1.11周易后天卦一共有（D）卦。A、8 B、16 C、32 D、642坤卦代表（C）。A、人 B、山 C、地 D、天3與否卦卦象相反的卦是（B）。A、乾卦 B、泰卦 C、坤卦 D、艮卦4乾卦是純陰卦。（）5訟卦卦象是乾上坎下。（）1.21周易中文言傳、系辭傳來源于（A）。A、孔子 B、周公 C、文王 D、孟子2“生生不息”最早出自（B）。A、論語 B、周易 C、老子 D、尚書3相傳，各卦的爻辭是周公所作。（）4周易在儒家看來，僅僅是本算命的書。（）1.31乾卦代表（A）。A、天 B、地 C、風 D、雷2乾卦卦辭中的“元”可比作四季中（A）的德。A、春 B、夏 C、秋 D、冬3乾卦卦辭中的“亨”可比作四季中（B）的德。A、春 B、夏 C、秋 D、冬4乾卦四德可以比作春夏秋冬四時。（）5乾卦卦辭中的“貞”可比作四季中秋季的德。（）2.11“自強不息”出自（C）卦的象辭。A、坎 B、離 C、乾 D、坤2陽爻用數字（A）來指代。A、九 B、八 C、六 D、四3“潛龍，勿用”是乾卦（D）的爻辭。A、上九 B、九五 C、九三 D、初九4“亢龍有悔”出自（B）。A、史記 B、周易 C、老子 D、尚書5陰爻用“六”來指代。（）2.21“龍戰于野，其血玄黃”出自（B）的爻辭。A、乾卦 B、坤卦 C、需卦 D、離卦2屯卦講的是（C）。A、天 B、地 C、人 D、風3屯卦是（D）之卦。A、天子 B、大夫 C、自然 D、諸侯4“乘馬班如，注血漣如”是屯卦（B）的爻辭。A、初九 B、上六 C、六四 D、九五5“厚德載物”出自坤卦的象辭。（）6屯的象是震下坎上。（）2.31擁有“坎下艮上”卦象的是（A）。A、蒙卦 B、需卦 C、屯卦 D、訟卦2需卦的卦象是（B）。A、乾上坤下 B、坎上乾下 C、震下坎上 D、坤上坎下3訟卦主要論述了關于（A）的世相。A、爭訟 B、自然 C、天地 D、君子4“不速之客”出自周易的需卦。（）5師卦是講老師的卦。（）2.41比卦的卦象是（D）。A、坎下艮上 B、坤上坎下 C、坎上乾下 D、坎上坤下2“乾下巽上”的卦是（A）。A、小畜卦 B、比卦 C、大有卦 D、謙卦3（C）的卦辭是說踩著老虎尾巴而老虎卻沒咬人。A、豫卦 B、小有卦 C、履卦 D、泰卦4大有卦的卦象是（A）。A、離上乾下 B、震下坎上 C、坎下艮上 D、坤上坎下5“君子以類族辯物”出自于同人卦的象辭。（）6周易是夏代的著作。（）2.51“山附地上”出自（B）卦的象辭。A、咸 B、剝 C、兌 D、節2“雷在地中”出自（C）卦的象辭。A、漸 B、益 C、復 D、小過3“易”的含義有（ABC）。A、變易 B、不易 C、簡易 D、常易4“君子以虛受人”出自咸卦的象辭。（）5家人卦是講家庭的卦。（）2.61“地中生木”出自（D）卦的象辭。A、隨 B、豫 C、觀 D、升2下列那一掛的彖辭涉及湯武革命？（B）A、大壯卦 B、革卦 C、困卦 D、鼎卦3下列選項出自節卦的是（A）。A、澤上有水 B、澤上有雷 C、木上有火 D、澤中有火4解卦的卦象是坎下震上。（）5“山上有木”出自漸卦的象辭。（）3.11下列不屬于王玉哲先生著作的是（D）。A、中國上古史綱 B、中華遠古史 C、古史集林 D、國史大綱2甲骨文字釋林的作者是（C）。A、羅振玉 B、王玉哲 C、于省吾 D、郭沫若3于省吾將王國維釋為“朝”字的甲骨文字釋為（A）。A、春 B、明 C、朝 D、萌4下列學者屬于甲骨四堂的是（ABC）。A、羅振玉 B、王國維 C、郭沫若 D、徐志摩5王國維釋為“朝”字的甲骨文字被郭沫若釋為“萌”。（）6王玉哲同意于省吾釋為“春”的觀點。（）3.21明夷卦的卦象是（B）。A、坤上坎下 B、坤上離下C、離上乾下 D、坎上乾下2漢朝人趙賓認為“箕子”是（B）。A、人名 B、荄茲 C、荄子 D、其子3戰國時的彖、象認為明夷中的明是（C）。A、朝 B、天 C、日 D、春4“朝”和“鮮”都有（B）的意思。A、平 B、明 C、月 D、萌5王玉哲認為甲骨文“朝”的簡寫體是“明”。（）6王玉哲認為“箕子之明夷”即指箕子去朝鮮。（） 4.11儒家經學的核心是（C）。A、詩經 B、論語 C、周易 D、孝經2易傳成書于（C）時期。A、西周 B、殷商 C、戰國 D、秦漢3周易是由哪些組合而成的？（AB）A、符號 B、文字 C、乾卦 D、坤卦4李學勤認為，經學的冠冕是易學。（）5孔子早年就對周易十分喜歡。（）4.21“以通神明之德”中的“神明之德”是指（D）。A、神明的道德 B、自然規律 C、上帝的指令 D、陰陽之道2圣人設立八卦的目的是為了（B）。A、占卜 B、觀象 C、祈福 D、立法3下列屬于八卦的是（BCD）。A、大有卦 B、乾卦 C、坤卦 D、震卦4下列屬于乾卦卦象所象的是（ABCD）。A、天 B、健 C、君 D、首5洞穴之喻是柏拉圖提出的。（）6卦爻與人的關系是天人合一的關系。（）4.31坤卦的總體屬性是（B）。A、剛健 B、陰柔 C、安寧 D、躁動2“彖辭”中“彖”的意思是（C）。A、和 B、承 C、斷 D、解3在對六十四卦的解讀中，易傳基本遵循了（ABC）的認知思路。A、觀卦象 B、類萬物 C、通神明 D、占卜術4六十四卦的每一卦是八卦兩兩相重構成的。（）5乾坤之后的六十二卦常常被賦予宇宙論的解讀。（）4.41儒學易發端于（C）。A、黃帝四經 B、尚書 C、易大傳 D、論語2以張載為代表的易學叫（D）。A、理學易 B、心學易 C、象學易 D、氣血易3義理易學分為（BCD）。A、理學易 B、儒學易 C、佛學易 D、道學易4“三玄”是指（ABC）三本經典。A、老子 B、莊子 C、周易 D、孟子5易學通常分為象數易學和義理易學兩部分。（）4.51佛學和易學的相通點有（AB）。A、開啟心智 B、明心見性 C、占卜算命 D、溝通神明2下列屬于熊十力著作的是（BCD）。A、原道 B、原儒 C、體用論 D、明心篇3佛學易是中印思想合璧的易理。（）4新唯識論只有文言文本。（）5馮友蘭和熊十力都有留學經歷。（）5.11中國哲學用（A）代表天人物我同一的根源。A、道 B、理 C、義 D、仁2“道生一，一生二，二生三，三生萬物”出自（B）。A、詩經 B、道德經 C、莊子 D、周易3“兩儀生四象，四象生八卦”出自（C）。A、老子 B、莊子 C、易傳 D、尚書4西方哲學思考問題的核心是存在與價值的和合性。（）5中國哲學認為存在要與道有著關聯。（）5.21“天下皆知美之為美”出自（B）。A、詩經 B、道德經 C、莊子 D、周易2“喜怒哀樂之未發”出自（C）。A、道德經 B、莊子 C、中庸 D、周易3天地之大德曰（D）。A、仁 B、道 C、中 D、生4論語學而篇認為人之本是（B）。A、仁義 B、孝悌 C、禮儀 D、明德5存在之為存在是不離實踐的。（）5.31“大學之道，在明明德”出自（C）。A、論語 B、周易 C、禮記 D、尚書2“致虛極，守靜篤”出自（C）。A、論語 B、周易 C、禮記 D、道德經3林安悟認為中國是一種（ABC）的思考。A、言外有知 B、知外有思 C、思外有在 D、在外有理4根據禮記可知，修身是人之本。（）5林安梧認為人的實際活動是從藝到仁、到德、到道。（）5.41“神也者，妙萬物而為言者也。”出自（B）。A、論語 B、易傳 C、禮記 D、老子2“神”字右邊的“申”是指什么自然現象？（C）A、雨 B、云 C、電 D、雷3林安梧認為西方思想方式不是唯一的標準。（）4林安梧主張讀論語先不要分類。（）5林安梧認為中國哲學是存在合