學院：人文學院班級：歷史101姓名：張成超學號：1005010096科目：旅游文化產業管理 能夠感受到的旅游美首先，先要說明的是，標題的提出是基于老師課本上的旅游美的美感經驗，想了好久好久這篇文章要如何下手，終于在老師旅游美的美感經驗上找到了那么一絲絲小方向，于是乎就大膽的悄悄借用了老師的題目，悄悄把他轉換過來，反正學以致用嘛，希望老師理解，然后能夠體諒一下我在深思熟慮了許久之后仍然沒有文如泉涌般的思緒，于是就從老師的課堂出發啦。當然老師上課的時候講了那么多，我也不可能一點一點的把那些都寫下來，所以就挑出旅游美的美感經驗這一點來稍稍的抒發一下自己的小感受。書上說：美感經驗又叫美感，從心里感受上說，就是審美活動發生時所產生的一種獨特的心醉神迷的瞬間經驗狀態。美感經驗是審美活動的唯一標志，只有產生了美感經驗的活動，才能稱為審美活動。在旅游活動中有三過程、五節點的提法。其中，三過程主要是說旅游活動在前過程即旅游動機的產生我們也可稱之為愿游，過程即行游、居游、憩游的具體體驗過程，后過程即憶游三個過程完成，這中間又出現了五個節點即愿游、行游、居游、憩游、憶游，對于這五個節點的不同我們又相應的提出了神話詩性、抒情詩性、暢爽詩性、狂歡詩性、夢幻詩性五個詞來形容各個時期的狀態。首先，旅游活動的產生前提是有閑暇時間，多余的貨幣，再加上旅游主體文化知識水平，只有當我們具備這些條件，才會有要旅游的這種想法，其次就是要確定旅游目的定，而目的地的確定又不能離開一個旅游標示物，旅游標示物是旅游地旅游審美文化地標性“感性實體”。記得老師在上這一點之前問了一個問題：為什么大家的家鄉不管是自然風景還是人文風景都很不錯，但是為什么就不能夠成為旅游勝地呢？最后上課下來得出的結論是：就是因為沒有旅游標示物。當時不自覺的想想自己家鄉的情況，不錯的自然風光，還有我們從小到大都值得驕傲的純天然小瀑布，但是為什么就總是不能夠利用這些資源好好的發展一下旅游業以此帶動經濟發展造福家鄉人民呢？原因就是沒有標示性的大家只要一提到家鄉的地名就馬上會想到的標示物。書上說：愿游活動幻想是一種符號虛擬手段，是游客不滿足于日常生活現實的本來形態，而按標志符號來虛構的另一種生活圖景。然而并不是說每一個旅游地在剛開始都會有旅游標示物，本來就有了的我們要加以充分的利用，如果沒有，套用老師講的就是我們可以設計打造出來，從不自覺的利用神話到自覺的利用神話，從不自覺的制造神話到自覺的制造神話的過程，由此來打造一個旅游標示物，刺激有旅游動機的人來到此地，從而實現促進旅游產業及經濟的發展。其次，當我們確定了旅游目的地之后，當然作為旅游活動中具體活動之一的行游是很順其自然的，行游主要是指旅游活動中的客人在景區游覽觀賞活動，它主要是指我們常說的“觀光”對自然景觀和人文景觀的關照，肯定這種關照不是靜止不動的，而這種行游的美感往往表現為一種“觸景生情”的抒情詩性。書上說：抒情，即表達情思，抒發情感，指以形式化的話語組織，象征性地表現個人內心情感的一類文學活動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化和詩意化等特征。作為一種特殊的文學反映方式，抒情主要反映社會生活的精神方面，并通過在意識中對現實的審美改造，達到心靈的自由。抒情是個性與社會性的辯證統一，也是情感釋放與情感構造、審美創造的辯證統一。所以也因為這些，想想現在正在建設開發中的家鄉，可取之處就是利用了特有的自然地理風貌，依山傍水而建成的一間間小木屋，一塊塊體型不一，形狀各異的小青石板鋪出來的道路，走在小路上，能夠感受著那山、那水，估計就會產生一種觸景生情般的情思，讓人流連忘返。再次，我們去一地旅游，可能是短暫的行游，也可能會短暫的停留下來，多多感受感受自然風光，多多體驗一下風土人情，而這些用比較專業的話來講就是居游。書上說：居游是旅游生活的最高也是最核心的部分，它充分體現了另一種生活方式游戲生活方式，正是這種生活方式體現出或表現出了旅游美的最重要價值。在當地租房或者住下來，再四處漫游，深入領略當地文化，徹底享受這種慢生活。這種狀態在西方的語境中可以理解為是居住在風景里，推窗即是湖光山色，散步可聞鳥語花香。在居游活動中，我們忘掉原來的可能匆忙，可能煩躁，可能因為沒有考好試，工資沒有漲，住房貸款沒有還，合約還沒有簽等等原因引起的各種如山洪般爆發的不良情緒，放下這些，好好享受在旅游地難得的那一份安寧與爽暢，用心去感受，用心去體驗那一份閑逸與舒適，隨意的游玩，盡情的游玩，快樂的游玩，生活在那一種自己感覺中的浪漫的詩情畫意，完全不同于現實生活，甚至完全離開日常生活的世界，發自內心深處的不由自主的感受那一種莫名的愜意，這，也許就是我們旅游的真正目的吧，讓人感覺輕松、自由、快樂、幸福、愜意。然后，在上面我們提到過讓人產生到某一處去旅游的一個重要條件就是具有旅游標示物，這一個旅游標示物可以是具體的實物，也可以是當地的一些民風民俗，特殊的節日，總之只要提到這個習俗就讓我們知道是指這個地方或者是第一個映入腦海的地名就是此地，就算是一種行為習慣，也可以成為旅游標示物。而由于大多數人在日常生活中都過得比較壓抑，所以很多人就會去尋找一種刺激，而所謂的這一種刺激呢在旅游中我們可以把它叫做狂歡詩性，相對著憩游來說。就像云南的潑水節，西方的狂歡節，貴州西江苗寨的古葬節以及各少數民族特有的一些習俗，在這些活動中，參與者可以不顧身份，不顧地位差距，不顧性別的差異，不管是否有民族歧視，大家可以盡情的釋放自己，體驗著與平常生活中不需要偽裝不需要有所顧忌所謂不一樣的生活，顛覆著可能平常辛辛苦苦樹立起來的所謂的“形象”，亦或許，這種方式，也能讓人放松，讓人暫時忘掉不愉快，此也能夠達到旅游的目的，所以，適時的“小憩”一下，讓自己不要那么緊張，那么就旅游吧，這是最好的方式，只要你認真，只要你用心！最后，在大多數人的經歷中，每次我們從旅游地回來后都會自覺不自覺的被別人問道那個地方怎么樣，好不好玩，在整個過程中有沒有什么比較特別的記憶，這個時候的我們就會不知不覺地陷入回憶中，當然這個在旅游美學中的專業術語就是憶游，而與之相對應的詞語就是夢幻詩性。書上說：憶游是人們在頭腦中把旅游活動重新呈現出來的過程。回憶是有意識的從記憶中提取信息，只有通過憶游才能體驗另一種旅游美及美感。而在我們回憶的這個過程中，會不自覺的把旅游地夢境化，總是認為旅游地確實是個好地方，是人間仙境，確實是很好很好，但其實我們在這個過程當中都忽略了人的聯想能力以及夸大事物的能夠使無限的了。除此之外，我們也會習慣性的在旅游地買一些小紀念品，不管這個東西是大是小，是貴還是便宜，帶回來送給同事、朋友、家人，這樣又在送紀念品的這個過程中回憶起旅游地的情景，向別人解說旅游地的情況。所以，美感的產生并不是說只有在旅游過程中才會發生的，只要用心體會，美，無處不在。我想說明的是，因為我的家鄉這兩年正在修建一個比較有影響力的算是農家樂吧，據我推測，這個項目的建設應該是以觀光旅游為主，以發展農業為輔的一個大型的農家樂，他們還把我們鎮上很久以來大家在逢年過節的時候都喜歡去的小瀑布修建起來統一管理，現在，聽家里人說這個項目的負責人已經把我們鎮上的很多事情都給做了。人家都說，誰人不說家鄉好，我也希望可以找到一些靈感，讓我知道到底他們哪里做的好哪里做的不好，當然不是說我要對他們提出什么意見或是建議，我只是想簡單的想一下，到處搜羅比較，增長一下自己的見識。所以在上課期間，每當老師說到一些讓我感受比較深的話的時候總是自覺不自覺的想想家鄉的情況然后想一下如果他們這樣做的話會不會好一點，這些東西在那個地方有沒有可行性。比如說，神話，宣傳不光是簡簡單單的把這個地方給描述出來這一種方式，其實借助一些外在的東西何嘗不是方式呢，而根據中國人的習性，神話傳說就是一種很好的載體，那個時候畢竟第一次聽到，覺得老師真的牛，這個想法都能想到，所以我就在努力的在腦海中搜羅從小到大到底聽過的那些所謂的不解之謎到底有多少，最后我決定，回去繼續打聽，增長見識同時又鍛煉實踐能力，何嘗不是件美事。然后比較可行的，當然是以我膚淺的眼光看到的相對來說我能夠做到的就是開發小紀念品，這些紀念品成本不要高，只