自然辯證法作業淺談科學技術文化與人文文化之間的沖突與協調我國著名的機械工程學家、中國科學院院士楊叔子先生曾說過，“從表面上看，科學是求真，解決對客觀世界及其規律的認識問題；人文是求善，解決的是精神世界的認識問題。但從兩者內在的關系來看，真為善奠基,善為真導向，兩者不可分割。”科學技術文化與人文文化是人類文明的左膀右臂，兩者在浩瀚的文明發展史上相愛相殺，糾葛不止。 可以說世界范圍內，在第一次工業革命之前，人文文化的發展狀況要遠比科學技術的發展要繁榮。在那個長達幾千年的時間跨度里，無論是在東方還是在西方，科學技術的發展都受到了歧視和打壓，被視作一種與固有人文、宗教精神格格不入的“異者”，是一種可怕的需要打壓的沖突，是荒謬而又可笑的“外鄉人”。15世紀至17世紀時，哥白尼、布魯諾、伽利略等發現和發展了“日心說”，這個本可以讓人類對宇宙星空的認識進一個大步的新發現，卻因為與天主教所遵從的“地心說”相悖而得到羅馬教廷的封殺和禁錮。以至于，在天體運行論出版以后的半個多世紀里，“日心說”極少受到人們的關注，支持者更是寥寥無幾。在中國古代，漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”之后，儒家學說一步步成為統治思想。朝廷里一些迂腐的儒士片面理解儒家典籍中孔子對待技術的思想，將科學技術視為“藝成而下”的“小道”。頭腦靈光的年輕人都秉持“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念，鮮有人涉足民用工具或軍事器械的革新創造。有發明被采納，無非也是因為輔助了人文文化的發展而得已延存，如造紙術與活字印刷術等。從文藝復興開始，科學技術逐漸趕上人文文化的發展步伐，兩者開始有了一些新鮮而有趣的交融。達芬奇的著名素描維特魯威人就是一部科學與人文完美融合的經典之作。達芬奇將生物學基礎（形體和比例）和幾何學知識（方形和圓形）都運用到這幅人體素描之中，使維特魯威人在他的妙筆下既展現出精妙的比例又有了藝術的美感。中國改革開放之后，在鄧小平“科學技術是第一生產力”論斷的號召下，各級政府、大中專院校、研究所都將推動各自領域科學技術的發展定為最重要的工作。一大批知識青年投身于科學技術的理論研究和實際應用中，曾被長期冷落的科學技術終于在知識體系中翻身，成為先進和富強的代名詞。國家對科技的重視造就了科學技術文化的繁榮，也成就了我國經濟飛速發展的三十年。此時，已沒有人再說科技使無關緊要的東西，更沒有人用排斥的眼光看待它。科技一躍成為了無比重要的一個工具，甚至一度超越“人文”在人們內心中的地位。進入21世紀以來，尤其是2001年中國加入世界貿易組織之后，我國的發展不再是單打獨斗，而是與國際社會接軌。除了獲得巨大的國際市場這一好處外，我們也面臨著來自各方面的沖擊和競爭，而文化競爭就是一方面。改革開放帶給人民群眾的實惠就是物質生活極大的豐富，這不能不說是國家大力倡導科技強國戰略的碩果。然而，這在另一方面也造成了人文文化發展的滯后。廣大群眾普遍擁有了充裕的物質條件，但卻沒有相對豐富的精神生活。于是，外國的文化產品趁著國內市場的空缺而迅速涌入。進口的文化產品帶來的是西方文化，而西方文化在我國的傳播造成了“享樂主義”、“拜金主義”的盛行和人民對我國傳統文化的不自信，這兩者的后果就是國人道德觀念的淪喪與一系列有悖社會公德的違法活動的出現。如食品生產中“毒豆芽”、“地溝油”、“激素奶”等有毒食品的層出不窮以及拐賣婦女兒童、建造“豆腐渣”工程、在景區亂寫亂畫等違法行為的屢禁不止。面對如此多棘手的社會矛盾，黨和國家領導人開始意識到，人文文化與科學技術文化一樣是社會發展不可或缺的支柱，要用“辯證”的思維看待兩者的關系。科學技術與人文藝術看似是兩面對立的墻，一為理性，一為感性。無論是歷史偏向感性導致的錯誤，抑或當代人注重理性忽略感性而帶來的困擾，都使我們明白，兩者固然不同，我們也該用辯證的思維看待兩者之間的關系。自此，人文文化的發展受到國家的高度重視，相應的人力物力也投入到了人文文化建設事業中來。借此契機，人文文化如春天的桃花一般在科技發展的浪潮中恣意綻放，吐露芬芳，為科技的進步增添了許多靈動的元素。同時，科技的創新也為人文文化的發展提供了新的媒介。舉個簡單例子，書法是我國一門古老的藝術，它伴隨著中華文明的繁衍而變得豐富多彩，從圖畫符號開始，逐漸衍生出篆、隸、楷、行、草等形式。在人類歷史長河中，書法不僅作為漢字的載體而促進了知識傳承和文化傳播，它還作為世界文化藝術寶庫中一個瑰寶在各國文明交流中獨放異彩。但是，科技讓我們擁有了許多不需要紙筆就可以編輯和傳送信息的工具，再加上生活節奏越來越快，我們無暇領略書法的剛柔之美，只得以呆板僵硬的印刷字體來承載我對于萬千世界的種種想法。此時書法在與印刷字的較量中因為書寫速度的劣勢而敗下陣來。但漸漸地，“千人一體”的印刷字讓我們的工作和生活變得極度枯燥、乏味，我們迫切地想要找到曾經書法藝術帶給我們的驚喜和舒暢的感覺。于是，書法再一次回歸到我們的創作過程中，它出現在北京奧運會開幕式中，呈現出“和”的簡約；也出現在上海世博會的會徽上，展示出“世”的活潑。書法本身所具有的曼妙、生動的特性為科技創新注入了鮮活的血液，讓科技發明具有了生命力。同時，科學技術的進步也給予書法以更多展示空間。回過頭來我們才發現，在人類文明發展的歷史長河中，從未有任何一個時期出現過科學技術文化或人文文化獨立存在的情況，有的只是因為當權者偏袒而造成的一種文化相比于另一種文化更具優勢的發展狀況。一個文明能夠經久不息、源遠流長，除了有科學技術文化和人文文化的沖突，必然少不了兩者的協調。我們正在竭力地讓人文文化與科學技術文化完美而富有個性地交融。北京奧運會開幕式中重現的活字印刷術表演、上海世博會中國館展出的數字化清