1、2008年北京卷一、 本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成610題。延壽字長(zhǎng)公，燕人也。霍光擢延壽為諫大夫，徙潁川。潁川多豪強(qiáng)，難治。先是，趙廣漢為太守，患其俗多朋黨，故構(gòu)會(huì)吏民，令相告訐，潁川由是以為俗，民多怨仇。延壽欲更改之，教之禮讓。恐百姓不從，乃歷召郡中長(zhǎng)老為鄉(xiāng)里所信向者數(shù)十人，設(shè)酒具食，親與相對(duì)，接以禮意，問(wèn)以謠俗、民所疾苦，為陳和睦親愛(ài)銷(xiāo)除怨咎之路。長(zhǎng)老皆雙為便，可施行，因與議定嫁娶喪祭儀品，略依古禮，不得過(guò)法，百姓遵用其教。數(shù)年，徙為東郡太守，黃霸代延壽居潁川，霸因其跡而大治。延壽為吏，上禮義，好古教化，所至必聘其賢士，以禮待用，廣謀議，納諫爭(zhēng)；修治學(xué)官，春

2、秋鄉(xiāng)射，陳鐘鼓管統(tǒng)弦，盛升降揖讓?zhuān)岸荚囍v開(kāi)武，設(shè)斧鋮旌旗，習(xí)射御之事。治城郭，收賦租，先明布告其日，以期會(huì)為大事，吏民敬畏趨向之。又置正、五長(zhǎng)，相率以孝弟，不得舍奸人。閭里仟佰有非常，吏輒聞知，奸人莫敢入界。其始若煩，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而約誓明。或欺負(fù)之者，延壽痛自刻責(zé)：“吾豈其負(fù)之，何以至此？”吏聞?wù)咦詡冢T(mén)下掾自剄，人救不殊，因瘖不能言。延壽聞之，對(duì)掾史涕泣，遣吏醫(yī)治視，厚復(fù)其家。延壽嘗出，臨上車(chē)，騎吏一人后至，敕功曹議罰白。還至府門(mén)，門(mén)卒當(dāng)車(chē)，愿有所言。延壽止車(chē)問(wèn)之，卒問(wèn)：“今旦明府早駕，久駐未出，騎吏父來(lái)至府門(mén)，不敢入。騎吏聞之，趨走出謁，適會(huì)明府登車(chē)。以敬父而見(jiàn)罰，得

3、無(wú)虧大化乎？”延壽舉手輿中曰：“微子，太守不自知過(guò)。歸舍，召見(jiàn)門(mén)卒。卒本諸生，聞延壽賢，無(wú)因自達(dá)，故代卒，延壽遂待用之。在東郡三歲，令行禁止，斷獄大減，為天下最。（取材于漢書(shū)韓延壽傳）注釋?zhuān)簹v召：一一召請(qǐng)。 學(xué)言：學(xué)校。 不殊：沒(méi)死。 掾史：下級(jí)官吏的通稱(chēng)/6下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A或欺負(fù)之者，延壽痛自刻責(zé) 欺負(fù)：壓迫、侮辱B略依古禮，不得過(guò)法 過(guò)法：逾越法規(guī)C霍光擢延壽為諫大夫 擢：提拔D門(mén)卒當(dāng)車(chē)，愿有所言 愿：希望7下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義用法都相同的一組是A 問(wèn)以謠俗、民所疾苦 其后楚日以削，竟為秦所滅B 微子，太守不自知過(guò) 微斯人，吾誰(shuí)與歸C 高酒具食，親與相

4、對(duì) 不久當(dāng)歸還，還必相迎娶D 因與議定嫁娶喪祭儀品 不如因而厚遇之，使歸趙8下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是A 潁川由是以為俗，民多怨仇理解：潁川人從此相互告發(fā)成風(fēng)，百姓間多仇恨B 閭里仟佰有非常，吏輒聞知理解：里弄等道出了事，官吏就會(huì)接到報(bào)告C 騎吏一人至后，敕功曹議罰白理解：騎吏不守時(shí)，延壽命功曹擬定處罰并且公布D 以敬父而見(jiàn)罰，得無(wú)虧大化乎理解：因敬愛(ài)父親而受罰，這樣該不會(huì)吃虧太大了吧9下列語(yǔ)句編為四組，全部直接反映韓延壽理政特點(diǎn)的一組是延壽欲更改之，教以禮讓因與議定嫁娶喪祭儀品，略依古禮，不得過(guò)法其始若煩，后皆便安之又置正、五長(zhǎng)，相率以孝弟，不得舍奸人聞延壽賢，無(wú)因自達(dá)，故代卒

5、騎吏父來(lái)至府門(mén)，不敢入A B. C. D.10下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A 韓延壽不喜歡百姓互相告發(fā)的民俗，主張和睦、禮讓、寬容。B 韓延壽以律己，屬下犯了錯(cuò)誤，常深刻責(zé)己，感動(dòng)了官吏。C 黃霸借助韓延壽打下的基礎(chǔ)，繼續(xù)倡導(dǎo)親愛(ài)和睦，潁川大治。D 韓延壽善于審案，嚴(yán)格約束下屬，因此令行禁止，訴訟銳減。三本大題共3小題，共22分。11用斜線（/）給下面短文畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）楊 朱 過(guò) 于 宋 東 之 逆 旅/有妾二人/其惡者資/美者賤/楊子問(wèn)其故/逆旅之父答曰/美者自羨/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不羨。” （取材于韓非子說(shuō)林上

6、）6A 7B 8D 9C 10D11（5分）楊朱過(guò)于宋東之逆旅/有妾一人/其惡者貴/美者賤/楊子問(wèn)其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰2207年北京卷閱讀下面文言文，完成6到10題 民無(wú)廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義。無(wú)法不可以為治也；不知禮義，不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。 夫刻肌膚，镵皮革，被創(chuàng)流血，至難也；然越為之

7、以求榮也。圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)誹譽(yù)以導(dǎo)之，親賢而進(jìn)之，賤不肖而退之，無(wú)被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從！ 古者設(shè)法而不犯，刑錯(cuò)而不用，非可刑而不刑也；百工維時(shí)，庶績(jī)咸熙，禮義修而任賢德也。英俊豪杰，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無(wú)之而不靡。 今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴(yán)刑罰，民弗從也。小不能制大，弱不能使強(qiáng)也。故圣主者舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也。夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉而治亂

8、可見(jiàn)也，察其黨與而賢不肖可論也。 镵（chn）：刺、刻。 熙：光明、興盛。 臨：統(tǒng)管、治理。 6下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A法弗能正也 正：正確 B死不還踵 踵：腳后跟（還中午，指后退） C上唱而民和 唱：倡導(dǎo) D察其黨與 察：仔細(xì)看 7下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義、用法都相同的一組是 A被創(chuàng)流血，至難也 碧水東流至此回 B然越人為之以求榮也 若風(fēng)之搖草木 C百工維時(shí)，遮績(jī)咸熙 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 D圣王在上，明好惡以示之 各以小大之材處其位 8下列語(yǔ)句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后語(yǔ)句的意思不符合文意的一項(xiàng)是 A非崇善廢丑（則）不向禮義 B無(wú)法不可以為治也，（故）不知禮義不可以行

9、法 C言為文章，行為儀表，（此）教之所成也 D非可刑而不刑（之）也 9下列語(yǔ)句編為四組，全部直接反映重禮義教化思想的一組是 法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉 無(wú)法不可以為治也，不知禮義不可以行法 被創(chuàng)流血，至難也，然越人為之以求榮也 百工維時(shí)，庶績(jī)咸熙，禮義修而任賢德也 其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無(wú)之而不靡 入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也 A B C D 10下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是 A禮義教化是國(guó)之大事，百姓知禮義國(guó)家才能興盛。 B小大之材各得其宜，才能一心同歸，政通人和。 C昏庸的君主只會(huì)作用那些對(duì)自己惟命是從的人。 D治國(guó)離不開(kāi)嚴(yán)刑峻法，否則就會(huì)人心渙散，亂象叢生

10、。 11用斜線（/）給下列短文劃直線的部分?jǐn)嗑洹?太 宗 謂 太 子 少 師 蕭 瑀 曰/ 朕 少 好 弓 矢 /得 良 弓 十 數(shù) /自 謂 無(wú) 以 加近 以 示 弓/ 工 乃 曰/皆 非 良 材 /朕 問(wèn) 其 故 /工 曰/ 木 心 不 直 則 脈 理 皆 邪 /弓 雖 勁 而 發(fā) 矢 不 直。聯(lián)始寤向者辯之未精也。聯(lián)以弓矢定四方,識(shí)之猶未能盡,況天下之務(wù),其能遍知乎! （取材于資治通鑒唐紀(jì)八）6.A 7.C 8.B 9.C 10.D 11.(5分) 太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無(wú)以加/近以示弓工 /乃曰/皆非良材/朕問(wèn)其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁/而發(fā)矢

11、不 直。 2006年高考題閱讀下面文言文，完成6-10題。景公之時(shí)，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請(qǐng)發(fā)乘于民，三請(qǐng)，不見(jiàn)許。公命柏遽國(guó)，致能歌者。晏子聞之，不說(shuō)，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行見(jiàn)公曰：“霖雨十有七日矣，壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟，敞撤無(wú)走，四顧無(wú)告。而君無(wú)恤，曰夜飲酒，今國(guó)致樂(lè)不已。馬食府粟，狗履芻秦，三室之妾俱足桀肉。狗馬室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有上矣；饑餓而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有君矣。嬰隨百官，使民饑餓窮約而無(wú)告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣。”再拜稽首，請(qǐng)身而去，遂走而出。公從之，兼于涂而不能遂。令趨駕追晏子

12、其家，不及。粟米盡于氓，任器存于陌。公照，及之康內(nèi)。公下車(chē)從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不是以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人請(qǐng)率齊國(guó)之粟米財(cái)貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食；無(wú)委積之氓，與之薪撩，使足以畢霖而。令拍巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用財(cái)乏者，三日而畢。手者，若不用令之罪。公出舍，攢肉撤酒。三日，吏告畢上：貧氓萬(wàn)七千家，用粟九十七萬(wàn)種，薪撩萬(wàn)三千乘；壞室二千七百家，用金三千。公然后就內(nèi)奶食，琴瑟不張，鐘鼓不陳。晏子請(qǐng)左右與以歌弊娛君者退之。（取材于晏子春

13、秋）注釋?zhuān)喝纹鳎貉b粟米的容器數(shù)量：艱難的樣子樂(lè)：喜歡、樂(lè)意康：大路6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.致能歌者致：使到來(lái)B.徒行見(jiàn)公曰徒：步行C.兼于涂而不能逮逮：趕上D.委之百姓委：任命7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是A.三請(qǐng)，不見(jiàn)許徒行見(jiàn)公曰B.令國(guó)致樂(lè)不已狗馬室妾，不已厚乎C.公驅(qū)，及之康內(nèi)愿夫子之幸存寡人D.晏子乃返斷其喉，盡其肉，乃去8.下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，被出后句子意思不符號(hào)原文的一項(xiàng)是A.（但）無(wú)樂(lè)有上矣。B.（景公）令趨駕追晏子其家。C.惟夫子之令（是聽(tīng)）。D.后（于三日）者，若不用令之罪。9.下列句子編為四組，全部表現(xiàn)晏子愛(ài)民愛(ài)國(guó)的一組

14、是遂分家粟于氓饑餓而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有君矣。請(qǐng)身而去，遂走而出。公出舍，損肉撤酒。三日，吏告畢上。晏子請(qǐng)左右與以歌舞娛君者退之。A.B.C.D.10.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.百姓生活困苦而得不到救助，就會(huì)對(duì)統(tǒng)治者不滿(mǎn)。B.景公是一位從諫如流、知錯(cuò)就改的開(kāi)明君主。C.景公降尊紆貴，并以社稷百姓的名義追回了晏子。D.晏子愛(ài)民愛(ài)國(guó)，為了勸諫景公不惜放棄自己的官位。11.用斜線（/）給下面文言文斷句（5分）（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫 越 之 于 齊 楚 扦 蔽 也 / 猶 齒 之 有 唇 也 /唇 亡 則 齒 塞 / 今 日 亡 越 / 明 日 患

15、 及 齊 楚 矣 / 且 教 越 / 高 義 也 / 卻 秦 師 / 顯 名 也 /不 務(wù) 為 此 而 愛(ài) 粟/ 為 國(guó) 計(jì) 者 / 過(guò) 矣。6D 7。D 8。A 9。C 10。B 11（5分）夫趙之于齊楚/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高文也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛(ài)粟/為國(guó)計(jì)者/過(guò)矣。2005年高考題閱讀下面的文言文，完成610題。 明季吳縣洞庭山鄉(xiāng)，有樵子者，貌髯而偉，姓名不著，絕有力。每暮夜樵采，獨(dú)行山中，不避蛇虎。所得薪，人負(fù)百斤而止，髯獨(dú)負(fù)二百四十斤，然鬻于人，止取百斤價(jià)。人或訝問(wèn)之，髯曰：“薪取之山，人各自食其力耳。彼非不欲多負(fù)，力不贍也。吾力倍

16、蓰而食不兼人，故賤其值。且值賤，則吾薪易售，不庸有利乎?”由是人頗異之，加刮目焉。 髯目不知書(shū)，然好聽(tīng)人談古今事，常激于義，出言辯是非，儒者無(wú)以難。嘗荷薪至演劇所，觀精忠傳。所謂秦檜者出，髯怒，飛躍上臺(tái)，摔檜毆，流血幾斃。眾咸驚救。髯曰：“若為丞相，奸似此，不毆?dú)⒑未?”眾曰：“此戲也，非真檜。”髯曰：“吾亦知戲，故毆，若真，膏吾斧矣!”其性剛疾惡類(lèi)如此。 洞庭有孤子陳學(xué)奇，聘鄒氏女為室，婚有期矣。女兄忽奪妹志，獻(xiàn)蘇宦某為妾。學(xué)奇泣訴于官，官畏宦勢(shì)，無(wú)如何也。學(xué)奇訟女兄，宦并庇兄不得伸。學(xué)奇窘甚。一日，值髯于途，告之故，且曰：“若素義激，能為我籌此乎?”髯許諾：“然需時(shí)日以待之，毋迫我也。”學(xué)

17、奇感泣。髯去，鬻身為顯者輿仆。顯者以其多力而勤，甚信愛(ài)之，得出入內(nèi)闥。鄒女果為其第三妾。髯得間，以陳情告。女泣如雨，訴失身狀，愿公為昆侖。髯曰：“毋迫。”一日，顯者夫人率群媵游天平山，顯者不能禁。髯嘿賀曰：“計(jì)行矣!”于是密具舟河干。眾妾登輿，髯舁第三輿，乃鄒氏也。出門(mén)，紿其副，迂道疾行，至河干，謂女曰：“登舟!”舟遽開(kāi)，帆疾如駛。群仆駭變，號(hào)呼來(lái)追。髯拳三人仆地，不能出聲。徐去，則女舟已至陳門(mén)矣。學(xué)奇得室忻感，謂古押衙不是過(guò)也。髯謂學(xué)奇，亟宜鳴之官以得妻狀。官始不直顯者，至是稱(chēng)快，詢(xún)知義由于髯，賜帛酒花彩以榮之。顯者慚，杜門(mén)若不聞?wù)摺Ｗ允橇x樵名益著。 【注】蓰：五倍。昆侖：即昆侖奴，唐傳奇昆

18、侖奴中的義士。紿：欺騙。古押衙：唐傳奇無(wú)雙傳中的義俠，押衙為官名。 (清顧彩髯樵傳，選自虞初新志卷八) 6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A有樵子者，貌髯而偉 偉：身材魁梧 B人或訝問(wèn)之 訝：驚訝，奇怪 C彼非不欲多負(fù)，力不贍也 贍：贍養(yǎng) D迂道疾行，至河干 干：岸 7下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 A髯目不知書(shū)，然好聽(tīng)人談古今事 然需時(shí)日以待之，毋迫我也 B一日，值髯于途 詢(xún)知義由于髯 C若素義激，能為我籌此乎 顯者慚，杜門(mén)若不聞?wù)?D亟宜鳴之官以得妻狀 賜帛酒花彩以榮之 8下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是 A出言辯是非，儒者無(wú)以難(髯樵) B髯怒，

19、飛躍上臺(tái)，摔檜毆，(所謂秦檜者)流血幾斃 C吾亦知戲，故毆，若真(是秦檜)，膏吾斧矣 D學(xué)奇泣訴于官，官畏宦勢(shì)，(學(xué)奇)無(wú)如何也 9下列句子編為四組，其中全部與髯樵設(shè)計(jì)搭救鄒女有直接關(guān)系的一組是 髯去，鬻身為顯者輿仆 女泣如雨，訴失身狀 髯曰：毋迫 于是密具舟河干 出門(mén)，紿其副，迂道疾行 官始不直顯者，至是稱(chēng)快 ABCD 10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A髯樵膽量過(guò)人，常常在夜間獨(dú)自上山砍柴，不怕碰上毒蛇猛虎。 B髯樵低價(jià)出賣(mài)自己的柴草，主要是為了更容易把柴賣(mài)出去，這樣也照樣能獲利。 C以砍柴為生的髯樵，雖然目不知書(shū)，但有勇有謀，疾惡如仇。 D營(yíng)救鄒氏、幫助陳學(xué)奇夫婦團(tuán)圓的

20、義舉，使人們對(duì)髯樵刮目相看，褒獎(jiǎng)有加。 11將下面文言文中畫(huà)線的部分用斜線斷句。(5分) 以是知藏書(shū)之難也然藏之之難不若守之之難守之之難不若讀之之難尤不若躬體而心得之之難是故藏而弗守猶勿藏也守而弗讀猶勿守也夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉古之善讀書(shū)者始乎博終乎約博之而非夸多斗靡也約之而非保殘安陋也善讀書(shū)者根柢于性命而究極于事功沿流以溯源無(wú)不探也明體以適用無(wú)不達(dá)也尊所聞行所知非善讀者而能如是乎 (清汪琬傳是樓記選自堯峰先生文鈔，有刪節(jié)) （1）藏 之 之 難 不 若 守 之 之 難 守 之 之 難 不 若 讀 之 之 難 （2）是 故

21、 藏 而 弗 守 猶 勿 藏 也 守 而 弗 讀 猶 勿 守 也 （3）而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí) （4）古之善讀書(shū)者始乎博終乎約 （5）沿流以溯源無(wú)不探也明體以適用無(wú)不達(dá)也 6.C（贍：勝任。） 7.A（A項(xiàng)中兩個(gè)“然”字均為轉(zhuǎn)折連詞，做“可是，然而”講。B項(xiàng)上句“于”做“在”講，下句“于”做“向”講。C項(xiàng)上句“若”做“你”講，代詞；下句“若”做“好像”講，副詞。D項(xiàng)上句“之”做“那”講，代詞，代指事；下句“之”做“他”講，代詞，代指“髯”。） 8.D（應(yīng)為“（官）無(wú)如何也”。） 9.B（句表示髯樵為以后的行動(dòng)作準(zhǔn)備，句也是為搭救鄒女作準(zhǔn)備，句更是搭救鄒女的行動(dòng)。以上幾句都與髯樵設(shè)計(jì)

22、搭救鄒女有直接關(guān)系。） 10.B（髯樵低價(jià)出賣(mài)自己的柴草，并不是為了更容易把柴賣(mài)出去。） 11、（1）藏之之難不若守之之難守之之難不若讀之之難 （2）是故藏而弗守猶勿藏也守而弗讀猶勿守也 （3）而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí) （4）古之善讀書(shū)者始乎博終乎約 （5）沿流以溯源無(wú)不探也明體以適用無(wú)不達(dá)也2004年高考題閱讀下面的文言文，完成610題 辛公義，隴西鍬道人也。公義早孤，為母氏所養(yǎng)，親授書(shū)傳。周天和中， 選良家子任太學(xué)生，以勤苦著稱(chēng)。武帝時(shí)，召入露門(mén)學(xué)，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時(shí)輩慕之。 從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)

23、，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部?jī)?nèi)，凡有疾病，皆以床輿來(lái)，安置廳事。暑月疫時(shí)，病人或至數(shù)百，廳廊悉滿(mǎn)。公義新設(shè)一榻，獨(dú)坐其間，終日連夕，對(duì)之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬?jiǎng)衿滹嬍常谑窍げ睿秸倨溆H戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差！汝等勿復(fù)信之。”諸病家子孫慚謝而去。后人有遇病者，爭(zhēng)就使君，其家無(wú)新屬，因留養(yǎng)之。始相慈愛(ài)，此風(fēng)遂革，合境之內(nèi)呼為北母。 后遷牟州剌史，下車(chē)，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗(yàn)問(wèn)。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當(dāng)直佐僚一人，側(cè)坐訊問(wèn)。事若

24、不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還。人或諫之曰：“此事有程，使君保自苦也！”答曰：“刺史無(wú)德可以導(dǎo)人，尚令面姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心生安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君。”訟者多兩讓而止。（隋書(shū)循史傳） 注：露門(mén)學(xué)：古代學(xué)校名稱(chēng)。 廳事：官府辦公的地方 6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽獾囊豁?xiàng)是 A數(shù)被嗟異 數(shù)：多次 B以功除岷州刺史 除：授予官職 C盡用市藥 市：買(mǎi) D訟者多兩讓而止 兩：再次 解析：兩，雙方。 答案：D 7下列詞語(yǔ)意義和用法都一樣的一組是：A為母氏所養(yǎng) 身死人手，為天下笑者，何也 B若一人有疾，即合家避之 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞 C因賓客至藺相如門(mén)謝罪 因留養(yǎng)之 D豈有禁人在獄而心自安乎 王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎 解析：A為，表被動(dòng)，被。B若，第一個(gè)“如果”，第二個(gè)“你”；C因，第一個(gè)“于是”，第二個(gè)“經(jīng)由”；D乎