. 論述題1、試述民主的價值。概括而言，政治學對民主價值的研究和論述大體存在兩種途徑，即理想主義的和經驗主義的。前者帶有哲學研究的特點，后者具有歷史和社會學研究的特點。理想主義途徑是民主的政治哲學研究的基本思路。傳統的民主理論家認為，民主的首要價值在于“自治”。民主的第二個價值在于“平等”。民主反對任何特權，反對權力壟斷，強調公民平等，提倡所有的職位和權力向所有公民平等開放，公民平等地享有參與決策和管理的權力。民主的第三個價值在于“權威”。民主反對霸權，反對個人專制，反對強暴統治。民主為政治權力提供了合法性。經驗主義途徑體現了民主研究的現實主義思路。經驗主義理論認為與其他政治制度相比較，民主方法或制度的最大優勢在于：（1）民主憲政保證國家政權的和平交接，從而保持國家的長治久安。（2）民主制度能使政府更加關心人民的幸福。 總之，民主制度是到目前為止所有可能的政治制度中最為優良的一種制度。民主制度的價值主要體現為：它是一種有益于多數人而不是少數人的制度，因而，民主政府是“最能使社會繁榮的政府”；它將政治競爭納入到既定的程序和規則之中，有利于減少社會對抗的突發性和社會成員在政治上鋌而走險的可能性；它以多數人的意志為其政治合法性的基礎，有助于實現政治權力的和平轉移，也有助于避免和消除由于政權更迭和政策變動而引起的社會動蕩。2、 試述政治選舉的意義。 （1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構，從而為實現國家權力的轉移提供了制度保障。 （2）政治選舉為公民監督權力行使者，并在一定條件下更換權力行使者提供了重要途徑。（3）政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段。（4） 政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩定的重要措施。 3、試述人民主權原則。人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。首先，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監督，一切政治權力應該屬于人民。其次，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。再次，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。 最后，憲法還通過規定公民的權利和自由來體現人民主權。 4、試述民主和平轉變的基本條件。第三次民主化過程中發展中國家和地區政治發展的現實顯示，民主的和平轉變需要具備以下基本條件：（1）經濟市場化：在一個溫飽不能保障的國家，在一個政府對社會主要資源即經濟資源實行高度控制的國家，在一個連經濟自由都無從談起的國家，保障政治自由的民主憲政不可能得到成長。（2）文化世俗化：在一個宗教觀念主導人們思想，人們總在非理性地尋求和證明自己的“正統”，而把其他持有不同信念的人視為“異教狂徒”的地方，民主不能得到成長。 （3）政治文明化：在一個政治沒有得到“馴服”的“自然狀態”下，在一個動不動拔刀相見、崇尚武力的國度，民主也不能得到成長；在一個沒有“給政治家和反對派以出路”的地方，民主轉變也不會通過采用和平手段得到實現。（4）政治領導人和執政黨開明化,精英在政治轉變中起著非常重要的作用。具有現代化和民主意識的政治領導人及執政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。 5、試述政治社會化的途徑。（1）家庭，家庭是政治社會化的第一個途徑。（2）學校，學校是一個人走向社會的專門化的學習和訓練場所，因而，是傳播文化的專門機構，是系統化強有力的社會化途徑。（3）大眾傳播工具，電視、廣播、報紙、雜志等大眾傳播工具是現代社會政治社會化的重要途徑。（4）社會政治組織，各種各樣的社會、經濟、政治組織，如工會、職業協會、社團、政黨、國家機關等，也是政治社會化的重要途徑。（5）政治符號，特定的政治符號如國旗、國徽、國歌、政治領袖人物的肖像等等，在社會生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。此外，教會、工作場所和娛樂、職業、文化團體、社區等，也都具有政治社會化的功能，承擔著傳播政治文化的功能。 6、試述社會監督的功能。 （1）社會監督的預防功能（2）社會監督的矯正功能（3）社會監督的懲戒功能（4）社會監督的保健功能（5）社會監督的教育功能7、試述如何形成一個良好社會。 （1）良好社會指的是一種政治秩序處于有序、穩定和連續狀態之中的情形，即政治傳統中人們常指的人類的理想社會。良好社會包括以下基本因素：（a）存在著穩定的政治共識，并可以調節人們的政治行為；（b）政治體系良性運轉。穩定的政治共識在社會意識形態上表現為政治秩序的合法性，而政治體系的運轉則是依靠治理來實現的。（2）在當代社會經濟條件下，形成良好社會的條件應當包括：（a）人們具有寬容與理性妥協的精神。（b）良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高。（c）存在一個有效的協商機制。（d）存在一個高效、廉潔的政府。8、試評述歷史上的非馬克思主義政治觀。（1）認為政治是一種社會價值追求，是一種規范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治，重哲學思辯和抽象的倫理價值而輕社會現實，無法現實地反映社會政治生活，也不能深刻揭示社會政治的本質。（2）認為政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化；這種政治觀被稱為神學政治觀。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結合在一起。（3）認為政治是圍繞著權力展開的活動，對于政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德，也沒有指明權力背后的實際動因，因此，對于政治本質的把握是不深刻和不全面的。（4）認為政治是公共管理活動，這種看法被稱之為管理政治觀。在西方，有許多政治學家從管理公共事務的角度來探討和闡述政治的含義。（5） 認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。它沒有揭示社會價值權威性分配及其方式形成的深層動因，同時，把政治活動僅僅限定于分配性決策，也具有片面性。 9、試述政治社團的功能。政治社團作為政治性的利益集團，在政治生活中具有象征性功能、意識形態的功能、提供情報的功能、工具性功能、經濟性功能以及政治社會化功能。（1）政治社團的象征性功能又被稱為表示性功能。政治社團可以為其成員提供種種象征性或表示性的權益。（2）政治社團的意識形態功能是指政治社團能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。（3）政治社團提供信息的功能是指政治社團為其成員、行政官員，議員或人民代表以及廣大公眾提供有關行業、本社團成員以及其他具體問題的信息或資料。（4）政治社團的工具性功能是指政治社團被其成員用來完成某一具體目標。（6） 政治社團的經濟性功能是指社團在幫助成員實現經濟利益方面所發揮的作用。 （6）政治社團的政治社會化功能，可以使其成員通過社團活動學習和獲得政治文化和政治技能。 10、試述現代政治文明所遵循的基本原則。（1）秩序原則，政治文明意味著人類合作的穩定性和有序性，它的根本原則就是秩序。這體現在政治上就是法治。（2）自由原則，自由是政治中的基本價值之一，它體現在政治上有如下幾個含義：個人的自由權。有限政府。（3）平等原則，平等也是現代政治文明的基本原則之一，它與古代社會的等級形成尖銳的對立。平等原則在政治上有如下兩上基本含義：法律面前人人平等。民主。（4）寬容和理性精神，寬容和理性精神是現代政治文明的精神實質。它包含如下內容：尊重不同的思想和信仰。妥協精神。每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。11、試述自由主義理論所遵循的原則。（1）個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。（2）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值。它在正義、平等、權威等價值選項中具有優越性。（3）理性原則, 自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。（4）平等原則，自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。（5）寬容原則，自由主義還