1、可編輯材料作文解析和佳作精選閱讀下面材料，根據要求作文。云雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問：“麻雀太太，你為什么不飛得高一點呢？”麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！”“公雞伯伯，你為什么不飛得高一點呢？”公雞驕傲地在屋頂上邁著八字步，反問：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！”“你為什么不能飛得高一點呢？鵪鶉姐姐？”鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對云雀說：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤蟆！”后來，云雀遇見雄鷹，向雄鷹請教：“雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？”“不，不！”雄鷹謙虛的說：“離藍天，我還差得遠呢！”材料給了你怎樣的思考呢？請選準角度，寫一篇不少于800字

2、的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。審題指導：這是一篇材料作文，審題時應緊扣材料。材料作文審題有三重視。一是要重視完整，二是要重視材料中的對比，三是要重視揣摩命題人的意圖。結合材料不難得出，材料在探討“高度”這一話題。材料中的麻雀、公雞、鵪鶉是一種類型，它們以不如自己的對象為參照高度，目光短淺，孤芳自賞，不思進取；而雄贏屬于另一種類型，它以藍天為高度，胸懷大志，永不滿足，積極進取。可以看出兩類鳥象征了社會中的兩類人，他們的境界截然不同的原因在于他們對人生的定位差異決定的。不難得出材料旨在批判低矮的人生高度，倡導高遠的人生高度。材料型話題作文，所給的材料是有用的，它除了引出話題之外，還決定著文

3、意的指向，在為文時我們不能把材料撂在一邊不管，而是在行文過程中時時扣一下材料，點一下題。1、橫式分解法（并列結構）示例A: 中心論點：與藍天搏擊，與白云共舞。分論點一：你的目標決定你的高度分論點二：你的態度決定你的高度分論點三：你的學識決定你的高度示例B： 中心論點：高度無極限分論點一：高度從積累中來分論點二：高度從無畏中來分論點三：高度在心中放飛。2、縱式分解法（遞進結構）示例A: 中心論點：奮蹄原野，馳騁天下。分論點一：心靈的高度決定了生活的高度。分論點二：生活的高度影響了社會的高度。分論點三：社會的高度體現了國家的高度。示例B: 中心論點：決定高度的條件。分論點一：無論做什么事，勇氣決定

4、高度。分論點二：除了需要勇氣，還要有正確的態度。分論點三：決定高度的因素中，信念最重要。3、對比分解法示例A: 中心論點：昂首長嘶，立馬昆侖。分論點一：過高的目標，是我們失敗的源頭。分論點二：過低的目標，會使人玩物喪志。示例B: 中心論點：向目標逼近。分論點一：樹立凌云之志是達到全新高度的立足點。分論點二：胸無大志則是事業成功的攔路虎。精選例文高 度能令我們所仰望的，不過是一點高度。莎士比亞浮生一瞥，原來我們的生活中，是有著如此多的高度。山是一種高度，它是地球上最無遮掩的奇跡。它有著不屈的堅硬的骨骼隆起，離太陽更近，離平原更遠，它是這顆星球最勇敢最孤獨的犄角。它經歷了最殘酷的折疊，也贏得了最高

5、聳的榮譽。在山的面前，不過如螻蟻一般，望著那種令人敬畏的高度，人便有了征服的欲望。或許山上的云霧繚繞，花語鳥鳴，會讓人產生陶潛般的淡然，抑或是一種對于登上峰頂的自豪感，成就感。畢淑敏有言，真正的高山是不可被征服的，只是在某一瞬間，山寬容地接納了登山者，讓你在它的頭頂歇息片刻，給你一窺真顏的恩賜。這種高度的存在，使得我們永葆謙遜和恭敬的姿態，知道在這個世界上，有些事物必須仰視。人們欣賞高度家長期望孩子長得更高；居民希望樓房建得更高；科學家希望飛機飛得更高那是高度，是高度所給予人們的象征意義：靠近天堂的地方。誠然，生活中是需要高度的。更高，更快，更強便是一種詮釋。人類在挑戰高度中不斷完善自我，突破

6、自己的渴望，以追求達到更高的目標。或許是因為人們的妒忌和對未知的渴求，每個人都期望站在自己所能達到的最高高度。而當自己站到那個高度時，便會頹然發出“那山更比這山高”的喟嘆。于是，人的一生就投入到奮斗中了為了一個高度的奮斗中。我一直以為，有些事情是沒有高度可言的。從自己開始涉足攀登，哪怕窮盡三生，也不能“會當凌絕頂”。人是必須不斷攀爬，才能讓自己不至于落于人后。塞林格的麥田守望者便隱隱溢出一股子悲涼：麥子一次一次地成片金黃，人也慢慢須發皆白，卻依然守望。他是否在等待著自己新的高度？我無從可知，但我知道，人是注定要攀爬上一個高度的。朝露曇花，咫尺天涯；八千年玉老，一夜枯榮，人生何其短？正所謂“對酒

7、當歌，人生幾何？”不如像詩仙太白那般志氣：踏平青山！不惜須臾，不言茍得。整個人生，即是登高的路。與其讓這高度變成春花秋月夢一場，看著別人登高望遠，自己的青春韶華尚未怒放便已凋零，不如背起行囊，瞄準自己的高度，不懈攀登！一覽眾山小之后，自然會有感嘆：此山不過耳耳。轉身，繼續起程。風物長宜放眼量如雄鷹般穿梭云間，俯首，有麻雀、鵪鶉；抬頭，卻有不曾抵達的藍天。生命中，要有遠大的目標，方能有生命的高度。面對澄澈秋水，與身后的士大夫，莊子最終選擇了“曳尾于涂中”，他寧肯“三月聚糧”，幻化作一株觀望月亮的樹，一只待機騰飛的鴻鵠，追求著他生命中的高度，他的遠大理想。面對生與死，林黛玉選擇了死亡。她高度的歸宿

8、是震撼人心的纏綿悱惻的愛情。凡高在光明中被太陽光割得劇痛就是他的高度，還有貝多芬抵達藍天的靈感和至極的黑白鍵譜出的壯美樂章生命，只有擁有了一定的高度，才能稱其為生命。我渴望著成為一名耿介拔俗之人，興許這就是我的高度。蕓蕓眾生，世界又有幾人能夠真正地活過，他們不是目光短淺，就是庸庸碌碌，重蹈覆轍，完全失去自我。柳三變被黜免之后，沒有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁，沒有風物長宜放眼量的品質，不去追求人生新的高度，卻成了酒徒之類。再說當今，又有幾人能夠超脫世人的俗欲。如徐本禹走進大山？眼中只有“低于自己”，對“高出自己”的人視而不見，對“高出自己”的呼喚置若罔聞。生命，沒有高度，怎能享

9、有生命的桂冠？沒有高度的生命簡直就是一種對生命、對創業者的褻瀆。沒有高度的生命只是背負著生命的重殼，如西西弗斯一樣在盲目的山間緩緩前進，他們的眼里只有陰霾，沒有陰霾后隱藏的縷縷陽光。“風物長宜放眼量”，只要領悟了這句話的本質含義，生死又有何區別？文天祥的死、三毛的徹底感悟“死”豈非是生的最好的方式？生命，有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的殘疾便變得微乎其微了，因為有了人生高度的成功。生命中有了遠大夢想，愛迪生實驗多次地失敗、瑪麗居里青春的埋葬又能算得了什么呢？他的心中早已有了一個更加美麗、更加現代化的新世界。我贊美我很遠的藍天，我贊美高度，我贊美有遠大目標的脫俗之人！高度生為林木，我當欣欣而向榮

10、。生為芳草，我當萋萋而搖綠。作為一棵小草，不必羨慕大樹的挺拔和威嚴，因為你可以與甲蟲、露珠嬉戲；作為一股小溪，不必憧憬大海的廣袤和深沉，因為你可以奔騰于巖石和山澗；作為一個平凡的人，不必汲汲于天才的智慧、富翁的萬貫，給自己一個高度，給自己一個定位，不在他人的陰影里喁喁低泣，在自己的一方天空下活得精彩！給自己一個適合的高度吧！不要幻想于自己的理想境界，若能達到，更好；達不到，不必氣餒，曾經奮斗過足矣！北大才子海子寫出篇篇經典之作，無數讀者為之感動，瘋狂！作為作家、詩人，有此，還奢求什么！可他為了“面朝大海，春暖花開”的生活選擇了臥軌，結束了自己年輕的生命，令人扼腕嘆息！畫家梵高一生留下多少不朽的

11、經典之作，那向日葵金黃的葉間仿佛可以噴薄出無限的生命激情，可他卻為了一個女人，割下左耳以示忠心，在麥田里開槍自殺結束了一曠世奇才的生命！再看音樂神童貝多芬，在喪失聽覺的條件下寫下更為悲愴精彩的樂章，因為他給自己的高度是“我是一名作曲家，我要把畢生精力貢獻給音樂，感動薈薈眾生！”事實證明了他的偉大！同樣是“狂人”，前者留給他人的是困惑與遺憾，而后者留下的是萬眾景仰和不朽的傳奇，這是因為他們給自己的高度不同！有時，一定的高度并未限制一人的能力，反而促使其在自己能力所及的范圍內將生命之花綻放得如夏花般燦爛。你有“一覽眾山小”的能力與氣魄，我有“一鳥一天堂”的幸福與滿足，你有“我輩豈是蓬蒿人”的張揚與壯志，我有“山不在高，有仙則名”的低調與