古代詩歌鑒賞 中國詩歌的發(fā)展史大致是 歌而詩 詩而詞 詞而曲 中國詩詞歌曲均源于民間 它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長的演變發(fā)展過程 各有其不同的表達(dá)方式 但其血脈相通 都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感 一 詩歌的起源 詩歌起源于原始人的勞動(dòng) 原始人在集體勞動(dòng)或活動(dòng)中 為了步調(diào)一致 調(diào)整動(dòng)作 減輕疲勞 經(jīng)常一唱一和 發(fā)出有節(jié)奏的音調(diào) 這種有節(jié)奏的音調(diào)與和諧的呼聲就是詩歌的起源 文學(xué)創(chuàng)作也是從此開始的 二 第一部詩歌總集 詩經(jīng) 有文字記載的詩歌是距今2500多年的 詩經(jīng) 它是我國第一部詩歌總集 共收入自西周到春秋中葉500多年的詩歌 共305篇 其中 小雅 中的笙詩6篇 有目無辭 不算在內(nèi) 詩經(jīng) 的分類 詩經(jīng) 從內(nèi)容上 可分為 風(fēng) 雅 頌 三部分 風(fēng) 即民歌 有十五國 風(fēng) 共160篇 雅 分 大雅 小雅 共105篇 頌 分 周頌 魯頌 商頌 共40篇 詩經(jīng) 中 風(fēng) 的藝術(shù)成就最高 雅 頌 都是統(tǒng)治階級在特定場合所用的樂歌 歌功頌德 反映貴族生活 欣賞價(jià)值不大 詩經(jīng) 的藝術(shù)表現(xiàn)手法 詩經(jīng) 的表現(xiàn)手法 歸結(jié)為 賦 比 興 三類 賦 即 敷陳其事而直言之 也就是記敘 比 即 以彼物比此物 也就是比喻之意 興 即 先言他物以引起所詠之辭 也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊 它往往用于一首詩或一章詩的開頭 詩經(jīng) 的評價(jià) 1 詩經(jīng) 六藝 風(fēng) 雅 頌 賦 比 興 2 詩經(jīng) 是我國文學(xué)的光輝起點(diǎn) 它以多樣的藝術(shù)手法反映了當(dāng)時(shí)豐富的現(xiàn)實(shí)生活 有卓越的藝術(shù)成就 形成我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭 詩經(jīng) 無論是思想性 還是藝術(shù)性 在世界文化史上 都占有極高的地位 一 詩歌文化1 先秦時(shí)期 繼 詩經(jīng) 之后 又產(chǎn)生可另一種詩歌形式 楚辭 2 楚辭 是在 詩經(jīng) 四言形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 它以三四言至七八言參差不齊的語言形式出現(xiàn) 詩歌每隔一句的末句用楚地方言 兮 思 之類的助詞作結(jié) 二 社會(huì)背景楚國巫風(fēng)盛行 民間祭祀之時(shí) 必定使巫師 作歌鼓舞以樂諸神 充滿了原始的宗教色彩 楚辭 就是帶有巫樂色彩的詩歌 三 代表人物 屈原1 屈原是我國文學(xué)史上第一位詩人 第一位偉大的愛國詩人 他開創(chuàng)了文學(xué)上從集體創(chuàng)作到個(gè)人專著的新紀(jì)元 其騷體楚辭充滿著悲憤熾熱的情感和高尚的政治理想 充滿豐富的想象 有著瑰麗的辭藻 成為我國浪漫主義文學(xué)的遠(yuǎn)祖 2 他被譽(yù)為世界四大文化名人之一 波蘭 哥白尼 英國 莎士比亞 意大利 但丁 3 代表作 離騷 九章 九歌 四 秦漢時(shí)期 此時(shí)期 詩歌方面的主要成就是樂府民歌和古詩十九首 一 樂府民歌1 兩漢的樂府民歌真實(shí)而深刻地反映了兩漢人民的生活和思想感情 它們的敘事性和典型性 標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義手法在民歌中的發(fā)展 2 漢樂府民歌敘事詩發(fā)展的最高成就 孔雀東南飛 此時(shí)期 詩歌方面的主要成就是樂府民歌和古詩十九首 二 古詩十九首1 產(chǎn)生的社會(huì)背景 東漢末年 社會(huì)動(dòng)蕩 戰(zhàn)亂連年 為了尋求出路 下層文士們不得不遠(yuǎn)離鄉(xiāng)里 奔走權(quán)門 或游京師 或干謁州郡 以博一官半職 古詩十九首 就產(chǎn)生于這樣的時(shí)代 十九首詩歌 大都抒發(fā)了士子們對生命短促 人生無常 人生失意的感傷 以及遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人的離情別緒 四 秦漢時(shí)期 四 秦漢時(shí)期 此時(shí)期 詩歌方面的主要成就是樂府民歌和古詩十九首 二 古詩十九首2 文學(xué)地位 它是文人五言詩由產(chǎn)生 發(fā)展到最終成熟的標(biāo)志 它以怨而不怒的態(tài)度 形象的語言 比興的手法形成獨(dú)特而含蓄的風(fēng)格 對后世抒情詩有著直接的影響 3 詩歌 迢迢牽牛星 古詩十九首之十 五 魏晉南北朝 五七言詩 此時(shí)期 詩的發(fā)展最為迅猛 主要是五言詩和七言詩 以及樂府民歌 一 五言詩從建安時(shí)期奠定基礎(chǔ) 經(jīng)阮籍 左思 陶淵明等詩人的相繼努力而形成興盛的局面 1 建安文學(xué) 即東漢末年建安時(shí)期的文學(xué) 建安 是漢獻(xiàn)帝的年號 文學(xué)史上的 建安 時(shí)期 則是指建安至魏初的一段時(shí)間 這一時(shí)期的文學(xué) 以詩歌的成就最為顯著 打破了漢代四百年沉寂的局面 形成了一個(gè)詩歌創(chuàng)作的高潮 詩歌以五言為主 奠定了五言詩在詩壇上的地位 五 魏晉南北朝 一 五言詩2 建安風(fēng)骨 建安詩歌直接繼承漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神 反映社會(huì)的動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦 體現(xiàn)了人民要求國家統(tǒng)一的愿望 情調(diào)慷慨悲壯 風(fēng)格質(zhì)樸 語言剛健 后世稱這些特點(diǎn)為 建安風(fēng)骨 代表作家 三曹 曹操 曹丕 曹植 建安七子 孔融 陳琳 王粲 徐干 阮瑀 應(yīng)玚 劉楨 五七言詩 五 魏晉南北朝 五七言詩 二 七言詩魏晉南北朝時(shí)期 七言詩由曹丕的 燕歌行 開始 鮑照繼之 到庾信以后逐漸確立其在詩歌歷史上的地位 三 南北朝樂府民歌及五 七言絕句南北朝樂府繼承了國風(fēng)和漢樂府的傳統(tǒng) 分別形成了清麗婉轉(zhuǎn)和粗獷剛健的特色 并創(chuàng)作了五 七言絕句 成為后來唐詩的主要形式 木蘭詩 是北朝樂府民歌的代表作 與漢代樂府民歌 孔雀東南飛 并稱 樂府雙璧 六 唐朝 唐朝 是詩歌發(fā)展到高度成熟的黃金時(shí)期 詩人之眾和作品之多都是以往任何一個(gè)時(shí)代所未有的 李杜的成就更是達(dá)到詩歌創(chuàng)作的頂峰 在不到三百年的時(shí)間里 創(chuàng)作的詩歌總數(shù)就近萬首 比以往所有時(shí)代的詩歌總和還要多出兩三倍以上 獨(dú)具風(fēng)格的大詩人就不少于五六十人 詩歌的黃金時(shí)期 六 唐朝 唐帝國建立后 最初三十余年 詩壇上仍舊彌漫著梁陳余風(fēng) 直至武則天當(dāng)政 唐詩才開始呈現(xiàn)了自己的面貌 一些詩人陸續(xù)登壇 1 以王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王 沈佺期 宋之問和杜審言等人為代表的詩人的創(chuàng)作 主題和內(nèi)容擴(kuò)大到寫江山之美 邊塞之情 風(fēng)格亦由纖柔卑弱轉(zhuǎn)變?yōu)槊骺烨逍?2 以陳子昂為代表的一類詩人 從漢魏風(fēng)骨中汲取素養(yǎng) 開辟了唐詩新的疆域 他們能把握住對超現(xiàn)實(shí)的向往和對現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著這一基本矛盾 并且用新的語言和形象來加以表現(xiàn) 上至阮籍 曹植 下至李白 杜甫 初唐 六 唐朝 盛唐 即從玄宗即位到代宗登基 公元712年至762年 五十年的時(shí)間 這半個(gè)世紀(jì) 是唐詩創(chuàng)作的巔峰時(shí)期 四類詩歌 1 山水田園詩2 邊塞詩3 浪漫主義詩歌4 現(xiàn)實(shí)主義詩歌 內(nèi)容上分 藝術(shù)手法上分 六 唐朝 盛唐 一 山水田園詩1 這類詩人以孟浩然 王維 常建 儲(chǔ)光羲等人為代表 他們是著名山水田園詩人陶淵明 謝靈運(yùn) 謝眺的后繼者 他們通過對幽靜景色極為成功地描繪 反映其寧靜地心境 2 這種詩容易使人脫離現(xiàn)實(shí)斗爭 當(dāng)然 對于那些熱衷名利 趨炎附勢之流 無疑是一劑清涼劑 其對世人所提供的自然美的享受亦是不可替代的 六 唐朝 盛唐 二 邊塞詩這類詩集中反映了盛唐時(shí)代積極進(jìn)取精神 塑造了許多邊庭健兒的英雄形象 詩人們歌頌從軍報(bào)國 建功立業(yè) 卻不是無原則地謳歌戰(zhàn)爭 他們在寫勝利的喜悅或失敗的痛苦時(shí) 也反映了戰(zhàn)爭對廣大人民和平生活的干擾與破壞 這些詩交織著英雄氣概與兒女情腸 極具悲涼慷慨 纏綿婉轉(zhuǎn)之情 代表詩人 王昌齡 李頎 高適 岑參 六 唐朝 盛唐 三 浪漫主義詩歌唐詩中 浪漫主義詩歌的最高成就當(dāng)推李白 他繼承了屈原作品的浪漫主義創(chuàng)作手法 完美地把神話 幻想和夸張結(jié)合起來 為我們展現(xiàn)了無限廣闊的幻想境界和壯麗多彩的形象領(lǐng)域 他熱愛現(xiàn)實(shí)生活中一切美好的事物 面對其中不合理的現(xiàn)象 則毫無顧忌地投之以輕蔑 這種已被現(xiàn)實(shí)牢牢籠住 卻不愿接受 反過來卻想征服現(xiàn)實(shí)的態(tài)度 正是后代人民反抗黑暗勢力與庸俗風(fēng)氣的一股強(qiáng)大的精神力量 六 唐朝 盛唐 四 現(xiàn)實(shí)主義詩歌安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo) 也是唐代詩歌發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn) 殘酷的戰(zhàn)爭 苦難的環(huán)境使不少人受到鍛煉 教育 使他們在經(jīng)歷危機(jī)的同時(shí)也產(chǎn)生了希望 使他們終于敢正視慘淡的人生 堅(jiān)決站出來 為國家的安危 人民的哀樂而歌唱 杜甫 就是這部分人中杰出代表 他以積極的入世精神 勇敢而忠實(shí)地反映生活 他的詩不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容 鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向 而且洋溢著愛祖國 愛人民 不惜犧牲自己的崇高精神 他用詩歌記敘了唐代的歷史 被后世譽(yù)為 詩史 六 唐朝 中晚唐 安史之亂后 直到唐元和年間 一度中衰的詩壇才逐漸重振旗鼓 即 詩到元和體變新 一 元和詩派 白派詩人 韓派詩人 1 白派詩人 即以白居易為首的元稹 張籍 王建 李紳等詩人 他們對杜甫的繼承側(cè)重于