.對(duì)那些沒有把握或覺得可能做得不太

45、對(duì)的題目要做好標(biāo)記，全部做完后優(yōu)先檢查。7.高考主觀題大多踩點(diǎn)給分，作答一定要分點(diǎn)，用規(guī)范標(biāo)識(shí)。版面允許，最好每點(diǎn)分段。寫短評(píng)、短文，擬寫消息，仿寫句子，則無(wú)需分點(diǎn)。時(shí)間安排和操作要領(lǐng)1.考前五分鐘：根據(jù)考試要求填寫好答題卡和試卷上的姓名.準(zhǔn)考證號(hào).考試號(hào).座位號(hào)等，并迅速將試卷瀏覽一遍，看一看試卷是否有漏印的情況，看一看試題的基本類型，是否與我們平日做的綜合練習(xí)有一些差別。通過(guò)瀏覽，使自己心中有數(shù)，從而合理地安排時(shí)間，同時(shí)也緩解緊張的情緒。2. 完成以上任務(wù)后還可以做兩件事：一是著重瀏覽一下作文；二是看看默寫題，先根據(jù)題目稍稍回憶一下，開考鈴響可以先做默寫題，但此時(shí)一定要再次仔細(xì)審題，避免開

46、始匆促思考造成失誤。3.考試開始后：一般按照試題編排的順序答題。答題時(shí)，要做到冷靜.細(xì)心，必須認(rèn)真研究每一個(gè)題干要求，題目怎么問(wèn)就怎么答，既不能“想當(dāng)然”，也不能“憑老經(jīng)驗(yàn)”，盡可能做到準(zhǔn)確.完整地答題。4.文字簡(jiǎn)答題，我們?cè)诖痤}時(shí)，必須看清題意，避免答題時(shí)出現(xiàn)張冠李戴的情況；如果有字?jǐn)?shù)限制的，要嚴(yán)格按照規(guī)定的字?jǐn)?shù)去表達(dá)，無(wú)把握回答的，要先在草稿紙上草擬答案，然后謄寫入答題卡，尤其要注意的是，針對(duì)近幾年電腦閱卷的特點(diǎn)，答題時(shí)千萬(wàn)不能出現(xiàn)“越出界外”的現(xiàn)象。5.基礎(chǔ)題卷完成后，應(yīng)把答案及時(shí)填入答題卡，以免后面因時(shí)間緊而漏涂.錯(cuò)涂。6. 復(fù)查：用時(shí)約5分鐘。一般來(lái)說(shuō)，我們回答問(wèn)題時(shí)所產(chǎn)生的最初答案

47、有一定的可靠性，不要輕易改動(dòng)，在復(fù)查時(shí)若要改動(dòng)答案，必須以充分的理論根據(jù)作前導(dǎo)；同時(shí)，我們還可利用這段時(shí)間，對(duì)解題過(guò)程中丟下的難題作重點(diǎn)思考，防止出現(xiàn)漏答的情況；有的題目實(shí)在捉摸不透，也只得連估帶猜了。考前指導(dǎo)暨解題秘籍總原則仔細(xì)審清題意，細(xì)心周全答題，認(rèn)真檢查，做到志在必得。保持樂(lè)觀心態(tài)，積極開拓思維，善于左右聯(lián)系，爭(zhēng)取超常發(fā)揮。【整體統(tǒng)籌】論述類閱讀3題12分鐘左右實(shí)用類閱讀3題12分鐘左右文學(xué)類閱讀3題15分鐘左右文言文閱讀4題22分鐘左右古詩(shī)鑒賞2題12分鐘左右情境默寫6句5分鐘左右語(yǔ)言文字運(yùn)用5題12分鐘左右作文1題50分鐘左右機(jī)動(dòng)、檢查5分鐘左右切記：別在某一題上超時(shí)過(guò)多！【友情提

48、醒】以上時(shí)間安排僅供參考，個(gè)人也根據(jù)自身情況略作調(diào)整。但原則上上述時(shí)間分配是答題的底線時(shí)間，超過(guò)則不妙。記住：考場(chǎng)上的時(shí)間是“一寸光陰一寸金”，你必須精打細(xì)算，時(shí)間安排大致可以是這樣的：每一分鐘做1分的題目；121題90分鐘左右完成90分鐘的題目，作文60分原則上不得少于50分鐘。【答題要義】要注意，對(duì)熟題要千萬(wàn)小心，不可大意。回答問(wèn)題時(shí)不僅要善于回憶，更要懂得在理解題意的基礎(chǔ)上組織答案。在組織答案的過(guò)程中，必須注意句子的簡(jiǎn)明連貫得體，注意保留命題者的原意，注意滿足題旨，注意書寫的規(guī)范和工整。同時(shí)要明白解題技巧是在難以解決或直觀解決不了的選項(xiàng)題目情況下運(yùn)用的。【具體要求】（1）保持狀態(tài)，天天語(yǔ)

49、文，溫故而知新，每天都要進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)復(fù)習(xí)。（或背或練或互考或自測(cè)或回顧或查漏補(bǔ)缺）（2）合理用時(shí)，選擇題稍快點(diǎn)，保證有50分鐘寫作文。（3）緩解情緒，冥想放松。進(jìn)入考場(chǎng)，尚未答題前，運(yùn)用冥想的方式，通過(guò)短暫的想象或聯(lián)想，使自己的情緒緩解下來(lái)。（4）強(qiáng)化信心，適度亢奮。語(yǔ)文考試跟文學(xué)創(chuàng)作具有某些相似性，它必須保持適度的亢奮心理，才容易激發(fā)靈感，激活思維，要找到情緒的最佳點(diǎn)。（5）心無(wú)旁騖，置身文本。和語(yǔ)文教材一樣，語(yǔ)文試卷也可以給我們提供一個(gè)自由的、審美的天地。考生心無(wú)旁騖的進(jìn)入到文本之中，進(jìn)入到試題的審美境界之中，便能夠充分發(fā)揮自己的水平。（6）告誡自己：“欲速則不達(dá)”；盡可能在試卷上將自己思

50、考的痕跡寫下；相信自己的第一印象；絕對(duì)不輕易留下空白；切記“整潔、美觀、有效”的原則。考試中的不良答題習(xí)慣一、驗(yàn)收試卷不認(rèn)真，匆忙作答。二、分配時(shí)間不適當(dāng)，書寫潦草。三、閱讀題面不仔細(xì)，定勢(shì)思維。四、答題程序不熟悉，懶打草稿。五、答題規(guī)范不遵循，答非所問(wèn)。六、自身特點(diǎn)不了解，揚(yáng)短掩長(zhǎng)。七、檢查試卷不細(xì)心，隨意修改。各類題型的應(yīng)考策略一、語(yǔ)言文字運(yùn)用近義成語(yǔ)辨析：結(jié)合語(yǔ)境、依靠積累讀完略加分析即可答題第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、體會(huì)成語(yǔ)的感情色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。越是

51、想要你字面理解的成語(yǔ)越要注意陷阱。四個(gè)選項(xiàng)權(quán)衡比較，選出認(rèn)為最符合要求的。一般是選擇正確的一項(xiàng)，但也得注意是不是選擇不正確的一項(xiàng)。特別陌生的成語(yǔ)往往是對(duì)的。注意語(yǔ)義重復(fù)。主要抓“合乎語(yǔ)境”。成語(yǔ)考查重點(diǎn)可以概括為“合不合語(yǔ)境”。若仍選不出答案就要運(yùn)用六大類成語(yǔ)誤用類型來(lái)推導(dǎo)。望文生義：登堂入室；褒貶誤用：滿城風(fēng)雨；語(yǔ)意重復(fù)：被人貽笑大方；敬謙失當(dāng)：拋磚引玉；形近義混：宛然在目、歷歷在目；張冠李戴（適用范圍）：珠圓玉潤(rùn)；自相矛盾；不合語(yǔ)境【復(fù)習(xí)指津】1.在復(fù)習(xí)中，應(yīng)多查閱現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典等有關(guān)工具書，了解詞語(yǔ)的確切含義。這是正確使用成語(yǔ)的基礎(chǔ)。平時(shí)要注意積累。2.理解、把握和運(yùn)用成語(yǔ)，要體會(huì)成語(yǔ)的語(yǔ)

52、境義，有時(shí)需要考慮文段的主旨。當(dāng)然，還應(yīng)該注意句子的邏輯關(guān)系和成語(yǔ)的意義、色彩的諧調(diào)搭配。加強(qiáng)積累，擴(kuò)大知識(shí)面。注意按詞義、用法、例句的方式進(jìn)行積累。準(zhǔn)確把握詞義，避免望文生義。本著“詞不離句”的原則，著重結(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析熟語(yǔ)，既考慮成語(yǔ)的基本義，也要結(jié)合上下文瞻前顧后地考慮它的感情色彩、范圍大小、詞義輕重、詞義側(cè)重及與上下文的搭配。平時(shí)要養(yǎng)成查詞典的好習(xí)慣，多留心、多積累、多歸納、多整理，不放過(guò)所遇到的任何一個(gè)拿不準(zhǔn)的成語(yǔ)，對(duì)多義成語(yǔ)尤其要注意比較分析，全面、準(zhǔn)確地理解，既要掌握其常用義，又要了解其非常用義；既要掌握其常規(guī)用法，又要了解其非常規(guī)用法。3.不死記硬背詞性、詞的結(jié)構(gòu)等詞匯知識(shí)，強(qiáng)調(diào)

53、理解和體會(huì)；加強(qiáng)誦讀，注重積累，結(jié)合語(yǔ)境理解記憶詞匯。4.體察具體語(yǔ)境，應(yīng)高度重視詞語(yǔ)使用的對(duì)象、場(chǎng)合、氛圍，要強(qiáng)調(diào)其感情色彩。5.這類題考查記憶力，訣竅在于熟能生巧，建議考前一個(gè)星期內(nèi)要專門用三十分鐘進(jìn)行強(qiáng)化記憶本學(xué)期各次試卷或積累本中自己出錯(cuò)的成語(yǔ)，并注意把握規(guī)律。J辨析并修改病句【病句類型】語(yǔ)序不當(dāng)：1、名詞附加語(yǔ)：多項(xiàng)定語(yǔ)次序不當(dāng)。另外，帶“的”的定語(yǔ)放在不帶“的”的定語(yǔ)之前。一般順序：誰(shuí)的多少動(dòng)詞短語(yǔ)形容詞名詞;2、定語(yǔ)和中心詞位置不當(dāng)；3、動(dòng)詞的附加語(yǔ)。多項(xiàng)狀語(yǔ)次序不當(dāng)；4、定語(yǔ)與狀語(yǔ)混淆，位置不當(dāng)；5、副詞位置不當(dāng)；6、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置（注：同一主語(yǔ)時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在主語(yǔ)后邊；不同主語(yǔ)

54、時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在主語(yǔ)前邊。）7、并列詞語(yǔ)排列順序不當(dāng)；8、分句間次序不當(dāng)；9、主客體顛倒。搭配不當(dāng)：、主謂搭配不當(dāng)；2、動(dòng)賓搭配不當(dāng)（1）動(dòng)詞和賓語(yǔ)在語(yǔ)義上不相配（2）帶賓語(yǔ)的成分是并列成分時(shí)要格外注意，每一項(xiàng)要對(duì)應(yīng)搭配；3、主賓搭配不當(dāng)；4、修飾成分和中心詞不搭配；（1）定語(yǔ)和中心詞不搭配（2）狀語(yǔ)和中心語(yǔ)不搭配（3）補(bǔ)語(yǔ)和中心語(yǔ)不搭配；5、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)不搭配；6、一面與兩面搭配不當(dāng)；7、否定與肯定搭配不當(dāng)。成分殘缺或贅余：1、缺少主語(yǔ)（1）濫用介詞造成主語(yǔ)殘缺（2）暗中更換主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺（3）濫用省略使分句中的主語(yǔ)殘缺；2、缺少謂語(yǔ)；3、缺少賓語(yǔ)；4、缺少修飾成分；成分贅余主要有下列類型：堆砌、重復(fù)、可有可無(wú)、應(yīng)刪去“的”字。（）字面上重復(fù)（2）語(yǔ)意上重復(fù)（3）應(yīng)刪去“的”字（4）可有可無(wú)。結(jié)構(gòu)混亂：、兩種句式攙雜（表達(dá)一個(gè)意思,可以用不同的句式,如果把不同的句式攙雜在同一個(gè)句子中就犯了雜糅