“被看的圍城圍城中女人追逐男人的文化、心理透視鍵詞：父系文化圍城被看論文摘要：父系文化的強勢滲透與影響，使女性始終處于“被看”的位置上，在婚姻、家庭、事業等f*-I題上背負著沉重的十字架，承受著巨大的心理壓力與人格的扭曲。圍城中的ax-A多是知識分子，受過新思潮的影響，有的還留過學，接受過A-JL代文化的洗禮，所以她們不甘心接受父系文化分配給她們的既定角色，渴望著自由戀愛與家庭幸福。可是父系文化早已潛移默化，為他們的集體無意識產生了內化作用。本文著重探索父系文化在她們擇偶上所產生的心理指歸作用。在中國傳統文化中，女性一直處于客體的位置上，她們是男人欲望的對象，是男人審美的客體。是男人理想的載體。男人將他們的審美欲望和審美趣味強加給女人，并借助強大的父系文化不讓她們開口，不讓她們成為她們自己以使她們混淆自己的身份，以為男人所給她們的形象就是她們自己。男人們按照自己強烈的征服欲望與獵弱的性心理塑造著女性。于是乎文學上有了“侍兒扶起嬌無力”有了林黛玉的見花落淚、對月傷心，有了西施的心口痛。弱不禁風、嬌滴滴甚至病態成了男人的審美趣味。天然的病弱似乎還不足以滿足男人強勢獵弱心理，于是又利用纏足來制造人為的病態孱弱美。無怪乎法國著名的女權主義者西蒙波伏娃一句“女人不是天生的，而是變成的”石破天驚，道出了女人所有苦難的秘密。她在她的女性主義名著第二性里詳細地分析了在強人的父權文化社會里女人所處的被動與邊緣地位。她指山：“女人不是生就成的而寧可說是逐漸形成的。在生理、心理或經濟上，沒有任何命運有決定人類女性有社會的表現形象。決定這種介于男性與閹人之間的、所謂具有女性氣質的人的，是整個文明。”“女性的溫存，柔順及一系列與此有關的觀念僅僅是文化的產物，是社會性構作，而不是由生理特點決定的。”而男人這種審美愿望的達成又是通過剝奪女人的政治、經濟文化等權力來實現的。他們迫使女性由社會轉向家庭、從公共空間轉向私人空間，從而使女人在經濟上形成對男人的依附。為了生存，女人必須取悅于男人，必須安于男人指派給她們的角色。因此所謂的女性美，并不是女人自顧自憐為自己沒計的，而是按照男人審美期待設計的。這種狀況使女人始終處在了“被看”的位置上。“為了討人喜歡，她必須盡力去討好男人，必須把自己變成客體。”既然女人的身份是由男人確定的，是“被看”與“被審視”，那么容貌的姣好對于一個女人來說其意義就特別重人了。花容月貌、體態風騷成了女人博得男人垂愛的資本。而對于相貌平常或丑女來說，她們沒有了資本，心理上所遭受的打擊可想而知。沒有了天生的麗質，又要把自己推向“被看”的位置，并寄希望婚姻這根紅絲線牢牢拴住男人，這種矛盾的心理本身就充滿了痛苦悲涼的意味明知不可為而為之。所以圍城中相貌平常或丑陋女人，都苦心經營、急于追逐男人。然而追逐的結果不是受到嘲笑與戲弄，就是勞而無功、徒費心力。也許有人會罵這些女人自輕自賤，毫無女人的自尊自愛，但我們要知道這種自輕自賤中交織著女性痛苦與扭曲的心靈搏斗不想“被看”，但又不得不主動送給男人看。孫柔嘉家境一般，相貌平常長圓臉，舊象牙色的頸頰上又略有雀斑，兩眼還分得太開。要論性感比不上鮑小姐，論純情比不上唐曉芙，論才學比不上蘇文紈，論風雅比不上汪太太，她要把男人圍進自己婚姻的城里絕不是一件容易的事。她雖然和方同行，但并未引對方的注意。她要引起方的青睞只有用心計。所以她把自己嚴格地偽裝起來，裝得像人世不深的小女孩裝小女孩的清純與懵懵懂懂。一切在她都化繁為簡。首先在裝束上打扮得甚為素凈，其次在行為上相當簡約：在男人面前也像小女孩一樣，怕生得一句話也不敢講，臉上常帶滾滾不斷的紅暈。一口一聲趙叔叔，就更突出她的小、她的什么都不懂，凡事要仰仗叔叔照顧了。而正是這一點滿足了大男子主義的虛榮心，引起了方鴻漸的注意，激起他的保護欲望與同情心。為此她一出現就在鴻漸的面前擺幼稚、裝好奇，故作幼稚地問鴻漸在海上見過大鯨魚沒有(趙辛楣當時就覺得這個問題是無可猜疑的幼稚)。當方胡扯一氣，說他們坐的船險些嵌在鯨魚牙齒縫里的時候，她又假裝驚訝，驚奇的眼睛張得像大大的“字。當方在旅店里對老板娘調牛奶咖啡說了一句“只要不是她的奶，什么都行”時，她皺眉努嘴做了十足可愛的厭惡表情。當方與李梅亭爭論時，她在旁眼睛睜得大大的看著，似乎在問你們大人怎么這樣呢，擺出的完全是涉世不深女孩的姿態。她工于心計卻不露聲色，事事把自己放在弱者位置上，放在什么都不懂的女孩子的位置上。她以此來激起男人的同情心與保護欲。當她在學生面前受了委屈時，她毫不掩飾在方的面前抹眼淚；當她收到陸子瀟求愛信的時候，會驚惶失措地向方討教主意。她說的話也好像是涉世未深的女孩：“我照方先生的話去做，不會錯的。我真要謝謝你。我什么事都不懂，也沒有一個人可以商量，只怕做錯了事。我太不知道怎樣做人，做人麻煩死了!方先生，你肯教教我么?你肯教教我么”一句話就引起了方鴻漸所有溫柔的保護心。孫柔嘉高就高在一切都裝得天衣無縫，但一切又極有心眼、極有主見。她精心設計“閑話風波”、“家信事件”等圈套，巧妙地利用輿論制造事實戀人或情人的假象，一步步逼方就范。她用李梅亭與陸子瀟來打掩護，假裝害怕伸手拉鴻漸的右臂，仿佛求他保護，故意讓李、陸兩人的眼光全射在鴻漸的右臂上，最終讓方鴻漸落入自己預設的圍城里。孫成了勝利者。但這是怎樣的勝利呢?事實上恰恰是女人迷失自我的表現，是她們落入“被看”的圍城里不能自拔的外在顯現。她們把男人對女人的審美理想內化為自己的審美準則，一旦識到自己不符合男人的審美標準，就感到了嫁的艱難與生存的危險。因此她們要想方法從“被看”的圍城泅渡出去，以達到婚姻的彼岸。轉貼于 中國論范小姐對趙辛楣的圍獵更充滿了悲哀。她因為長得不好看一直沒有引起男人的注意，大學四年就是在這樣寂寞的情況下度過的，所以她一聽說汪太太肯為自己做媒，就開始在心里盤算開了趙辛楣精心地籌劃著圍獵他的計劃。她聽說女人戀愛經驗愈多，對男人的魔力愈大：又聽人說男人只肯娶一顆心還是童貞純潔的女人。于是為了兩者兼顧，她在趙的面前自編自導了一場鬧劇：她向趙送劇本，在劇本上自己寫上：TomypreciousdalmgFromtheauthor(給我親愛的寶貝，作者贈)幾行英文，佯裝曾有好多人發狂地愛過她，但她并未愛過他們，她和趙才是初戀。她一廂情愿地妄想以此來激起趙對她的興趣，引起他的注意。她為了“被看”的資本，向汪太太借涂眼睫毛的油膏，要把睫毛修飾得能襯托出眼里有一種煙水迷茫的幽夢表情：在汪太太的指導下把嘴唇涂得“像印第安人上戰場擦的顏色同樣勝利地紅”；周身的衣服也是精心設計過。為了創造與趙單獨在一起的機會，她假裝扭傷了腳，假稱忘了拿手提袋。她到趙的住處，故意不斷地發笑，發出的聲“脆得像養花的玻璃房子塌了”一樣響，惹得樓上樓樓下好幾個房間人都出來看，以向人宣示她和趙辛楣是情人了。她又假裝嬌弱，在趙的面前多次尖叫，還向趙示意她怕煙味、怕冷。“機關算盡太聰明”，她雖精心自編自演了好幾場戲，急于把自己推銷出去，無奈“落花有意流水無情”，沒人要看她的戲。一方是急于“被看”，一方是不要看，不看的原因在于“被看”者不漂亮，不符合男人的審美標準。女人陷入了可悲的“被看”的圍城中難以自拔。范小姐大概也深知自己扮演的角色不光彩，但是為了走出“被看”的圍城，她必須走進“被看”的圍城，其痛苦的心情大概只有她自己才能體會。劉小姐雖然意識到女人“被看”的尷尬，反對別人為自己做媒，大聲地反抗：“女人就那么賤!什么做媒、介紹，多好聽!還不是市場賣雞賣鴨似的，打扮了讓男人去挑?不中他們的意，一頓飯之后，下文都沒有，真丟人!”但她還不是打扮得衣服緊繃繃的去赴汪家的宴，去讓男人去挑?生為女人注定逃不出“被看”的圍城。不想“被看”，不想被挑，但仍然打扮得很性感地去讓男人看、任他們挑，這難道不是一次痛苦的心靈磨難嗎?有了幾分姿色，就有了與男人討價還價的資本。相比較孫、范二位小姐，鮑小姐、唐小姐、蘇小姐的命運要好得多了，因為她們或風騷或漂亮或雅致，所以擁有待價而沽的本錢。“鮑小姐纖腰一束，正合天方夜譚里阿拉伯詩人所歌頌的美人條件：身圍瘦，后部重，站立的時候沉得腰肢酸痛。”睫毛下一雙欲眠似醉、含笑、帶夢的大眼睛，圓滿的上嘴唇好像鼓著在跟愛人使性子。她知道自己有資本，所以竭力展示“被看”的姿色“只穿緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲。”她符合男人“被看”的標準，看得男人心頭火起、口角流水。因此她可以讓男人拜倒在她的石榴裙下，可以輕而易舉地讓男人為她留學出錢，可以很快勾引到方鴻漸作為旅行中的消遣。唐小姐漂亮得頗為過分，是摩登文明社會里的一件罕物：嫵媚端止的圓臉，有兩個淺酒渦，天生好臉色，不需涂脂抹粉就新鮮得使人忘掉口渴而又覺得嘴饞，仿佛是好水果。她的笑也是異常地迷人，不笑的時候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音。正因為她是罕物，所以她心氣很高，她可以抓一大把男朋友在手里玩弄。她可以有本錢對方鴻漸說：“我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。”蘇小姐年齡雖有些過時，但仍不失典雅端莊眉清日秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口紅還不夠豐厚，但臉蛋光潔得像月光潑上去就會滑下來，眼睛里也像閃著的月亮。所以她自然不乏男人來追求，趙辛楣、曹元朗就曾匍匐在她的腳下。丑陋平常也好，漂亮乖巧也罷，在父系文化中，女性命中注定處在了“被看”的位置上。像鮑、唐、蘇三位小姐，或風騷性感，或天生麗質，或端莊雅致，但對女人的評價不是來自她們自己，而是來自男人性期待的目光，是男人眼光里的風騷與漂亮。她們自恃的本錢來自男人的賞識，一旦男人不再賞識她們，她們離棄婦的日子也就不遠了。所以她們都竭力利用男人的賞