第六課 求索真理的歷程 導學案第二框 在實踐中追求和發展真理【課前延伸學案】【學習目標】1、識記并理解真理的含義和真理的客觀性、條件性和具體性2、識記并理解認識的反復性和無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理3、識記并理解實踐與認識的辯證關系一、真理是客觀的1、真理的含義：2、真理的基本屬性：3、真理具有唯一性：4、真理面前人人平等。二、真理是具體的有條件的1、真理的條件性（為什么）2、真理的具體性（為什么）3、真理的條件性和具體性表明：真理和謬誤往往相伴而行，要正確對待錯誤。三、追求真理是一個過程1、認識的反復性（1）從認識的主體看：（2）從認識的客體看：2、認識的無限性3、認識反復性、無限性的表明：4、認識反復性、無限性的要求：四、基本原理和方法論：1、實踐和認識的辯證關系原理：（1）原理：實踐決定認識（實踐是認識的基礎）。實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是認識的目的和歸宿；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。（2）方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。2、真理的條件性和具體性（1）原理：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。（2）方法論：真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。3、真理的反復性和無限性（1）原理：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。（2）方法論：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。【課內探究學案】【合作探究1】十一屆全國人大常委會第十一次會議于2009年10月27日在北京召開。首次審議選舉法修正案草案，草案明確規定實行城鄉按相同人口比例選舉人大代表。修改是否意味著之前的不合理？周偉教授指出： “新中國成立之初規定為1：8，是根據當時的實際情況出發的，是合理的，當時我國農業人口接近90%。但隨著目前城鄉一體化的推進，城鄉的差別越來越小，之后修改成1：4，到現在要修改成1：1，都是現實的需要。”選舉法的修改有利于更好地保證城鄉人民享有平等的選舉權，發展社會主義民主政治，促進社會和諧”。 從對選舉法修改的過程中，我們可以得到什么認識論啟示？ 【合作探究2】自然資源是人類生存發展的基礎。幾千年的文明史是人類不斷地認識、開發和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統農業社會，存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業化進程的加快及人口數量的增加，人口與礦產資源的矛盾又進一步凸現出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經威脅到人類的生存。要樹立人類的資源危機意識，促進人類與自然和諧發展。 結合材料，從認識論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并從認識論角度就當前人與自然資源的矛盾提出解決思路。課堂有效訓練一、單項選擇題：1.下列關于真理的說法正確的是 （ ）真理是客觀的，是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇 真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等 真理是具體的、有條件的 真理只有一個，這一個真理能夠說明一切問題 A B C D 2對“真理面前人人平等”的理解，正確的是 （ ） A 同一對象的不同認識中真理只有一個 B 真理對任何人都是平等的 C 任何人都必須承認認識的真理性 D 在真理面前任何人都是平等的3、毛澤東說：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”這說明 （ ） 認識具有反復性，人們對一事物的正確認識需要多次反復才能完成 認識具有無限性，人類的認識是無限發展的 認識的反復性和無限性表明，從實踐到認識，從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升 真理性的認識要在實踐中認識和發現，在實踐中檢驗和發展A B C D 二、非選擇題：4、辨析：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一個方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。因此，真理是永恒的。【課后拓展學案】一、單項選擇題：1.真理具有( ) 具體性 全面性 條件性 客觀性A B C D2、實現2008年經濟工作目標和任務，必須堅持好字優先。回顧改革開放以來我國經濟發展歷程，從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優先”，這體現了（ ）真理和謬誤是相互對立的，又是相互統一的 認識具有反復性和無限性，要在實踐中不斷發展 真理是有條件的、具體的 實踐是認識發展的動力A、 B、 C、 D、3真理的客觀性意味著 ( )真理反映的對象是客觀事物及其規律 真理同客觀事物并沒有本質的區別 真理同謬誤的界限不容混淆,真理面前人人平等 檢驗真理的標準是客觀的 真理最基本的屬性是客觀性 真理同謬誤之間存在著一道無法逾越的鴻溝A B C D 4.“實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。”這說明（ ） 實踐對認識具有決定作用 認識對實踐具有反作用 認識是發展的 認識的產生離不開實踐，認識的發展則可以離開實踐而自我發展A B C D 5、下列對于認識和真理的說法，錯誤的是（ ）認識是一個過程，而真理是不變的 真理的內容是客觀的，而認識的內容是主觀的兩者都是人腦對客觀事物的反映 真理是認識，認識不一定是真理A、 B、 C、 D、二、非選擇題6、材料：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 孟子孟子盡心下 “為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”唐太宗貞觀政要 君道 “生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。夫曰共舉之，則因有民而后有軍，君末也，民本也。” 譚嗣同仁學 “堅持以人文本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。” 胡錦濤在中央人口資源環境工作座談會上的講話 結合材料，說明從民本思想到中國共產黨“以人為本”是如何體現人類認識過程的。第二框 在實踐中追求和發展真理 參考答案【合作探究1】 (1) 實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。（2）認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進，開拓創新，在實踐中不斷認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。【合作探究2】（1）實踐是認識的來源，是認識發展的動力，人的認識要不斷深化。人與自然資源的矛盾始終存在，在不同時期的表現形式有所不同。隨著實踐的發展，人們越來越認識到人與自然資源矛盾的嚴重性。 （2）認識對實踐有反作用，正確的認識推動實踐的發發展。要解決人與自然資源的矛盾，必須形成對二者關系的正確認識，并以此為指導推動人類社會的持續發展。在實踐中發揮主觀能動性，限制人口數量，保護、節約資源，開發再生資源，促進人與自然關系的和諧發展。課堂有效訓練13：CAC4、（1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。從這一意義上講，題中的前提是正確的。 （2）認識具有無限性，認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。我們不能因為真理的相對性而否認認識的無限性。因此，我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識、發現、檢驗和發展真理。【課后拓展學案】15：DBCBC6、（1）認識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過多次反復才能完成。從孟子到唐太宗再到譚嗣同對民本思想的演變，直至中國共產黨“以人為本”的提出，體現了認識的反復性。（2）社會實踐是不斷發展的人類認識是無限發展的。隨著社會歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內涵不斷變化，“以人為本”的內涵也將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富，體現了認識的無限性。（3）認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。“以人為本”就是對民本思想的超越和發展，體現了認識的上升性。跟蹤訓練：7辨析：有人認為：既然是“不入虎穴，焉得虎子”“你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗”；因此應該說認識來源于實踐，而落后于實踐。(1)題目中引用的兩段話，充分體現了實踐是認識的來源。人的認識對象是由實踐的需要決定的，人的認識是在變革對象的實踐中產生的。從這個角度講，認識源于實踐，認識依賴于實踐，實踐在前，認識在后，是正確的。(2)辯證唯物主義的認識論認為，實踐決定認識，同時又認為認識對實踐有反作用。科學理論能夠指導人們科學地預見未來，從而采取正確的行動，沿著正確的方向來認識改造世界。從科學的理論指導實踐的角度講，認為“認識總是落后于實踐”的說法是不正確的。【感悟高考】1、（08寧夏）材料：20世紀80年代以來，聯合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數百位科學家經過長期的觀測、調查、實驗和分析探討，先后發布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統的影響已經可以“被檢測出來”；2001年報告認為，“新的更強證據表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；2007年報告強調，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。 結合“氣候評估報告”關于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發展真理的特點。 （1）追求和發展真理以實踐為基礎。關于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會實踐，“氣候評估報告”是科學家在長期觀察實驗的基礎上形成并由實踐檢驗而不斷發展的，反映了人類解決氣候變暖問題、實現人類可持續發展的強烈愿和迫切要求。 （2）追求和發展真理是一具在不同觀點爭鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復過程。人類對地球氣候變暖原因的真理性認識不是一次完成的，而是在實踐和認識的循環往復中獲得的。 （3）追求和發展真理沒有止境。目前人類獲得的關于地球氣候變暖原因的真理性認識不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實踐的繼續發展和科學技術水平的不斷提高，人類對地球氣候變暖原因的認識必然會不斷擴展和深化。2、（08全國二）在改革開放進程中，中國共產黨取得的加快實現現代化、鞏固和發展社會主義的寶貴經驗之一，就是把提高效率同促進社會公平結合起來。黨的十七大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”。 從認識與實踐關系的角度，說明黨的十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”的哲學依據。2：（1）實踐是認識的基礎。黨的十七大提出的這種關于分配的原則要求源于實踐的需要，順應了實現科學發展、構建社會主義和諧社會的需要；這一要求體現黨在實踐基礎上對公平與效率關系認識的深化；這一要求將繼續得到實踐的檢驗（6分）。 （2）認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導作用。貫徹落實黨的十七大的這一要求，對于提高效率、促進公平、鞏固和發展社會主義具有重要作用（4分）。不論何時，都要盡可能讓思考與反省預見到突發的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當止之時：奔跑時停下來最難；狂