詠懷古跡（其三）教學設計一、教學目標（一）知識與能力1進一步了解作者的生平及其詩歌創作特色。2能參照課下注釋，疏通文意。3理解詠史詩歌中所言的“志”及寫作特色。4在把握詩歌情感基調的基礎上有感情地誦讀。（二）過程與方法通過誦讀法、問題探究法等完成教學目標。（三）情感態度與價值觀1理解詩人借詠王昭君的事跡抒發自己懷才不遇的情懷。2感悟杜甫詠史詩的審美情趣。二、教學重難點1對杜甫詠史詩藝術特色的賞析。2詩人借詠王昭君的事跡抒發自己懷才不遇的情懷。三、課型新授課。四、課時1課時。五、課文概述詠懷古跡（其三）是人教版高中語文必修三第二單元第五課，第二單元是唐詩單元。第五課節選的是杜甫在同一時期所作的三首詩，此首詩處于尾篇，有關作者及創作背景信息前兩篇均有所涉及，但該篇是詠史詩，有必要補充相關的資料。在賞析中要兼顧教學目標和單元目標，深入文本，鑒賞詩歌藝術特色和詩歌主旨。六、教學過程（一）課程導入1首先讓學生談談對王昭君的認識。2引入詩人筆下的王昭君，結合王安石的明妃曲加以理解。明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有？意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！3引出杜甫的詩篇。【設計思路】由學生對昭君的平面認知（比如四大美女之一，昭君出塞的故事等）到詩人筆下的昭君（借了王昭君的故事抒發自己懷才不遇的憤懣即“托前代以自鳴所不平”）再到杜甫筆下的昭君及其承載的作者的情懷基本思路是先分析昭君這一人物形象，繼而分析出這一人物形象又成為詩人筆下的載志意象。（二）寫作背景唐代宗永泰元年四月，劍南節度使嚴武病逝，杜甫在成都失去了依靠，結束了五年來漂泊流離的生活，也促使他決計買舟東下，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，把回家的夢想付諸現實。第二年春天，杜甫攜家來到夔州（今重慶奉節）暫居。在夔州居住的兩年時間，杜甫創造了詩歌創作的又一個高峰，寫下了四百多首詩，或追憶往昔似水年華，或感嘆時事如棋局反復，或借古遣懷，或悲傷衰老。本課所選的三首律詩，都是作于這個時期。詠懷古跡五首也是一組七律組詩，和秋興八首同作于大歷元年的秋天。夔州一帶有很多古跡，有些歷史人物的故事深入人心，千古流傳。詠懷古跡五首每首各詠一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫吟詠古跡，追思歷史人物，同時也抒發了自己一生漂泊、功業無成的感慨。【設計思路】寫作背景部分在教學實踐中可以快速過去，因為前兩篇均有相關介紹。（三）詠史詩詠史詩是指以歷史題材為詠寫對象的詩歌創作。以歷史為題材的詩歌，有很多種名稱，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標題，這些都具有一個共同的特征，即都是以歷史作為詩人感情的載體，史情緊密結合的，因此都屬于廣義詠史詩的范疇。詠懷古跡五首是詠史詩的名篇。【設計意圖】詠懷古跡五首是詠史詩，詩歌按題材分類的一種，這是需要學生明白的知識點，若以后遇到類似特點的詩歌，可以進行知識遷移，降低詩歌鑒賞的難度。古詩詞教學中要盡量將知識點講得通透點，學生才能真正把握詩歌真諦。（四）文本朗讀節奏劃分1學生齊讀文本，教師指出其中出現的問題。2展示節奏劃分后的文本：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。3全班再次齊讀。【設計思路】詠懷古跡五首也是七言律詩，律詩講究節奏和韻律，這些形式美是通過誦讀體現出來的，這是讓學生齊讀的原因之一；另外學生在詩歌誦讀方面的能力有待提高，應在詩歌學習中加強這方面的訓練。（五）立足文本，細讀文本1找同學說說讀完這首詩的感受。【設計思路】給予學生自由發言的機會，也是了解學生對詩歌的理解程度，利于文本講解。2小組合作進行問題探究。分別鑒賞（藝術手法和思想內涵）首聯、頷聯、頸聯、尾聯，小組內部討論，推選代表回答，其他小組作評價，教師評價。【設計思路】按聯來鑒賞，把任務落實到每個小組，通過小組內成員的交流，以及小組間的評價對詩歌的理解會容易些，主要是調動學生的積極性，讓他們借用之前學過的詩歌鑒賞方法在課堂上實踐，老師要觀察各小組的表現，可適當參與。參考：第一聯，起句氣勢飛動，先聲奪人，不知何所指歸，好像在迎接一個英雄人物的出場。著一“赴”字（運用了擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿），便令“群山萬壑”集于荊門，大有驚天動地之勢。第二句揭開謎底：原來寫江山靈秀，是為了托出昭君。一句“生長明妃尚有村”，包含了萬千感慨，頗寓憐惜之意。 第二聯，開始詠嘆王昭君其人其事。中間兩聯，用對比的手法，寫昭君遠嫁異域荒漠的悲涼。“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞萬里之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神。“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！第三聯是委婉的諷語：僅憑畫圖哪里能識得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫工，也是追悔莫及。也許在月夜里，依稀仿佛，或可聽到環佩作響，那是昭君的魂魄歸來了吧！詩人通過理性的質問和悲凄的想象，表達了無限的傷感；“空”字從字面上看，作者認為，既然葬于塞外，不能歸漢，昭君的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的故鄉，可見其懷念故土之心是多么強烈啊！一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。最后一聯，宕開一筆，言千古琵琶之聲，皆為昭君怨恨所凝怨埋沒漢宮，恨遠離家國。結尾兩句雖是附會之語，卻是至情之論；詩眼：“怨恨”；遠嫁異邦，遠葬他鄉，月魂空歸，思念故鄉的幽怨，對畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨。“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同情。3詠懷古跡（其三）詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？參考：王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標自持，不肯賄賂畫工，最后遠嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的“硬漢”也寫了明妃曲，對昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因為女人貌美入宮被冷落，和男人懷才入朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。昭君杜甫絕代佳人，入宮見妒畫圖省識，遠離漢宮身死異國，環珮空歸才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶漂泊西南，有家難歸千載之怨深沉怨恨【設計意圖】主要落腳于詠懷詩的特點之一借他人酒杯，澆