2012年1月10日河南省盧氏一高2012屆高三上期期末調研考試歷史試題 一、選擇題（每題2分，共34小題）1從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是A從個人的道德修養入手建設一個禮樂文明的社會B人不分貧富貴賤都有受教育的資格C人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”D通過學習，可以使小人變為君子，普通人成為圣人2.江都（今揚州）王劉非是漢武帝同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育引導劉非，任命董仲舒為相，根據所學知識，你認為董仲舒用以引導劉非的學說主要是A“我無欲，而民自樸；我無事，而民自富。”B“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師。”C“天子受命于天，天下受命于天子。”D“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅。”3.電影墨攻講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻梁城的故事，據說拍戲前劉德華苦讀相關劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實的是A思想界出現了“百家爭鳴”的局面 B原先地位低下的“士”崛起C墨家成員會使用鐵梨牛耕 D“學在官府”導致墨家不能辦私學4西方學者認為，公元前6公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現象為A諸子并立、百家爭鳴 B經世致用思潮出現C罷黜百家、獨尊儒術 D人文主義的萌芽5.當讀到 ：條件一：科舉產生的士大夫們，注重道德文化修養，注重氣節，對儒家經典大義不斷探究成為時尚。條件二：學堂上老師領讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”由此判斷得出正確答案是A“百家爭鳴”時儒學廣泛傳播 B西漢對儒學加以推廣，并成為文化的主旋律C宋明理學對儒學發展 D明末清初思想活躍的局面出現6在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也從反面體現了孟子的一個思想的正確政府最終還是要依靠被統治者的默認。”此處孟子的“一個思想”具體是指A人之初，性本善 B“民貴君輕”，統治者要實行“仁政”C先義后利，養浩然之氣 D 不期修古，不法常可7季路問事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”這段材料反映了我國的早期儒家思想A極為強調等級名分制度 B密切關注社會現實人事C極力提倡古典民本思想 D對鬼神敬而遠之8“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：世異則事異。”這反映了A孟子的“仁政”學說 B韓非的變法革新主張C墨子的“兼愛”思想 D莊子的“齊物”觀點9漢書武帝本紀記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。所以“山呼”萬歲后來就成為臣子朝見皇帝的定儀。“山呼”萬歲實質是宣揚A大一統 B皇權至上 C君權神授 D強化中央集權10走西口中田耀祖將田家大院賭輸給夏三之后，淑貞將家中祖傳的乾隆御賜的“仁義禮智信”牌匾摘下來帶走。歷史上最早將“仁義禮智信”作為五種為人處世的道德標準的是A孔子 B孟子 C董仲舒 D朱熹11儒家學說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切關系。同先秦儒學相比，經過董仲舒改造之后的漢代儒學A堅決排斥了陰陽五行之說 B從批判時政轉變為維護現實統治 C提出了“為政以德”的觀點 D吸收了佛教和道教的思想精華12“人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。”提出這一主張的中國古代思想家是A 董仲舒 B 程顥 C 朱熹 D 王守仁13.元代堪稱中國戲曲黃金時代，后人評價元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”這主要肯定元曲的藝術風格是A以市民自然本色為主流 B以文人雅士抒情寫志為主流C體現漢族文人郁郁不得志的特征 D體現浪漫主義風格14明代小說西游記中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對強加于他頭上的緊箍兒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個粉碎。它反映出明代出現A追求個性自由，反對綱常禮教的思想 B注重氣節，自我節制，奮發立志的思想C追求民主自由，反對君主專制的思想 D追求金錢，海外冒險的拜金主義思想15右圖為講史話本新全相三國志平話（元刊本）書影，對此解讀不準確的是A書影中的字體是楷書B采用雕版印制而成C話本對后世小說影響很大D反映了當時城市經濟的繁榮16如果開設中國古代文藝展，下列文藝形式中最能體現文人審美價值、獨特個性的是A隋唐的草書B宋代的風俗畫 C元代的雜劇 D明清的小說17.明清時期的思想家提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。l8世紀歐洲啟蒙思想家則提出了一整套資本主義社會的基本原則。造成兩者差別的根本原因是A.中國缺乏西方的民主法治傳統 B.中國資產階級的軟弱性與妥協性C.中國文化專制政策的壓制 D.中國資本主義經濟處于萌芽狀態18明末清初，進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之與宋明理學家在無私無畏、襟懷磊落等精神上一脈相承，但彼此意義有巨大差異。其中，最大的差別是前者A認為儒家學者掌握“道” B宣傳民主革命思想主張C徹底抨擊宗教思想體系 D猛烈批判君主專制統治19“凡文之不關六經之旨、當世之務者，一切不為”表達了A“經世致用”的思想 B“工商皆本”的思想C“獨尊儒術”的思想 D“物質第一”的思想20瓦特和改良蒸汽機對英國政治發展帶來的影響是A國王的權利受到限制，確立君主立憲政體B英國內閣制形成C新興工業資產階級力量壯大并取得更多席位D英國兩黨制形成21.高二的小明已將戲劇等待戈多看了三次仍是一頭霧水，其主要原因是A小明的文化素質太低 B作品集中反映了資本主義社會的精神危機，令人頹廢C作品描寫了社會歷史的演變，時間空間跨度太大D現代主義文學的表現手法所決定22. 一位著名的美國史學家說：“19世紀歐洲對世界的支配與其說是以其他任何一種手段或力量為基礎，不如說是以蒸汽機為基礎。”這句話說明的實質問題是A以蒸汽機為標志的工業革命使歐洲征服了世界B使用蒸汽機的交通工具便利了世界各地的聯系C蒸汽機的使用促進了世界市場的初步形成D蒸汽機是工業城市之母23.“牛頓的發現，給人類帶來從未有過的自信。曾經匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”這說明牛頓的發現 A.推動了天文學的發展 B.使人類徹底擺脫了神學的影響C.促進了人類思想的解放 D.使人類開始關注現實世界 24“西洋人擁護德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。”那么西洋人在思想領域里擁護德賽兩先生的重大事件是指A文藝復興運動 B宗教改革運動 C啟蒙運動 D新文化運動25長期以來，儒學是一種士大夫之學。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現實，強調“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄A反對儒家的正統思想 B倡導只為下下人說 C批判地發展傳統儒學 D抨擊君主專制制度26.宋代，儒學家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是A從矛盾對立轉換出發 B從天人感應出發 C從萬物本源出發 D從人的本性出發27.“故古者圣人以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之執以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言論說明荀子A重視禮義教化 B強調嚴刑峻法 C主張王霸并用 D提倡上善若水28.19世紀上半葉英國著名詩人華茲華斯對當時社會強烈不滿，卻又否定文學反映現實的社會作用，他強調作家的主觀想象力，認為詩歌應該是人的強烈情感的自然流露。華茲華斯的作品風格應屬于A. 古典主義 B. 浪漫主義 C. 現實主義 D. 現代主義29春秋戰國諸子百家著述各異，但都是反映社會變遷，各自提出挽救時弊的主張。墨子主張國家應“節用”，不要浪費。孟子強調劃定土地經界。商鞅主張制定阡陌。對于以上三位學者的主張，以下說明何者較為適當？A.三者立論相同，都站在維護統治者利益的立場B三者立論相同，都是基于維護農民利益的立場C三者立論互異，但同樣是以精耕細作的小農經濟做考慮D三者立論互異，且不是根據精耕細作的小農經濟做考慮30某中學研究性學習課上，針對教師提出的“對比宋明理學和文藝復興不同之處”某小組得出下列四個結論 前者以儒家道德壓制個人欲求，后者提倡思想自由 前者以農耕經濟為基礎，后者以工業經濟為基礎 前者服務于官僚政治，后者服務于新興的資產階級 前者受統治者重視，后者遭到封建專制王權壓制 上述觀點正確的是A. B. C D 31.“當沉浸于對文藝復興時期的思索中時，人們能夠回想起探索與發現的諸種輝煌成就看起來仿佛是在每一個方面，人類行動的疆界都變得更為廣闊。”能反映此觀點的是哥倫布發現新大陸 馬丁路德倡導宗教改革莎士比亞的哈姆雷特 拜倫的唐璜A B C D32.關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的熱線了。”材料反映了這場宗教改革A主張廢除教階制度與宗教儀式B否定信仰上帝C宣揚圣經至高無上D挑戰教會權威33.“這是一個多彩多姿而變化萬千的時代，和中國的戰國時代最可比擬。在這個時期的形形色色中有不少仍是中世紀的，有不少顯然已是近代的，但也有不少為這個時期所特有。這個時期上承中世，下啟近代，同時也自成一個時代，充滿了強烈的政治、社會和思想的活動。”這段話描述的歷史時代與下列哪一重大歷史事件直接相關？A梭倫改革 B文藝復興 C啟蒙運動 D工業革命34.有人說：“西歐封建社會末期是人和世界被發現的時代。”這里的“人”和“世界”的被發現指的是A資產階級的興起和新航路的開辟 B殖民掠奪和新航路的開辟C文藝復興和宗教改革 D文藝復興和新航路的開辟二、非選擇題35. （18分） 學者林賢治說：“真正的思想者，就其本質來說都是異端。”閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。材料一：路德早就指明了這種愚昧暴行的徒勞性質：“異端絕對不能用物質的力量鎮壓或者壓制下去，而只能用上帝的話進行爭辯。” 奧斯蒡芬茨威格異端的權利材料二 布魯諾認為宇宙是一個統一的物質世界，有它自己的客觀規律，并不像教會所說的服從上帝的意志，這就徹底否定了教會的宇宙觀。天主教會宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁決所的毒手，監禁達七年之久，但他始終不放棄自己的學說。當宣布要處死他時，他說：“你們宣讀判決書時，要比我聽宣判更感到害怕。” 摘編自劉明翰主編世界通史中世紀卷（1） 路德和布魯諾這兩位思想家都被稱為“異端”。依材料并根據所學知識指出他們 “異端”思想的矛頭所向及其原因。（6分）（2） 結合16、17世紀歐洲社會各方面的變化，談談你對材料二中的布魯諾“你們宣讀判決書時，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解（9分）（3） 依據上述材料，結合所學知識談談你對異端思想的認識。（3分）36.（24分） 蘇格拉底與孔子是同時代的思想家，他有“西方孔子”之稱，閱讀材料回答問題。材料一；“己所不欲，勿施于人”“仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺（去聲，差等），尊賢之等，禮所生也。” 孔子材料二；“知識即美德，愚昧是萬惡之源”。“認識你自己” 蘇格拉底請回答：（1）據材料一歸納孔子關于個人修養的角度（4分），結合政治背景分析其局限性原因。（2分）（2）根據材料二歸納出蘇格拉底個人修養的途徑（2分）。結合史實分析其影響（6分），參考材料一指出這種個人修養途徑在18世紀是如何得以完善（2分）？（3）根據材料歸納出二者思想的異同。（8分）高三歷史試題答題紙34.（1）（2）（3）35.（1）（2）（3）參考答案1A 2C 3D 4A 5C 6B 7B 8B 9C 10C 11B 12C 13A 14A 15B 16A 17D 18D 19A 20C 21D 22A 23C 24C 25C 26C 27C 28B 29C 30B 31A 32D 33B 34D 35.(1)矛頭所向：羅馬天主教會 原因：天主教會壟斷西歐文化教育，束縛人們的思想；是封建統治的精神支柱，是資本主義發展的障礙。（2）經濟：新航路開辟，歐洲資本主義進一步發展，資產階級力量逐步壯大。思想：文藝復興和宗教改革運動深入發展沖破封建神學束縛，強調以人為中心認識世界的人文主義逐漸成為主流思想。 科學：科學逐漸漸從神學的桎梏中解放出來，教會統治受到沖擊，隨著經典力學誕生，近代科學興起，進入了一個面向現實世界，重視科學實驗的新時代。布魯諾堅信自己的學說是科學真理，對未來充滿信心。 (3)認識:在一定時期內“異端”思想會受到守舊勢力的壓制和迫害，但“異端”思想作為新思想往往能起到思想解放作用。36.（1）方法：自