市（區縣） 姓名 準考證號 密.封線內.不. 準答. 題 絕密啟用前國家教師資格考試幼兒綜合素質全真模擬考試試題B卷 含答案注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、在小班的家長會上，有兩個家長質問帶班的李老師：“為什么不教孩子寫字和拼音？再不教的話，我們的孩子就轉園。”對此。李老師，恰當的做法是（ ）。A.接受建議，適當增加拼音和寫字的內容B.聽取意見，耐心向家長分析不教的原因C.尊重家長，推薦校外輔導機構D.不予理會，尊重家長的轉園自由2、下列選項中，不屬于東晉文學家陶淵明的作品的是（ ）。A岳陽樓記 B桃花源C歸去來兮辭 D歸園田居3、描述單個數據在樣本或總體中的地位的統計量數是（ ）。A.集中量數B.差異量數C.地位量數D.相關系數4、某地區文化執法部門在對當地一家網吧進行巡查時,發現有未成年人正在網吧上網。根據中華人民共和國未成年人保護法的規定，文化執法部們可以對該網吧采取的措施是（ ）。A.予以關閉，吊銷已發營業執照 B.責令改正，依法給予行政處罰C.予以查封，依法沒收違法所得 D.責令停業,依法追究民事責任5、兒童權利公約提倡的四項原則不包括()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童權利與尊嚴原則C.無歧視原則D.尊重家長觀點原則6、幼兒園小朋友洋洋的畫被幼兒園推薦發表，所得稿酬應歸于（ ）。A.幼兒園B.洋洋本人C.洋洋的父母D.洋洋的老師7、下列關于離騷的表述，不正確的是（ ）。A.戰國時詩人屈原的代表作B.我國古代最長的愛情詩C.運用了“香草美人”的比興手法D.具有積極的浪漫主義精神8、某幼兒園分班布置畫展。張老師精心挑選部分“好的幼兒作品”展出，李老師則將每個孩子的作品展出。針對兩位老師的做法，你認為（ ）。A張老師對，應支持優秀兒童的繪畫表現B李老師對，應支持每個兒童的繪畫表現C張老師對，班級畫展需要體現最高水平D李老師對，班級畫展需要平衡家長關系9、學校派張老師參加省里組織的骨干教師培訓，但按學校的相關規定，應扣除張老師500元的績效工資。學校的這項規定（ ）。 A.節約了辦學成本B.加強了經費管理C.體現了按勞取酬D.侵犯了教師權利10、下列古詩“松下問童子，言師采藥去，只在此山中,云深不知處。”的作者是：（ ）。A.白居易B.賈島D.歐陽修D.袁枚11、孫某和張某共同舉辦了一家具有法人資格的幼兒園，由張某擔任園長，該幼兒園的法人代表是（ ）。A.張B.孫C.孫和張D.教職工大會12、下列選項中，不符合聯合國兒童權利公約，對兒童權利的保護規定的是（ ）。A.承認兒童享有固定的生命權B.確保兒童免受懲罰的權利C.最大限度的確保兒童的生存與發展D.確保兒童享有其幸福所需的保護和照顧13、（ ）相結合是培養全面發展的人的唯一途徑。A.教育與社會B.教育與生產勞動C.教育與法制D.教育與家庭14、華華在活動室不小心把膝蓋摔破了皮，華華的媽媽投訴了帶班的范老師。第二天園長批評了范老師，范老師憋了一肚子火，回到班里訓斥了孩子們：“還不給我坐好，莫名其妙！”范老師的行為（ ）。A.合理，表明她不掩飾自己的情緒。 B.合理，表明她善于轉移負面情緒。C.不合理，表明她缺乏心理調適能力。 D.不合理，表明她缺乏教學組織能力。15、人的身體里布滿了血管。下列關于人體血管的表述，不正確的是（ ）。A.人體內血管分為動脈、靜脈和毛細血管 B.毛細血管是極細微的血管，連接動脈靜脈C.動脈是將血液輸送到心室的血管 D.靜脈是引導血液回心房的血管16、一般而言，反映對象具有某種屬性的概念是（ ）。A.正概念B.負概念C.關系概念D.屬性概念17、手工制作后，孩子們都開心地把作品拿在手里。小明興高采烈地奔向老師，舉起手里的作品向老師炫耀，可是老師瞟了一眼說：“看你做的是什么呀，難看死了。”老師的做法（ ）。A.正確，從小培養幼兒的認真態度B.正確，從小對幼兒進行挫折教育C.不正確，挫傷了幼兒的創造熱情D.不正確，扼殺了幼兒的競爭欲望18、良好的社會環境對未成年人的健康成長有重要作用，下列選項中屬于社會保護的是（ ）。A.洋洋在幼兒園生病，園方及時通知家長并及時救護洋洋。B.父母以健康的思想，良好的品行和適當的方法教育影響未成年人C.國家鼓勵研究開發有利于未成年人健康成長的網絡產品D.對違法犯罪的未成年人實行教育、感化、挽救的方針19、師幼關系是指教師和幼兒在教育教學活動中結成的相互關系。其中，教師和幼兒在教學上是（ ）關系。A平等B授受C上下級D相互促進20、文成公主入藏和松贊干布和親,這一歷史事件發生的朝代是：（ ）。A.漢朝B.晉朝C.唐朝D.宋朝21、（ ）主管全國的教師工作。 A.國務院 B.國務院教育行政部門 C.全國人大 D.全國人大教科文衛委員會22、世界各國的動畫片常常以動物為主角，下列影片中的動物形象，屬于中國創作的是（ ）。A貓和老鼠B.機器貓C.黑貓警長D.加菲貓23、梁山伯與祝英臺的故事被改為多種地方戲，其中何占豪和陳剛的小提琴協奏曲梁祝，其根據的地方戲是（ ）。A粵劇 B川劇 C豫劇 D越劇24、下列音樂術語中，表示“兩個以上不同的音按一定法則同時發聲構成的音響組合”的是（ ）。A.和聲B.合類C.合唱D.齊奏25、某學校初三(二)班的班主任周老師.為了提高班級升學率，安排學生在午休期問進行模擬考試，同時占用學生體育課來進行答疑。該老師的做法()。A.正確.學校要保證自己的升學率 B.正確.體育課浪費學生的學習時間C.錯誤.學校要保證學生每天鍛煉一小時 D.錯誤.學校要保證學生每天鍛煉兩小時26、在word中，下列不能實現的操作是（ ）。A在頁眉不能插入頁碼B奇偶頁頁眉不同C在頁眉插入分頁符D在頁眉插入剪貼畫27、中華人民共和國義務教育法規定義務教育和基礎教育階段，學校教育必須做到“兩個全面”，即（ ）。A.全面普及義務教育。全面掃除青壯年文盲B.全面進行教育改革。全面發展職業教育C.全面貫徹黨的教育方針。全面提高教育質量D.全面發展。面向全體28、找規律填數字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數字填入數列“1、6、5、9、12、（ ）”，空缺處的數字，正確的是（ ）。A.13 B.15 C.17 D.1929、下列選項中，標志著日本開始全面侵華的事件是（ ）。A.九一八事變B.一二八事變C.七七事變D.八一三事變 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 坐在辦公桌前，不經意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了-窗外的枝丫上何時掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。 搬到政府大樓上班已經半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美! 這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。 正當我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內力。 木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美。花開花落之間，已向世人展現了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項人生事業名垂青史;保家衛國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實各行各業的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業績，實現自己的人生價值。 而你-火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第至段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請你結合全文，賞析文章第段。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創造的人文經典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經典采取很不適當的態度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現之時，卻突然發現，我們的人文經典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業家、公務員，他們津津樂道于讀經典。這種重新回到經典的沖動，實質上也是一種回歸中華人文傳統的精神渴求。 中華文明的每一次重要發展，都跟重新回歸經典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調中華民族自身的文化傳統，并且選擇了春秋戰國時代的儒家子學（論語孟子）和解釋“五經”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。 當代中國，我們需要回歸經典。但這并不是說把古代的經典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經典學或現代新經學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發展的角度來看，在歷史上所謂的“經”實質上是在不斷地變化的。比方說，孔子創立的所謂“六經”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經”體系。 為了真正實現中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現代中國文明復興的經典？很多人自然而然想到“五經”四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系的話，不應該局限于歷史上的經典，而是要根據這個時代的需求而重建經典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創作的著作外，也可以延續到漢唐以后，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經典才是經學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現代新經典體系時，只要具有普遍意義和現代價值，均可以成為當代中華經典。從中華文明的歷史建構和現代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發展，來建立新的經典體系。 我們選出新的經典體系來，還要根據時代的發展做出合乎我們現代人所需要的創造性詮釋。我相信，中國經典的創造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經典、重建經學的使命。這種對話能夠實現現代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經典體系）問題： （1）文章認為回歸中華傳統經典有何意義？請簡要概括 （2）文章認為應當怎樣重建中華經典體系？請簡要分析3、材料分析： 材料一：今天的午點是香蕉，拿到香蕉后，王浩馬上雙手握住香蕉，瞇著眼睛，“叭”的向吳老師開了一“槍”，小朋友們都笑了起來，吳老師沒有生氣，而是問小朋友們：“王浩覺得香蕉像一把槍，你們覺得像什么?小朋友們看著手里的香蕉，紛紛說：像小船，像月亮，像香腸” 材料二：吃香蕉的時候，吳老師問：“香蕉吃到嘴里是什么感覺?”小朋友們紛紛回答：“很甜”、“很軟”、“粘牙”、“和橙子不一樣，它沒核” 材料三：吃完香蕉，吳老師問：“香蕉皮像什么?降落傘”、“一朵花”、“一只大章魚” 材料四：以往，老師會要求小朋友們把香蕉皮丟進垃圾筒里，可今天，吳老師要求小朋友們把香蕉皮留在桌面上，并給小朋友們提供了繩子、透明膠、剪刀等工具，興趣盎然地帶領大家玩起香蕉皮來。問題： 從教師職業理念的角度分析吳老師的保教行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 材料一：山東省棗莊市39中根據學生成績好壞.為學校部分班級的學生分別發放紅黃綠三種顏色的作業本。校方稱這是分層次作業，是為幫助學生縮小差距。而家長認為，學校這樣做，容易傷害成績差的學生的自尊心。 材料二：陜西省西安市一所小學讓“后進生”佩戴“綠領巾”。緊隨其后.包頭市一所中學給成績好的學生穿上了帶有商業贊助色彩的“紅校服”。結果都招致網友和公眾的一致批評，學校最終也被迫把“綠領巾”和“紅校服”取消了事。 中小學教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮，引起社會廣泛議論。假如你是一名教師，對于這些事件，你怎么看，心靈深處最想說的是什么? 要求：用規范的現代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。第 6 頁 共 6 頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、B2、A3、C4、B5、D6、B7、B8、B9、D10、【答案】B11、A12、B13、答案：B14、C15、C16、A17、答案：C18、C19、答案：B20、【答案】C21、B22、C23、D24、A25、C26、C27、D28、B29、C二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：(1)作者前后對木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來表達作者關于生命及人生價值的思考與感悟。木棉樹平時安靜、沉默，用一年的大部分時間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發出無限生機。就像人一樣，每個人都要腳踏實地地在平凡的崗位上體現出不平凡的價值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計較，就如木棉花一樣，總會在某一刻厚積薄發，實現自己的人生價值。這樣的生命才會充滿精彩與驚喜，人生才會顯得有意義。2、答案如下：（1）中華傳統經典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現。中華文明的每一次重要發展，都跟重新回歸經典有關系。（2）要重建新的經典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經典體系。根據這個時代的需求而重建經典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系，不應該局限于歷史上的經典。 重建中華經典體系要超越時代，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發展，來建立新的經典體系。根據時代的發展做出合乎我們現代人所需要的創造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經典、重建經學的使命。3、答案如下：教育觀：啟發的教學方法保育與教育相結合；兒童觀：因材施教，體現幼兒的主體地位，能根據幼兒身心發展水平進行教育。三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、答案如下：摘掉有色教育的“綠領巾”近年來，中小學教育頻頻染“色”。各地相繼出現綠領巾、紅校服、三色作業本等有色教育事件，引起了社會的廣泛關注。學校設立這些制度的初衷是為了激勵后進生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學生成長、成才.而不是為了學校和老師的業績、成績。用充滿歧視意味的“有色教育”將學生區分對待，中小學教育已然在功利化的驅使下，走入了歧途。教育承栽著文明的希望。有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡，而這直接的