論我是貓中“貓”視角的作用我是貓是夏目漱石為發(fā)泄多年郁憤而寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開(kāi)化”的資本主義社會(huì)。作者將貓作為敘事的主體，用貓眼的視角來(lái)寫(xiě)出人類所看不到的社會(huì)、人性的陰暗面，用貓的形象來(lái)反觀人類世界，將作品人物的虛偽丑陋，社會(huì)的黑暗腐化暴露無(wú)遺。本文將主要探討的是我是貓中用“貓”作為視角的作用。一、借“貓”虛飾，抒發(fā)憤懣之情我是貓問(wèn)世于1905年，當(dāng)時(shí)日本發(fā)起兩次骯臟的戰(zhàn)爭(zhēng)，用掠奪鄰國(guó)的辦法，養(yǎng)肥自己。一方面，國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力興起，從中國(guó)和俄國(guó)掠奪來(lái)的大量賠款及資源，全部流入資產(chǎn)階級(jí)的口袋里，資產(chǎn)階級(jí)在“意外之財(cái)”面前欣喜若狂。另一方面，資產(chǎn)階級(jí)把巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用轉(zhuǎn)嫁到日本人民身上。低廉的工資，血腥的鎮(zhèn)壓，使日本勞動(dòng)人民的生活日益貧困；而資產(chǎn)階級(jí)卻過(guò)著極端驕奢淫逸的生活。資產(chǎn)階級(jí)也在“振興”著本階級(jí)的教育，社會(huì)上出現(xiàn)了大批為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的知識(shí)分子，這些人奔走權(quán)門(mén)，在金錢(qián)面前低首下心，阿諛?lè)畛性谶@種情況下，一部分有良心的知識(shí)分子不能不清醒地正視現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)燃起強(qiáng)烈的憎惡與憤慨。身處此環(huán)境下的夏目漱石目睹了社會(huì)的齷齪和丑惡，看到了日本社會(huì)深重的問(wèn)題，潛在的危機(jī)，他的內(nèi)心蓄積了強(qiáng)烈的不滿和憤世的心情，憤慨、郁悶、痛苦，他要一吐為快。夏目漱石更需要發(fā)泄、傾訴。但他的主張和社會(huì)主流背道而馳，所以他不能大張旗鼓、明目張膽地鋪陳直述，只能采取委婉的方式用異類視角手法以避免正面抵觸權(quán)威。而使用“貓”這一視角一方面婉轉(zhuǎn)不直白，卻又有力的就現(xiàn)實(shí)社會(huì)的庸俗、丑惡、矛盾作了批判；另一方面，又避免正面與主流思想相碰撞，避免抵觸權(quán)威，引來(lái)無(wú)窮后患。二、增強(qiáng)文章的諷刺氛圍首先，正常的人的視角會(huì)受到時(shí)空等因素的限制，難以展現(xiàn)事件全貌，而異物則可以賦予它全知全能的視角。因此作者運(yùn)用異類視角，可以實(shí)現(xiàn)人貓的對(duì)比，增強(qiáng)批判強(qiáng)度。作者通過(guò)貓的眼睛告訴我們不同時(shí)空的場(chǎng)景。在苦沙彌家，他常和朋友迷亭、寒月等在一起閑聊一些無(wú)聊的話題：裝病來(lái)欺騙妻子不去看戲；什么研究上吊的論文；金田太太的鼻子怎么出奇的大；貓嗷的一聲，是感嘆詞還是副詞插科打諢、玩世不恭。苦沙彌愚直、懦弱、無(wú)能、不諳世道；迷亭輕浮說(shuō)謊，還往往故弄玄虛，嘩眾取寵；寒月則迂腐之極他們胸?zé)o大志、無(wú)所事事、雖自命清高，卻無(wú)聊庸俗的樣子更赤裸裸的暴露在世人面前。除了知識(shí)分子之外，作者還對(duì)心狠手辣、唯利是圖的資本家，明治政府的暴力工具警察，社會(huì)拜金主義，世人甘做金錢(qián)的奴隸的不良風(fēng)氣等等做了深刻批判。通過(guò)貓眼對(duì)人類生活狀態(tài)的觀察來(lái)增強(qiáng)文章的諷刺范圍與深度。其次，作者在小說(shuō)中有意拔高貓的地位，將人類的地位貶低，鮮明的對(duì)比，得出人不如貓的結(jié)論。寄居學(xué)生將四只小貓崽淹死在池塘，對(duì)生命毫無(wú)憐憫同情心，而貓卻要努力捍衛(wèi)對(duì)親子的愛(ài)；人類仗著胳膊粗，力氣大，后來(lái)居上，霸占貓擁有的東西，毫無(wú)秩序可言，而貓對(duì)于食物實(shí)行先發(fā)現(xiàn)者先有取而食之的權(quán)力，井然有序。最后，作者所描寫(xiě)的貓博士無(wú)所不知，經(jīng)常對(duì)人類的行為評(píng)頭品足，此外還頻繁發(fā)出人類未曾感知的對(duì)日常生活中平凡事物的感慨與見(jiàn)解，言語(yǔ)富有哲理又不失幽默性。如“人為了消磨時(shí)光，便要勉強(qiáng)運(yùn)動(dòng)唇舌，去笑那些本不可笑、樂(lè)那些原本無(wú)趣之事，除此之外，別無(wú)所長(zhǎng)”、“為何人們要從口中吸入煙霧，再?gòu)谋强讎姵觯咳祟惣热灰詫⑦@種不飽肚、又不補(bǔ)血的玩藝兒厚顏無(wú)恥、既無(wú)忌憚地吞進(jìn)吐出，就不要對(duì)我出入金田公館那般求全責(zé)備。金田公館便是我的一根香煙”等等，通過(guò)貓口大膽肆虐的直言不諱的精辟言辭，來(lái)訴諸了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判。三、具有創(chuàng)新性用貓作為敘事的主體，把人的思維模式放置在動(dòng)物的身上。透過(guò)貓眼來(lái)認(rèn)知社會(huì)，正如評(píng)論家森田草平所說(shuō):“它滑稽而不流于庸俗、詼諧中含育苦澀的余味”，因此具有創(chuàng)新性。有學(xué)者從世界文學(xué)的角度，比較了夏目漱石我是貓和其他東西方運(yùn)用了異類視角的作品。魯迅在狂人日記中所描寫(xiě)的精神病患者狂人、雷雨中的繁漪也被視為精神不正常；張愛(ài)玲金鎖記中的曹七巧更是心理扭曲這些作品雖然也有異類視角，但沒(méi)有擺脫“人”。而霍夫曼雄貓穆?tīng)柕纳钣^雖運(yùn)用了貓的視角，但此小說(shuō)主要是通過(guò)雄貓穆?tīng)栔跀⑹鲎约旱纳钋榫耙哉故拘?guó)寡民的現(xiàn)實(shí)生活，從而諷刺社會(huì)中的市儈。而我是貓則以世人蔑視厭惡的野貓為敘述者，通過(guò)貓的眼睛反觀人類世界，將作品人物的虛偽丑陋，社會(huì)的黑暗腐化暴露無(wú)遺。除此之外學(xué)者還將我是貓和日本國(guó)內(nèi)的作家作品相對(duì)比，發(fā)現(xiàn)從中古到近古再到現(xiàn)當(dāng)代日本文學(xué)，著名作家作品中像夏目漱石這樣用貓這個(gè)異類視角來(lái)觀照人世生活的作品是少見(jiàn)的。尤其是在與夏目漱石同一時(shí)代的小說(shuō)家中，更可以看出夏目漱石異類視角之新。總而言之，夏