陜西省榆林育才中學高中語文民為貴教學案 新人教版選修先秦諸子選讀【學習目標】1、孟子的“民本思想”在現實中的意義2、領悟孟子散文氣勢磅礴、感情激越的特點【學習方法】誦讀法：這是學習文言文的基本方法，要通過反復誦讀來領悟孟子散文氣勢磅礴、感情激越的特點。討論法：討論孟子的“民本思想”在現實中的意義。寫作訓練法：通過寫作來闡述你對本文一些觀點的看法，訓練自己的表達能力。輻射法：立足本篇目，輻射本單元，涉及學過的孟子文章，全面了解孟子的政治主張、論辯藝術及其他。【學習重點】本章包括五章，從不同角度闡述了孟子的“民本思想”。對每章的觀點如“民為貴，社稷次之，君為輕。”“誅一夫紂矣，未聞弒君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下與人。”“善政得民財，善教得民心。”等都要熟讀、精思后結合現實進行分析。基于上述分析，學習本章要在理解思想內容的基礎上，在掌握課文里出現的文言實詞、虛詞及文言句式的同時，著重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在現實生活中的意義，此外結合前幾章進一步領會孟子的論辯風格，品味孟子善用對比的語言特色。【預習案】一、給加點字注音社稷（ ） 粢盛（ ）（ ） 湯放桀（ ） 伐紂（ ） 弒君（ ） 走壙（ ） 獺（ ） 驅爵（ ） 鹯（ ） 三年之艾（ ） 淑（ ） 胥（ ） 溺（ ） 諄諄（ ） 踐（ ） 暴之于民（ ） 朝覲（ ）（ ） 謳歌（ ） 篡（ ） 薦（ ）二、解釋加點字詞（1）民為貴，社稷次之，君為輕。（ ）（2）是故得乎丘民而為天子（ ）（3）犧牲既成，粢盛既潔 （ ）（4）然而早干水溢，則變置社稷。（ ）（5）湯放桀（ ）（6）于傳有之。（ ）（7）殘賊之人謂之一夫。（ ）（8）得天下有道（ ）（9）得其民，斯得天下矣（ ）（10）民之歸仁也，猶水之就下（ ）（11）故為淵驅魚者，獺也（ ）（12）雖欲無王，不可得已。（ ）（13）茍為不畜，終身不得。（ ）（14）茍不志于仁，終身憂辱（ ）（15）其何能淑，載胥及溺。（ ）（16）堯以天下與舜，有諸？（ ）（17）天與之者，諄諄然命之乎？（ ）（18）以行與事示之（ ）（19）暴之于民，而民受之（ ）（20）使之主事，而事治（ ）（21）夫然后之中國，踐天子位焉（ ）（22）仁言不如仁聲之人人深也（ ）（23）善政不如善教之得民也（ ）（24）善政，民畏之（ ）四、相關鏈接1、作家作品孟子思想的核心是 。孟子的內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分梁惠王、 、 、 、 、 、 等七篇。2、名言名句“民惟邦本，本固君寧。” （尚書）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫）橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已。（毛澤東）人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。（雷鋒）應當把人民看成與自己平等的人去愛他們，而不能高高在上地去看他們。（列夫托爾斯泰）在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新道德。（高爾基）【探究案】一、整體感知1、孟子為什么說“民為貴，社稷次之，君為輕”？2、“湯放桀，武王伐紂”是什么行為？3、孟子離婁上選章中孟子是怎樣論證“得天下”與“失天下”的？4、在“君權誰授”的問題上，孟子與萬章有什么不同？孟子的主張反映了什么思想？5、“善政”與“善教”有什么區別？二、重點揣摩1、孟子“民貴君輕”和“誅一夫”的思想在封建社會中行得通嗎？為什么？2、你還能從中國歷史中找出“失民心者失天下”的例子嗎？3、孟子萬章上選章中哪些方面體現了“以民為本”的思想？4、結合“善政”與“善教”談談你對現代社會中“法治”與“德治”的理解。探究創新孟子的“民本思想”與現在“以德治國”的方略是一致的嗎？二者有什么區別嗎？請結合歷史原因與現實條件談談你的理解。【訓練案】一、基礎知識檢測（每題4分，共計32分）1、對下列句子中加點詞語的注音，正確的一項是 ( ) (4分)a、社稷j粢盛z chng湯放桀ju伐紂zhub、弒君sh 走壙kung 獺t?驅爵qu 鹯zhnc、溺n 諄諄chn 踐jin暴之于民bod、朝覲zho jn 訟獄sng 謳歌u 篡zun2、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ( ) (4分)a、犧牲既成，粢盛既潔（盛在祭器內用來祭祀的谷物。）b、殘賊之人謂之一夫。（即獨夫，指殘暴無道、眾叛親離的統治者。）c、堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。（指帝王死。）d、仁言不如仁聲之人人深也（好聽的話。）3、下列句子中加點詞語意思相同的一組是 ( ) (4分)a、于傳有之。 傳以示美人及左右b、得天下有道 此其為饜足之道也c、以行與事示之 日月之行，若出其中。d、使之主事，而事治 今治水軍八十萬眾4、下列加點的詞語中古今意義相同的一項是( ) (4分)a、民為貴，社稷次之，君為輕。b、然而早干水溢，則變置社稷。c、犧牲既成，粢盛既潔d、夫然后之中國，踐天子位焉5、比較下列句中“為”的意義和用法，判斷正確的是( )(4分)故為淵驅魚者，獺也 今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。舜相堯二十有八載，非人之所能為也民為貴，社稷次之，君為輕。a、相同，相同 b、相同，不同c、不同，相同 d、不同，不同6、下列句子中不含有通假字的一項是（ ）(4分)a、為叢驅爵者，鹯也b、茍為不畜，終身不得。c、民之歸仁也，猶水之就下d、蚤起，施從良人之所之7、對下列句子的翻譯，有誤的一項是（ ）(4分)a、諸侯危社稷，則變置。（諸侯國的國君如果危害到國家，那么就改立國君。）b、賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘（敗壞仁的人叫賊，敗壞義的人叫殘）c、茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。（如果沒有仁的志向，必將終身憂愁，以致于死亡。）d、善政不如善教之得民也（好的政令不如好的教化更能夠贏得民心）8、對下列句子的句間關系判斷正確的一項是（）(4分)民為貴，社稷次之，君為輕。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。桀、紂之失天下也，失其民也而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。a、相同，相同 b、相同，不同c、不同，相同 d、不同，不同二、課內閱讀訓練（共計40分）孟子說：“桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也；為湯、武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜，終身不得。茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。詩云：其何能淑，載胥及溺。此之謂也。”9、與“得天下有道”一句中“得”字意思相同的是（）(4分)a、雖欲無王，不可得已。b、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。c、所識窮乏者得我歟？d、茍為不畜，終身不得。10、與“今之欲王者”中“者”字意義和用法相同的是（）(4分)a、秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也b、項伯者，項羽季父也c、言之，貌若甚戚者d、求人可使報秦者，未得。11、對下列“之”的意義和用法分類正確的一項是（）（4分）桀、紂之失天下也所欲與之聚之民之歸仁也天下之君諸侯皆為之驅矣今之欲王者三年之艾此之謂也a、 b、c、 d、12、將下列句子翻譯成現代漢語。(4分)得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。13、本段采用 、 論證方法，論證了 觀點。在句式上采用了 句式，用這種句式的好處是 。使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南，天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜；忪獄者，不之堯之子而之舜；漚歌者，不漚歌堯之子而漚歌舜。故曰，天也。夫然后之中國，餞天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是纂也，非天與也。太誓曰：天視自我民視，天聽自我民聽。此之謂也。14、文中有四個錯別字，請指出并改正。(4分)15、與“舜相堯二十有八載”中“相”意思相同的一項是（）(4分)a、兒已薄祿相，幸復得此婦b、煢煢孑立，形影相吊。c、至于幽暗昏惑而無物以相之d、操雖托名漢相，其實漢賊也16、下列句子中“而”的意義和用法相同的一組是（）(4分)諸君而有意，瞻予馬首可也。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎表惡其能而不用也籍吏民，封府庫，而待將軍不之堯之子而之舜而翁歸，自與汝復算耳使之主事而事治a、 b、 c、 d、17、將下列句子翻譯成現代漢語。(4分)使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。而居堯之宮，逼堯之子，是纂也，非天與也。18、本段文字闡述的觀點是 （用原文回答），在孟子看來決定著君權的授予，這反映了孟子的 思想。（3分）三、課外閱讀訓練（每題4分，共計28分）郭子儀郭汾陽在汾州，嘗奏一州縣官，而敕不下。判官張曇言于同列，以令公勛德，而請一吏致阻，是宰相之不知體甚也。汾陽王聞之，謂僚屬曰：“自艱難以來，朝廷姑息方鎮武臣，求無不得。以是方鎮跋扈，使朝廷疑之，以致如此。今子儀奏一屬官不下，不過是所請不當圣意。上恩親厚，不以武臣待子儀，諸公可以見賀矣!”聞者服其忠公焉。王在河中，禁無故走馬，犯者死。南陽夫人乳母之子抵禁，都虞候杖殺。諸子泣告于王，言虞候縱橫之狀，王叱而遣之。明日，對賓僚吁嘆者數四。眾皆不曉，徐問之，王曰：“某之諸子，皆奴材也。”遂告以故曰：“伊不賞父之都虞候，而惜母之阿奶兒，非奴材而何?”19、文中“郭汾陽在汾州”和“以令公勛德”兩句中的“汾陽”“令公”都是對郭子儀的稱謂。下列對稱謂的判斷正確的一項是( )a、官名 官名 b、官名 一般尊稱 c、別號 官名 d、爵名官名20、文中的“南陽夫人”是主要人物的什么人?( ) （4分）a、母親 b、妻子 c、兒媳 d、姊妹21、文中“以致如此”的“此”指的是( ) （4分）a、宰相之不知體甚也 b、所請不當圣意 c、以是方鎮跋扈 d、求無不得22、對下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是( )a、而敕不下 敕：帝王的詔書、命令b、自艱難以來 艱難：艱苦困難c、是以方鎮跋扈 方鎮：鎮守一方的軍區長官d、言虞候縱橫之狀 縱橫：這里指放肆23、對“上恩親厚，不以武臣待子儀，諸公可以見賀矣”一句的理解正確的一項是( )a、郭子儀認為皇上把他看得比一般方鎮更重要，對他格外施恩，所以諸公應該祝賀皇上。b、郭子儀認為皇上把他看得比一般方鎮更重要，對他格外施恩，所以諸公應該祝賀自己。c、郭子儀認為皇上對他不像對待一般方鎮那樣姑息，有求必應，這就是對他親厚，所以諸公應該祝賀皇上。d、郭子儀認為皇上對他不像對待一般方鎮那樣姑息，有求必應，這就是對他親厚，所以諸公應該祝賀自己。24、將下列句子翻譯成現代漢語。以令公勛德，而請一吏致阻，是宰相之不知體甚也王在河中，禁無故走馬，犯者死。25、“對賓僚吁嘆者數四”的原因是( )a、奏一州縣官，而敕不下 b、宰相之不知體甚也c、朝廷姑息方鎮武臣 d、某之諸子，皆奴材也【拓展提高】閱讀下面一段文言文，完成16題曹端，字正夫，澠池人。永樂六年舉人。五歲見河圖洛書，即畫地以質之父。及長，專心性理。其學務躬行實踐，而以靜存為要。讀宋儒太極圖通書西銘，嘆曰：“道在是矣。”篤志研究，坐下著足處，兩磚皆穿。事父母至孝，父初好釋氏，端為夜行燭一書進之，謂：“佛氏以空為性，非天命之性。老氏以虛為道，非率性之道。”父欣然從之。繼遭二親喪，五味不入口。既葬，廬墓六年。端初讀謝應芳辨惑編，篤好之，一切浮屠、巫覡(x)、風水、時日之說屏不用。上書邑宰，毀淫祠百余，為設里社、里谷壇，使民祈極。年荒勸振，存活甚眾。為霍州學正，修明圣學。諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭訟。知府郭晟問為政，端曰：“共公廉乎。公則民不敢漫，廉則吏不敢欺。”晟拜受。遭艱歸，澠池、霍諸生多就墓次受學。服闋，改薄州學正，霍、薄兩邑各上章爭之，霍奏先得請。霍州李德與端同時，亦講學于其鄉。及見端，退語諸生曰：“學不厭，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，達事變，末學鮮或及之。古去得經師易，得人師難，諸生得人師矣。”遂避席去。端亦高其行誼，命諸生延致之，講明正學。端先后在霍十六載，宣德九年卒官，年五十九。諸生服心喪三年，霍人罷市巷哭，童子皆流涕。貧不能歸葬，遂留葬霍。1、比較“其”字的意義和用法，選出判斷正確的一組是( )其學務躬行實踐 其公廉乎 亦講學于其鄉 至其知古今 端亦高其行誼a、句和句相同，句相同。b、句和句相同，句和句相同，句與以上四句都不同。c、句和句相同，句和句相同，句與以上四句都不同。d、句和句相同，句相同。2、對下列句子加點的詞注音和解釋全正確的一項是( )篤志研究 坐下著足處 一切浮屠時日之說屏不用 毀淫祠百余a、篤：堅定 著：zh附著 屏：png摒棄淫：惑亂的b、篤：忠誠 著：zhu附著 屏：png摒棄淫：濫設的c、篤：堅定 著：zhu踏 屏：bng除去淫：濫設的d、篤：忠誠 著：zh踏 屏：bng除去淫：惑亂的3、對下列句子中加點詞語的說明，錯誤的一項是( )a、年荒勸振 勸振：指勉勵賑災b、就墓次受學 墓次：指服喪人的臨時住處c、端亦高其行誼 高其行誼：指贊揚他的行為和情誼d、命諸生延致之 延致：指去請回來4、將下列句子翻譯成現代漢語。父初好釋氏，端為夜行燭一書進之。既葬，廬墓六年。諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭論。5、選出完全表現曹端至孝、清廉品德的一組內容( )父初好釋氏，端為夜行燭一書進之。繼遭二親喪，五味不入口。既葬、廬墓