22.五柳先生傳教師個性化批注22.五柳先生傳 教學重點：1.了解人物的性格志趣和精神風貌，體會個性鮮明的寫人方法。2.掌握與理解有關詞語，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。教學目標：知識與能力：1理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫像，學習五柳先生的性格志趣和精神風貌。 2體會本文樸素洗練的語言風格。3掌握文中的文言詞匯。過程與方法：以點撥為主，多練習朗讀，注重理解重要語句。情感、態度與價值觀： 學習五柳先生的性格志趣和精神風貌教學難點：1理解關鍵語句的含意。2引導學生探究五柳先生傳是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫自傳。教學方法：1朗讀法。這是陶淵明的一篇名作，文字平淡而富含真意，樸實而又凝練，需要在多次朗讀中，理解文意，感受其美好的情操。要保證課上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。2討論點撥法。對課文的翻譯、對文意的理解，可讓學生自主閱讀，在討論交流中完成，通過生生互動，培養學生合作探究的意識。對于一些難以解決的問題，教師可作必要的點撥指導，師生互動，體現教師的主導作用和學生的主體地位，提高課堂效率。課時安排：1課時教學過程一、激趣導入陶淵明是我國文學史上的大家，詩歌獨開一派，散文造詣也很高。以前我們學習了陶淵明的歸園田居（其三）和桃花源記，今天，我們一起學習他的著名的文學傳記作品五柳先生傳。二、感知求疑1教師范讀課文，學生聽讀，要求聽準字音、把握好語調。教師抽查學生預習情況。（1）注音。 sh zh ln h dn j y qin chu嗜酒 輒盡 吝情 短褐 簞食 汲汲 歟 黔 儔2自讀自譯學生大聲讀課文，對照注釋，查閱工具書，疏通詞句，自行翻譯課文，并劃出不理解的詞句。小組內交流，按照“讀文釋詞譯句”的步驟進行。如有難以解決的問題，可提問其他組的同學，也可向老師請教。3.釋疑學生自由提問，解決自讀自譯中未能解決的問題4.檢測競賽（1）解釋句中加粗詞的含義。先生不知何許人也 許：處所每有會意 會：體會、領會 意：書中的旨意親舊知其如此 舊：舊交、舊友造飲輒盡 造：往、到期在必醉 期：希望、愿望短褐穿結 穿結：打補丁銜觴賦詩 觴：酒杯以樂其志 樂：以為樂不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 戚戚：憂愁的樣子 汲汲：心情急切的樣子環堵蕭然，不蔽風日 蕭然：空蕩、空寂簞瓢屢空，宴如也 宴如：安然自若的樣子（2）翻譯下列句子。造飲輒盡，期在必醉 他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉短褐穿結，簞瓢屢空 粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的忘懷得失，以此自終 他從不把得失放在心上，這樣過完了自己的一生銜觴賦詩，以樂其志 一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂三、探究內化：1學生再讀課文，思考下列問題。（1）課文哪些語句表現了五柳先生的性格？這些語句刻畫了怎樣一個形象？從哪些方面入手刻畫這一形象的？突出反映了先生怎樣的精神品質？文章表現五柳先生性格的語句有：“閑靜少言忘懷得失，以此自終。”這些語句刻畫了一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象“閑靜少言，不慕榮利”點出了五柳先生的隱者心境，這是他性格中最突出的地方。下面集中描寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態。分四個方面寫。“好讀書”四句，寫他讀書自娛；“性嗜酒”八句，寫他醉酒陶情；“環堵”五句寫他安貧樂道；“常著文章”四句，寫他著文娛志。通過這四個方面的刻畫，一個堅守節操、不隨流俗的“高人”形象便鮮活如生，風神宛然。“好讀書”而“不求甚解”，他讀書的目的，是一種求知的滿足與精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”，這是他不追求名利、只求精神上得到安慰的體現。“性嗜酒”，五柳先生在污濁的世俗社會里特立獨行，內心必有許多愁苦，寄情于酒，“期在必醉”，是他率真放達的體現。“環堵蕭然”“晏如也”描繪了一個安貧樂道的五柳先生。“常著文章自娛”，著文不為求取名利，而只是“自娛”，這正是他不慕榮利的體現。總之，全文突出反映了五柳先生悠閑自適、安貧樂道、守節不移的精神實質。（2）如何看待五柳先生的“不慕榮利”？你喜歡五柳先生嗎？請說明理由。這是一個開放性的題目，學生可能有不同的看法。只要能說出自己的看法和真實感受，言之成理即可。（3）課文第二段中的“贊”如何理解？這一段的主要意思是什么？“贊”語和前文有什么聯系？“贊”是歷史傳記的一種體式，一般放在傳文之末。“贊”不是贊美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進一步的補充和闡發。本文利用這一體式，進一步揭示五柳先生的精神品質，拓展了文章的境界。贊語的實質是兩句話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這正好與前文“不慕榮利”相照應，突出了五柳先生的精神實質，傳贊一體，互為補充，使人物個性更加鮮明。2教師根據學生回答，形成板書。3學生根據板書提示，復述課文，背誦課文。四、拓展延伸1五柳先生傳，是陶淵明為他人作傳，還是借史傳的形式寫自傳，請談談自己的看法。教師可提供資料，幫助學生理解文章的主旨。一種看法認為：本文是作者以史傳的形式寫自傳。年代距陶淵明不算很遠的南朝人沈約和蕭統，都說陶淵明寫五柳先生傳是用以“自況”，當時人視為“實錄”。五柳先生傳所寫，都可以從史傳和作者的創作中得到印證。因此，可以說五柳先生傳就是作者的自畫像。2陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關。他讀書不求對書系統深入的把握，只重在其中會己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。3.“短褐穿結，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”？五柳先生吃穿住沒有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵是分不開的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道，五柳先生亦當如此。4.本文多用否定句，試分析這樣寫的作用。學生背誦課文中的否定句。錢鐘書說：“不字為一篇眼目。”“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”錢鐘書說：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾。”下文的“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的追求，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節嘆賞，也使文章筆墨精粹而