1、 巴黎圣母院的敲鐘人巴黎圣母院的敲鐘人加西莫多加西莫多： 長著四面體的鼻子，馬蹄形的長著四面體的鼻子，馬蹄形的 嘴，獨眼，駝背，跛子，奇丑嘴，獨眼，駝背，跛子，奇丑 無比無比。他有不容懷疑的堅定、他有不容懷疑的堅定、 嚴肅、勇敢的態度嚴肅、勇敢的態度，和美麗的，和美麗的 吉卜賽女郎愛斯梅拉達有著密吉卜賽女郎愛斯梅拉達有著密 切的關系。切的關系。 1、感性認識和理性認識、感性認識和理性認識 加西莫多加西莫多 外表形象外表形象 內在品質內在品質 外貌畸形外貌畸形 又聾又啞又聾又啞 奇丑無比奇丑無比 忠誠勇敢忠誠勇敢 純潔高尚純潔高尚 愛憎分明愛憎分明 感性認識感性認識 理性認識理性認識 俗話說：俗

2、話說： 知人知面知人知面 不知心！不知心！ 2、認識的、認識的根本任務根本任務是經過是經過 感性認識上升到理性認識，感性認識上升到理性認識， 透過現象抓住事物的本質透過現象抓住事物的本質 和規律和規律 例一，我們現在是社會主義市場例一，我們現在是社會主義市場 經濟，在商品市場中，我們看到經濟，在商品市場中，我們看到 商品經濟的現象商品經濟的現象 商品時多時少商品時多時少 價格時高時低價格時高時低 企業優勝劣汰企業優勝劣汰 （感性認識）（感性認識） 本質和規律本質和規律 商品經濟中價值規律商品經濟中價值規律 的作用的作用 （理性認識）（理性認識） 例二，我們在生活中感受到例二，我們在生活中感受到

3、 熱現象熱現象 春夏秋冬冷熱變化春夏秋冬冷熱變化 摩擦生熱摩擦生熱 化學反應放熱化學反應放熱 電器發熱電器發熱 感性認識感性認識 熱的本質和規律熱的本質和規律 熱力學定律熱力學定律 熱是分子的熱是分子的 無規則運動無規則運動 理性認識理性認識 現現 象象 冬天感覺鐵板最涼冬天感覺鐵板最涼，依依 次是石頭、木塊次是石頭、木塊 夏天感覺鐵板最燙，依夏天感覺鐵板最燙，依 次是石頭、木塊次是石頭、木塊 感性認識感性認識 本本 質質 溫度相同溫度相同 不同的物質的導不同的物質的導 熱性不同熱性不同 理性認識理性認識 第一，從現象與本質、規律的區別來說，第一，從現象與本質、規律的區別來說， 認識了現象不等

4、于認識了本質和規律認識了現象不等于認識了本質和規律 問題問題 反映事物現象的感性反映事物現象的感性 認識同反映事物本質認識同反映事物本質 的理性認識相比較，的理性認識相比較， 哪一個更正確、更可哪一個更正確、更可 靠呢？靠呢？ 現象與本質的關系現象與本質的關系 區區 別別 現象現象 是事物的是事物的表面特表面特 征征和外部聯系和外部聯系 本質本質 是事物的是事物的根本性根本性 質質和和內部聯系內部聯系 規律規律 是事物的是事物的個別個別 的的東西東西 同是同類現象同是同類現象 中中一般一般的東西的東西 是是多變多變的的是是相對穩定相對穩定的的 能夠為人的感官能夠為人的感官 直接感知直接感知 只

5、能由人的理性思維去把握只能由人的理性思維去把握 是事物運動是事物運動 過程中固有過程中固有 的的本質本質的必的必 然的聯系然的聯系 聯聯 系系 本質離不開現象，本質總是表現為現象；現本質離不開現象，本質總是表現為現象；現 象離不開本質，現象是本質的表現。象離不開本質，現象是本質的表現。認識的根認識的根 本任務是透過現象認識本質本任務是透過現象認識本質 比較比較 真真 相相 假假 象象 區別區別 它是指那些從它是指那些從 正面正面直接表現直接表現 本質的現象本質的現象 它是指那些以它是指那些以否定方否定方 式式或從或從反面反面歪曲表現歪曲表現 本質的現象本質的現象 聯系聯系 兩者都屬于客觀范疇的

6、問題，都是一兩者都屬于客觀范疇的問題，都是一 種客觀的東西，都是本質的表現形式種客觀的東西，都是本質的表現形式 真相與假象的區別 孔子東游，見兩小孔子東游，見兩小 兒辯斗，問其故兒辯斗，問其故 孔子不能決也孔子不能決也 日出大如車蓋，及日日出大如車蓋，及日 中則如盤盂，此不為中則如盤盂，此不為 遠者小而近者大乎？遠者小而近者大乎？ 日出滄滄涼涼，及其日出滄滄涼涼，及其 日中如探湯，此不為日中如探湯，此不為 近者熱而遠者涼乎？近者熱而遠者涼乎？ 第二，從認識的程度、水平看，第二，從認識的程度、水平看， 認識需要由感性認識上升到理性認識認識需要由感性認識上升到理性認識 思考思考 為什么認識需要由感

7、性認識為什么認識需要由感性認識 上升到理性認識？上升到理性認識？ （1 1）感性認識是對事物現象的認識，是認）感性認識是對事物現象的認識，是認 識的低級階段；理性認識是對事物本質的識的低級階段；理性認識是對事物本質的 認識，是認識的高階段。認識，是認識的高階段。 （2 2）理性認識比感性認識更正確、更可靠、）理性認識比感性認識更正確、更可靠、 更深刻，只有在感性認識的基礎上通過理更深刻，只有在感性認識的基礎上通過理 性思維，才能抓住事物的本質和規律性思維，才能抓住事物的本質和規律 1.現象是多種多樣、千變萬化的，而事物的本現象是多種多樣、千變萬化的，而事物的本 質是相對穩定的。正確的感性認識也

8、只能反映質是相對穩定的。正確的感性認識也只能反映 事物的某些方面、某些片斷，而理性認識能抓事物的某些方面、某些片斷，而理性認識能抓 住現象中共同的、內在的、穩定的東西即事物住現象中共同的、內在的、穩定的東西即事物 的本質和規律的本質和規律。 2.感性認識所反映的現象，人們不一定能立刻感性認識所反映的現象，人們不一定能立刻 理解它，但通過理性思維，把握事物的本質和理解它，但通過理性思維，把握事物的本質和 規律才能更深刻地理解形象。規律才能更深刻地理解形象。 感性認識與理性認識的關系感性認識與理性認識的關系 感性認識感性認識 是對事物是對事物現象現象的認識，的認識， 是認識的是認識的低級階段低級階

9、段 理性認識理性認識 是對事物是對事物本質本質的認識，的認識， 是認識的是認識的高級階段高級階段 是以感覺、知覺、是以感覺、知覺、 表象等具體形象的表象等具體形象的 形式直接反映事物形式直接反映事物 是在感性認識的基礎上以概是在感性認識的基礎上以概 念、判斷、推理等抽象思維念、判斷、推理等抽象思維 的形式反映事物的形式反映事物 具體、生動、形象具體、生動、形象抽象性、間接性的特點抽象性、間接性的特點 區區 別別 聯聯 系系 理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發 展到理性認識展到理性認識；它們都是人的認識，其形式是；它們都是人的認識，其形式是 主觀的，

10、內容是客觀的。主觀的，內容是客觀的。 目的目的 ：意識對物質具有能動的反意識對物質具有能動的反 作用，正確的意識能指導人們的實作用，正確的意識能指導人們的實 踐活動，推動事物發展。踐活動，推動事物發展。 請思考 認認 識識 感性認識感性認識 理性認識理性認識 對事物本質和規律錯誤的認識對事物本質和規律錯誤的認識 對事物本質和規律正確的認識對事物本質和規律正確的認識 真理真理 系統化、邏輯化系統化、邏輯化 科學理論科學理論 預見預見事物發展的方向，事物發展的方向， 指導指導人們提出實踐活動的正確方案人們提出實踐活動的正確方案 推動推動人們的人們的 活動活動實踐實踐 認識的目的在于指導實踐認識的目

11、的在于指導實踐 第三、第三、 ，對事物本質規律，對事物本質規律 的正確認識，能更好地指導實踐。的正確認識，能更好地指導實踐。 認識的認識的根本任務根本任務和認和認 識的識的根本目的根本目的的不同的不同 （1 1）真理真理是人們對客觀事物是人們對客觀事物 及其發展規律的正確認識。及其發展規律的正確認識。 （2 2）科學理論科學理論把真理性的把真理性的 認識系統化，按其內在邏輯構成一定認識系統化，按其內在邏輯構成一定 的體系，就形成科學理論。的體系，就形成科學理論。 （3 3）真理真理 和和 科學理論科學理論 對對 實踐有巨大的指導作用。實踐有巨大的指導作用。 3 3、要提高、要提高“透過現透過現

12、 象認識本質象認識本質”的自覺性的自覺性 第一，不要滿足于對事物現象的第一，不要滿足于對事物現象的 認識。而要把現象作為入門的向導，認識。而要把現象作為入門的向導， 通過現象認識事物的本質。通過現象認識事物的本質。 第二，流于現象認識問題危害多第二，流于現象認識問題危害多 多，不能滿足于感性認識，需上升到多，不能滿足于感性認識，需上升到 理性認識，這就要努力學習科學理論理性認識，這就要努力學習科學理論 知識。知識。 認識的根本任務認識的根本任務 由感性認識上升到理性由感性認識上升到理性 認識，透過現象認識事物的本質和認識，透過現象認識事物的本質和 規律規律 從現象與本質的區別來從現象與本質的區

13、別來 說，認識了現象不等于說，認識了現象不等于 認識了本質。認識了本質。 從認識的程度、水平來從認識的程度、水平來 說，認識需要從感性認說，認識需要從感性認 識上升到理性認識。識上升到理性認識。 從認識的作用來說，對從認識的作用來說，對 事物本質和規律的正確事物本質和規律的正確 認識能更好地指導實踐。認識能更好地指導實踐。 提高認識事物本質的自覺性提高認識事物本質的自覺性 只要使用足夠的力氣，就能把物體搬走只要使用足夠的力氣，就能把物體搬走 化學變化就是原子間的化合和分解化學變化就是原子間的化合和分解 社會主義就是要解放、發展生產力社會主義就是要解放、發展生產力 商品供過于求，其價格會下跌商品

14、供過于求，其價格會下跌 人是沒有羽毛，直立行走的動物人是沒有羽毛，直立行走的動物 我國社會的發展必須經歷一個社會主義初級階段我國社會的發展必須經歷一個社會主義初級階段 感性認識感性認識理性認識理性認識 1、（、（2000年全國年全國 14）“眼見不一定眼見不一定 為實為實”，這主要是因為，這主要是因為 a、認識包括感性認識和理性認識、認識包括感性認識和理性認識 b、現象包括真象和假象、現象包括真象和假象 c、經驗有直接和間接、經驗有直接和間接 d、本質是眼睛看不到的、本質是眼睛看不到的 a a、感性認識是對事物現象的認識，理性認識是對、感性認識是對事物現象的認識，理性認識是對 事物本質的認識事

15、物本質的認識 b b、感性認識具體、直接，理性認識抽象、間接、感性認識具體、直接，理性認識抽象、間接 c c、理性認識是感性認識的基礎，并反作用于感性、理性認識是感性認識的基礎，并反作用于感性 認識認識 d d、理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于上、理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于上 升到理性認識升到理性認識 不定項選題不定項選題 不定項選題不定項選題 不定項選題不定項選題 a a、認識事物的現象意義不大，重要的是、認識事物的現象意義不大，重要的是 認識事物的本質認識事物的本質 b b、事物的現象和本質是有區別的，二者、事物的現象和本質是有區別的，二者 不能劃等號不能劃等號 c c、

16、事物的現象和本質是有區別的，認識、事物的現象和本質是有區別的，認識 了現象后，還要認識本質了現象后，還要認識本質 d d、科學研究是為了揭示事物的本質，這、科學研究是為了揭示事物的本質，這 與事物的現象無關與事物的現象無關 辯析題 現象和本質不能分，現象的總和構成本質。現象和本質不能分，現象的總和構成本質。 （1 1）現象和本質密切聯系不可分割。本質離不開現象，）現象和本質密切聯系不可分割。本質離不開現象， 總要表現為現象；現象離不開本質，現象是本質的表總要表現為現象；現象離不開本質，現象是本質的表 現。離開本質的現象和離開現象的本質都是不存在的，現。離開本質的現象和離開現象的本質都是不存在的， 因此，現象和本質不能分。因此，現象和本質不能分。 （2 2）現象不等于本質，本質不等于現象的總和。