1、地方非遺傳承與文化軟實(shí)力提高十七大報(bào)告首次提出“文化軟實(shí)力的概念，并把它上升到國(guó)家戰(zhàn) 略的 高度，明確了發(fā)展目標(biāo)和方向。胡錦濤總書記明確指出“：當(dāng)今時(shí)代，文化 越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重 要因素。大力提升城市文化軟實(shí)力，充分發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的推動(dòng)作用， 推進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)文化化，是一個(gè)地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的必由之路。當(dāng) 今世界，是以城市為主導(dǎo)的世界。城市數(shù)量不斷增加，其規(guī)模日益擴(kuò)大，占 據(jù)的空間達(dá)到前所未有之高 度。近30億的全球城市人口己占據(jù)全球總?cè)丝?的一半。而文化軟實(shí)力所呈現(xiàn)出的影響力、感召力、凝聚力、創(chuàng)造力等在城 市發(fā)展的諸多要素中愈顯重要。猶

2、若每一片樹葉都有自身特有的形狀，每一 個(gè)城市也有其自身特有的文脈和性情。這特有的文脈和性情歷經(jīng)歲月輪回, 逐步壯大。從人文歷史到古跡名勝，從巍山秀水到風(fēng)俗民情，眾多物質(zhì)的與 非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，全部都凝聚著一個(gè)城市對(duì)歷史的認(rèn)知和感受，也往往凝 聚一個(gè)城市最深層次的精神追求和價(jià)值判斷。因此，城市歷史文脈的傳承、 個(gè)性與特色的塑造，正是提升城市文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，成為我們國(guó)家當(dāng) 前的重要發(fā)展戰(zhàn)略。一、地方戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類通過口傳心授而世代相傳的無形的、活 態(tài)流變 的文化遺產(chǎn)。由于其深藏于民族民間，是一個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)的 文化基音，因此它體現(xiàn)著一個(gè)民族的智慧

3、和民族的精神。中國(guó)有著豐厚寶 貴的戲曲資源，宋金時(shí)期形成，形態(tài)更迭不斷，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中遞嬪流 變，從民間到城市，南曲北曲形成“四大聲腔，一直長(zhǎng)盛不衰。如今，隨 著時(shí)代進(jìn)程的加快和經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)，我國(guó)的文化生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破 壞，許多民族文化精髓瀕臨滅絕，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化也遭遇了前所未有的沖 擊：其一，大量外來強(qiáng)勢(shì)文化的涌入，客觀上造成了我國(guó)民眾文化心理上的 “下潛，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化繼承人和欣賞人的數(shù)量迅速下降；其二，隨著社會(huì) 發(fā)展進(jìn)程的加快，人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了難以想象的變化，傳統(tǒng)文化 的生態(tài)環(huán)境空間縮小，其消亡數(shù)量越來越多，速度越來越快，周期性越來越 短，許多承載著中國(guó)傳統(tǒng)民族文化

4、和民族精神的優(yōu)秀戲曲文化品種隨著歷史 的流逝而衰落。傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)逐步退出城市文藝舞臺(tái)，在農(nóng)村的演出市場(chǎng)也 慢慢縮小。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)50年代，中國(guó)戲曲有368個(gè)劇種，到80年代初 編纂中國(guó)戲曲志時(shí)為317個(gè)，2005年時(shí)剩267個(gè)，且有一半劇種為業(yè)余 演岀，有近60多個(gè)現(xiàn)有劇種沒有 音像資料保存。二、衡陽(yáng)戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況衡陽(yáng)位于湖南省中南部，湘江中游，四周高山環(huán)繞，為盆地地形，是一座具有2000多年歷史的文化古城，因其位于南岳衡山之南，故名“衡陽(yáng)，又因“北雁南飛，至此歇翅停回，棲息于城南回雁峰，又稱“雁 城。南岳衡山為五岳獨(dú)秀，湘江、蒸水和耒水匯流于此，是一方天成之“寶 地。衡陽(yáng)是造紙術(shù)

5、發(fā)明家蔡倫、大思想家王船山的故里，共和國(guó)元帥羅榮 桓的家鄉(xiāng)。這里擁有豐富的歷史民俗文化、移民抗戰(zhàn)文化、山水景觀文化等。 衡陽(yáng)戲曲文化遺產(chǎn)豐富，有著其它地、市所不能比擬的極為厚重的戲曲文化 資源。其一，迄今為止，衡陽(yáng)擁有12個(gè)專業(yè)劇團(tuán)，各縣（市）每地1個(gè)，市 直4個(gè)。在湖南省十?dāng)?shù)個(gè)地（市）中是獨(dú)有的；其二，衡陽(yáng)擁有入選國(guó)家級(jí) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的劇團(tuán)、劇種3個(gè)，這在全省地、市當(dāng)中是絕無 僅有的。一是高雅文 化與地域文化混然一體珠聯(lián)璧合的雅俗共賞之戲劇 衡 陽(yáng)湘劇。衡陽(yáng)湘劇與湖南的湘劇沒有任何淵源，現(xiàn)在的稱謂只是歷史留 下的一個(gè)符號(hào)。上世紀(jì)70年代末，省文化廳來衡陽(yáng)商定將“湖南昆劇院 一牌掛與

6、衡陽(yáng)湘劇，因?yàn)楹怅?yáng)湘劇的精髓就是昆曲。可惜，當(dāng)時(shí)的 “昆曲瀕臨絕境，其時(shí)又因其他緣故，省廳的多次掛牌終未成行，使“衡陽(yáng) 湘劇人失去了一次絕好的機(jī)遇。在中國(guó)戲曲藝術(shù)史上，外來劇種與本地劇 種在高度融合后的“二次開花真可視為不可多見的特例，唯獨(dú)衡陽(yáng)湘劇凝 露芳華，風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)。二是祁劇雖以發(fā)源地小縣城“祁陽(yáng)命名，但卻是比京 劇還要更早流傳的古老大劇種；三是衡州花鼓戲。在我省龐大的花鼓戲群體 中，它是唯一以古地域“衡州命名的地方小戲，也是湖南省地級(jí)市中唯一 入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的花鼓戲劇團(tuán)。不難看出，中國(guó)戲 曲藝術(shù)的兩端“極雅（衡陽(yáng)湘劇）和大俗（衡州花鼓戲）在衡陽(yáng)的戲 劇遺 產(chǎn)中居然同時(shí)得

7、以體現(xiàn)。在戲曲文化的融合流變過程中，真正體現(xiàn)了“古衡州人（或日衡州地域）由來己久的大度、寬容的“集體潛意識(shí)。盡 管衡陽(yáng)擁有了豐富多彩的戲曲藝術(shù)資源，在國(guó)家大力倡導(dǎo)保護(hù)非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)的熱潮中，也積極組織成功中報(bào)了三項(xiàng)“國(guó)字頭的戲曲類非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是進(jìn)入新時(shí)期以來，人們生產(chǎn)和生活方式的 變化，使衡陽(yáng)的戲曲藝術(shù)也出現(xiàn)了前所未有的危機(jī)。票房急劇下降，劇團(tuán)經(jīng) 營(yíng)困難。幾十年前劇場(chǎng)觀眾場(chǎng)場(chǎng)爆滿的場(chǎng)而己不復(fù)存在。戲曲藝術(shù)遭遇到現(xiàn) 代社會(huì)多元的娛樂文化挑戰(zhàn)。在城市，很多人己沒有欣賞戲曲的習(xí)慣，在農(nóng) 村青壯年大多外出打工，無人學(xué)戲，即使存在觀眾人們也找不到看戲的渠道。三、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新思路和新方法2、加大政府的調(diào)控力度目前戲曲劇團(tuán)存在的困難，政府應(yīng)加大扶持力度，給予三方面的調(diào)控： 第一，制訂出統(tǒng)一的保護(hù)措施和發(fā)展計(jì)劃。根據(jù)劇團(tuán)歷年來創(chuàng)作、獲獎(jiǎng)、演 出和觀眾等量化指標(biāo)，來作為重點(diǎn)扶持的評(píng)介條件，給予創(chuàng)新求實(shí)、藝術(shù)精 湛、作風(fēng)優(yōu)良的地方戲曲劇種、劇團(tuán)政策上的照顧；對(duì)一些觀眾面窄、演出 少、創(chuàng)作跟不上的劇種,加緊進(jìn)行資料整理和挖掘工作，盡可能讓其保留。第 二，扶持地方