國學知與行練習題一、判斷題1“六經”指六部儒家經典，即在“五經”之外，再加樂經。（）2大學是由孔子的學生曾參整理的孔子關于“初學入德之門”的講解。（）3孟子以“人性惡”為其思想體系的理論基石。（X）4論語是孔子門人記錄孔子言行的一部集子，首創語錄體。（）5孟子的性善論是其仁政學說的基礎，而仁政學說是其政治思想的核心。（）6老子指出了自然界、人類社會普遍存在的對立統一規律，而且揭示了對立雙方相互轉化的規律。（）7韓非思想的邏輯起點是：人性好利而惡害。（）8孫子兵法是我國現存最早的一部兵書，也是世界上最早的兵書。（）9.孔子被尊為“至圣”，孟子被尊為“亞圣”，他們合稱孔孟。（X）10.荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環境與教育的產物，論述了環境對人成長的作用，強調人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（）11.孟子告誡學生：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。” 這說明有為者必須堅持到底，不能半途而廢。（）12.荀子把教學或學習過程具體化為聞、見、知、行四個環節。（）13.“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說明了知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。（）14.二十八星宿指東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿（X）15.孟子是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。（）16道家學說是道教創立和傳承的，道家和道教是一回事。（）17爾雅是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是世界上第一部成體系的詞典。（）18古時，不同的朋友關系，有不同的稱謂：輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。 （）19.三省六部制中的“三省”指中書省、門下省、尚書省，“六部”指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。（）20.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，荀子是儒家的代表人物。（X）21.我國第一部專門討論教育教學問題的著作是大學（X）22.論語反映了儒家學派創始人孟子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典。(X）23科舉中“連中三元”指鄉試中解元、會試中會元、殿試中狀元。（）24康熙字典是我國字書史上第一次正式使用“字典”為書名的著述。（）25.“教學相長”，“循序漸進”等教學原則最早出自論語。（X）26.四庫全書是我國古代最大的一部叢書。（）27.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” 說明荀子認為學生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學有所成。（ ）28.戰國后期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是學記。（ ）二、單選題1.“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B） A官府 B.學校C.家庭D.社會2.世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是(C) A.論語B.師說C.學記D.孟子3.“民為貴，社稷次之，君為輕。”體現了孟子的（D） A.教育思想 B.學術思想 C.等級觀念 D.民本思想4.下列名言屬于孟子說的是（D） A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。 B.百工居肆以成其事，君子學以致其道。 C.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎！ D.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。5.孟子認為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（A） A.是非之心 B.進退之心 C.悲喜之心 D.善惡之心6.以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是（B）。 A.義 B.仁 C.禮 D.智7.子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”這個回答體現出孔子（A）的治國思想。 A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節 D.因材施教8.孟子以（B）為其思想體系的理論基礎。 A.人性惡B.人性善C.人性無善惡D.人性有善惡9.孟子認為（A）是社會倫常秩序得以建立的基礎和基石。 A.教育B.政治 C.經濟D.軍事10.孔子在（B）上主張“仁者愛國”，“克己復禮”。 A.教育B.政治C.經濟D.軍事11.宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長”的寓言說明了（C）的重要性。 A.鞏固性 B.啟發性 C.循序漸進D.因材施教12.孟子認為惻隱之心是（B） A.智之端B.仁之端C.義之端D.禮之端13.論語中可以看出，孔子認為治國治民，最根本的是（A ）。 A.教育B.政治C.經濟D.軍事14.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，（B ）是儒家的代表人物。 A.墨子 B.孔子 C.韓非D.老子15.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孟子此話意在強調成大事者，應該（B） A.專心致志B.磨練意志C.持之以恒 D.深造自得16.荀子認為，在學習過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認識事物的全貌。因此，他提出了（C）的思維方法。 A.注重“積”“漸”B.聞、見、知、行結合 C.解蔽救偏、兼陳中衡 D.“虛壹而靜”，專心有恒17.下列語句，哪一句體現了環境對人的影響（D）A.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。B.博學于文，約之以禮。C.三人行，必有我師焉。D.性相近也，習相遠也。18.“溫故而知新，可以為師矣”的思想出自(B ) A.學記 B.論語C.四書集注D.孟子19.反映孔子教育民主思想的主要言論是（A ）A.有教無類B.不憤不啟，不悱不發 C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.博學于文，約之以禮20.季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”這個回答體現出孔子（B）的治國思想。 A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節D.因材施教21“三人行，必有我師焉”的下一句是（A）A擇其善者而從之，其不善者而改之。B.擇其好者而從之，其不好者而改之。C.選其善者而跟之，其不善者而更之。 D.擇其善者而學之，其不善者而更之。22.（C）說明如果不積累就不能達到遠大的目的。 A.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 B.登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。 C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。23.宋代開國宰相趙普曾有“半部（A）治天下”的名言。 A.論語B.荀子C.孟子D.韓非子24.學記用（D）來形象地說明教師在教育過程中的主導作用。 A.三人行，必有我師焉。B.溫故而知新，可以為師矣。 C.學而不思則罔，思而不學則殆。D.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。25.子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。” 反映了孔子提倡一種(B)的教學方法。A.循序漸進 B.因材施教 C.啟發誘導 D.有教無類26.孔子教學的主要科目是“六藝”，“六藝”指的是（A）A.禮、樂、射、御、書、數B.詩書禮樂易春秋C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數、射御D.算術、幾何、文法、辯證法、天文、書數27.（ B）體現了荀子很重視環境對人的發展的影響， A.青，取之于藍，而青于藍。B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 C.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。D.積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。28.先王治樂的原因是（A ） A.提供治理人民的方法 B.教人民欣賞音樂 C.給人民帶來快樂 D.豐富人民的業余生活29.先王設置專門的官吏施行樂教的原因是（C ） A.設置一個官僚機構安插冗員 B.拉近政府與百姓的距離 C.善民心，易風俗 D.提升國家形象30.“人生而靜，天之性也”的意思是（C ） A.人生很平靜，這是上天注定的B.人生沒有大起大落 C.人出生沒有情欲，這是天賦予的本性D.人生的情欲是由上天注定的31.樂宜適中，樂強調過分了就會（B ） A.使人疏離不相親B.使人隨便放浪C.協和感情D.使人平和安靜 32.漢代著名文獻對賢良策的作者是誰?（B ） A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄33.漢代首先提出“獨尊儒術”思想的是誰？（B ） A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄34.“立大學以教國，設庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（C）A.公園 B.醫院 C.學校 D.監獄35.詩曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B ）A.從早到晚都在解題。 B.從早到晚都不懈怠。C.早出晚歸 D.早上和晚上都沒有時間。36.“然則常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D ）A.三字經 B.百家姓 C.千字文 D.對賢良策37、“強勉行道”的“行道”指什么？（C）A.行動B.替天行道C.踐行圣人的學說或道理 D.人行橫道38.“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”出自：（C ）A.孝經B.詩經 C.論語D.千字文39.天所賦予人的就叫做（C）A.道B.教 C.性D.義40、子曰：“好學近乎（C）”。A.仁B.智 C.知 D.勇41.“中庸”的核心思想是（C）。A.中立B.平庸C.中和D.保守42.宋代理學家把（A）、大學、論語、孟子合在一起，作為四書。A.中庸 B.三字經 C.弟子規 D.詩經43.“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人。”繼承和發展了孔子講過的（C）的關系。A.教與學 B.師與生 C.學與思、學與行 D.行與知44.中庸認為人可以從兩條途徑得到完善，一是發掘人的內在天性，稱為“尊德性”；二是通過對外部世界的求知，以達到人的內在本性的發揚，稱為“道問學”。這兩條途徑是（A）。A.相依并進，相輔相成 B.相矛盾 C.相中和 D.相抑制45.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自（A）。A.謙 B.律 C.醒 D.查46.所謂修身在正其心者，身有所（C）則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。A. 奮第 B.奮棄 C.忿惕 D.負第47.所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不（A ），是以君子有挈矩之道也。A.倍 B.眾 C.廣 D.出48.湯之盤銘曰：“（A），日日新，又日新。”A.茍日新 B.近日新 C.今日新 D.再日新49.自天子以至于（A），壹是皆以修身為本。A.庶人 B.眾人 C.草民 D.庶民50.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子（A）也。A.必慎其獨 B.必慎其慎 C.必獨其慎 D.必獨其獨51.“修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經典？（C ）A.論語 B.中庸 C.大學 D.孟子52.大學篇中“明明德”的目的就是為了要（A）。A.親民 B.治民 C.為民 D.富民 53.“歲寒三友”，除了松、梅，另外一種是（B）A.柏 B.竹 C.檜 D.杉54總結提煉出“知行合一”的道德教育學說的古代教育家是（B）A.朱熹 B.王陽明 C.韓非子 D.黃宗羲55.王陽明的“心即理”是指（D）A.內心的想法就是客觀現實 B.內心和外在相統一的的境界C.客觀現實受主觀的制約 D.自己的道德認識和道德實踐相統一56.“傳道受業解惑”的“業”指（B）A.事業 B.學業 C.古人“六藝”之業 D.專業知識57.“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”揭示了（B）規律。A.教育 B.學習成敗 C.道德教育 D.人的成長58.“抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思。”（朱子語類提倡讀書比較好的方法是（B）A.廣聞博覽 B.熟讀精思 C.多方汲取 D.反復思考59.朱熹認為，最重要的道德修養方法是（C）A.明人倫 B.明確倫理綱常 C.居敬 D.反省60.顏氏家訓是我國歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，成為我國封建時代家教的集大成之作，被譽為（A ）A.家教規范 B處世哲學 C.集大成之作 D.家庭教科書61.顏之推認為培養的人應該具有“應世經務”的能力，這種人是指（D）A.清談家 B.章句博士 C.狀元 D.服務國家的統治人才 62.在學與思的認知上，與孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”觀點相近的是（A）A. 王夫之 B.梁啟超 C.顧炎武 D. 黃宗羲63.王夫之被世人稱為（A）A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余姚居士64.學非有礙于思，而學愈博則（B）A.行愈遠 B.思愈遠 C.行愈高 D .教愈好65.在知與行的認知上，王夫之的觀點是(A)A.行先知后，知行并進 B.知先行后C.知行合一 D.知行分離66.“茍非本心之樂為，強之而不能以終日”語出（A）A.習性諸論 B.書院 C.尚書引義 D.四書訓義67.顧炎武和（C ）開創了清初經學致用的學風。A.王夫之 B.梁啟超 C.黃宗羲 D.康有為68.黃宗羲是（C ）偉大的啟蒙主義思想家。A. 明朝 B.清朝 C.明末清初 D.元末明初69.“行可兼知，而知不可兼行”是（B ）的知行理論。A. 梁啟超 B.王夫之 C. 譚嗣同 D. 黃宗羲 70.二十四史中“前四史”指史記、漢書、后漢書和（D）A左傳 B春秋 C.漢紀 D.三國志三、多選題1下列人物中，孔子的弟子有（ABC） A子路 B子貢 C顏回 D公孫丑2下列成語典故中，出自莊子的有（ABC） A邯鄲學步 B東施效顰 C井底之蛙 D五十步笑百步3下列名句中，出自論語的有（ABC） A君子喻于義，小人喻于利B夫子之道，忠恕而已矣C弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁D人皆可以為堯舜4下列名句中，出自孟子的有（ABC） A愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之B民事不可緩也C不以規矩，不能成方圓 D治大國若烹小鮮5下列名句中，出自老子的有（ABCD） A飄風不終朝，驟雨不終日B曲則全，枉則直，洼則盈，蔽則新，少則得，多則惑C大成若缺，其用不蔽，大盈若沖，其用不窮D水善利萬物而不爭6下列名句中，出自莊子的有（ABCD） A鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲B竊鉤者誅，竊國者為諸侯C三人行必有我師焉D哀莫大于心死，而人死亦次之7下列名句中，出自韓非子的有（ABCD） A不期修古，不法常可，論世之事，因為之備B法與時轉則治，治與世宜則有功C奉法者強則國強，奉法者弱則國弱D法不阿貴，繩不撓曲8.入選四書的儒家經典有（AB）A.孟子B.論語 C.學記 D.荀子9.孟子施教的目標是培養（ABCD）的君子。A.明人倫B.修身齊家C.治國 D.平天下10.荀子的教學思想主要包括（ABCD）A.注重“積”“漸” B.聞、見、知、行結合C.“虛壹而靜”，專心有恒D.解蔽救偏，兼陳中衡11.下面哪些表現音樂的道理與政治相通（ABCD）A.治世之音安以樂，其政和 B.亂世之音怨以怒，其政乖C.亡國之音哀以思，其民困 D.以上都對12.誠之者，擇善而固執之者也；博學之，（ABCD）。A.審問之 B.慎思之 C.明辨之 D.篤行之13.大學強調的是（ ABCD ）的統一。A