2019-2020學年高一語文下學期期末考試試題 (I)注意事項：1本試卷分第I卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡相應位置上。2作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。甲 必考題一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成l3題。文學中有歷史。當今歷史學家大都認為，沒有什么文獻資料不是史料，不但文學作品，即如佛經、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是，而且隨著史學研究領域的拓展，史料范圍還在不斷擴大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。陳寅恪以詩證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，文學作品在大多數史學家眼里也并非史料，有些文獻到底屬于文學還是史學，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當突出的例子是山海經。神話傳說是文學，史前時代，無文字可征，只有傳說，暫當歷史。三皇五帝至今未曾坐實，但“炎皇子孫”已經成為口頭語，甚至成為歷史共識。新的傳說還會不斷產生，能否成史頗為可疑，但以神話傳說研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上，山海經究竟應歸于文學還是史學，曾是死結。王國維古史新證說“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態度及批評之精神不無可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也。”這些古史材料就包括山海經穆天子傳等文獻。在漢書藝文志里，山海經列于數術類。此后該書在目錄學里的角色轉換過幾次，隋書經籍志將山海經列于史部地理類，也就是將它看成史書了。歷史是講真實的，山海經一般被視為荒誕不經，連司馬遷寫史記都不敢采用。雖然山海經里平實的山川地理內容應歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編四庫全書，言其“侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳”，將其改列于子部小說家類。這個死結直到“五四”以后才大致解開。解開的途徑有二：一是將山海經分而治之，不把它看作一部成于一人一時之書，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補史。分而治之者，以為山海經中的五藏山經是比較雅正的部分，譚其驤就寫了五藏山經的地域范圍一文，分析山經寫作時的地理知識水平。將歷史成分發掘出來的，自然以王國維用山海經來印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。上面說的是介于文學與史學之間的文獻，至于純粹的文藝作品，當然也能從中發掘史料。但發掘史料是一回事，把整個作品當成真史就很可慮了。紅樓夢反映了清代前期的歷史現實沒有錯，可是如果過分坐實到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當然是文學，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂尼布楚條約，張誠、徐日昇當時擔任與俄國談判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇康熙王朝中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個情節時被誤導也就難以避免了。 （摘編自周振鶴歷史中的文學與文學中的歷史）1下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（ ）（3分）A在當今歷史學界，歷史學家的研究領域不斷地擴展，各種體裁的文學作品都有可能成為他們研究歷史的資料。B因為沒有采用“以詩證史”或將小說用于社會歷史研究之類的方法，所以古代的史學家選取史料的范圍比較狹窄。C王國維用山海經，印證甲骨文中殷商先王亥。這證明了山海經有歷史成分。D歷史學者對山海經有不同認知，隋書經籍志把它列入史部，視為史書，王國維則把它作為古史材料看待。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A很多人認為山海經的記載荒唐夸張，與真實的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點，因此史記并不采用山海經。B四庫全書的編者認為，山海經所記的神話傳說并無真實可言，不宜歸入史部，而應列入子部小說家類。C電視劇康熙王朝對歷史事件和歷史人物進行了虛構，其中部分情節與歷史事實有出入，不能從這類作品中發掘史料。D譚其驤和王國維利用山海經研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發掘史料。3根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）A“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因為史學家認為文學作品并非史料。B在歷史研究中，當代學者會把文學作品作為史料看待，從“三言二拍”和紅樓夢里了解當時的歷史風貌。C即使在科學技術如此發達的今天，也會產生新的傳說，這些傳說將來會不會成為研究這個時代的史料也未可知。D文學作品能否成為史料，取決于歷史學家的眼光，而歷史學家對文學與史學關系的認識在一定程度上受制于當時的學術背景。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。 宰相董晉出鎮大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務。調授四門博士，轉監察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。 愈自以才高，累被擯黜，作進學解以自喻，執政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節度使，請愈為行軍司馬。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰平淮西碑，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。 鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業破產燒頂灼臂而求供養者。愈素不喜佛，上疏諫之。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女近十人。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。【注】比部：刑部所屬四司之一，設有郎中、員外郎各一人、主事四人。對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A自光順門入大內/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業破產/燒頂灼臂而求供養者B自光順門入/大內留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業破產/燒頂灼臂而求供養者C自光順門入大內/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業破產/燒頂灼臂而求供養者D自光順門入/大內留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業破產燒頂灼臂而求供養者5對文中所涉及的文學常識,下列說法不正確的一項是（ ）（3分）A唐宋八大家是唐宋兩代八個散文代表作家的稱號，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光。B古文運動是指提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。C謚號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養而評定的一種稱號，有褒貶之意。D孟郊和賈島并稱為郊寒島瘦,二人以苦吟著稱。6下面對原文的理解不正確的一項是（ ）（3分）A韓愈三歲時喪父，自認為是孤兒，從小就刻苦學習儒家經典，前任宰相鄭余慶為他宣揚美名。B韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應付世務。對宮市弊端，韓愈曾遞上數千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發怒把他貶官。C元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫了平淮西碑文。但李愬對碑文內容不滿。D韓愈和張籍關系好。但豪門權貴對待張籍就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。7把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）愈自以才高，累被擯黜，作進學解以自喻。（2）此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成89題。登太白峰李白西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。愿乘泠風去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功去，何時復更還？【注】太白峰，在今陜西武功縣南九十里，南連武功山。太白，太白星。天關，作者想象中的天界門戶。武功，武功山。8“太白與我語，為我開天關”運用了什么手法，請結合詩句簡析。（5分）9“愿乘泠風去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山”這幾句作者表達出怎樣的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）蘇軾在念奴嬌 赤壁懷古中，發出“ ， ”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。（2）在“學”與“思”的問題上，孔子認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，而荀子在勸學中則說 “ ， ”。（3）廉頗藺相如列傳中，表現藺相如以國家之急為先的品質的語句是：“ ， ”三、文學類文本閱讀（19分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（19分）張 嫂冰心張嫂是看祠堂的老張的媳婦兒。我住在這祠堂的樓上，樓下住著李老先生夫婦，老張他們就住在大門邊的一間小屋里。住到第三天，我便去找張嫂，請她替我洗衣服。張嫂從黑暗的小屋里，鉆了出來：稀疏焦黃的頭發，高高的在腦后挽一個小髻，面色很黑，眉目間布滿了風吹日曬的裂紋；嘴唇又大又薄，眼光很銳利；個子不高，身材也瘦，卻有一種短小精悍之氣。她迎著我，笑嘻嘻的問：“你家有事嗎？”我說：“煩你洗幾件衣服，這是白的，請你仔細一點。”她說：“是了，你們的衣服是講究的給我一塊洋堿！”李老太太倚在門邊看，招手叫我進去，悄悄的說：“有衣服寧可到山下找人洗，這個女人厲害得很，每洗一次衣服，必要一塊胰皂，使剩的她都收起來賣我們衣服都是自己洗。”第二天清早，張嫂已把洗好的衣服被單，送了上來洗的很潔白，疊的也很平整，放在我的床上，說：“先生，衣服在這里，還有剩下的洋堿。”我謝了她，很覺得“喜出望外”，因此我對她的印象很好。熟了以后，她常常上樓來掃地，送信，取衣服，倒紙簍。我的東西本來簡單，什么東西放在哪里她都知道。我出去從不鎖門，卻不曾丟失過任何物件，如銀錢，衣服，書籍等等。至于火柴，點心，毛巾，胰皂，我素來不知數目，雖然李老太太說過幾次，叫我小心，我想誰耐煩看守那些東西呢？拿去也不值什么，張嫂收拾屋子，干凈得使我喜歡，別的也無所謂了。張嫂對我很好，對李家兩老，就不大客氣。比方說挑水，過了三天兩天就要漲價，她并不明說，只以怠工方式處之。有一兩天忽然看不見張嫂，水缸里空了，老太太就著急，問老張：“你家里呢？”他笑說：“田里幫工去了。”我悄悄的走下山去，在田里找到了張嫂，我說：“你回去挑桶水吧，喝的水都沒有了。”她笑說：“我沒有空。”我也笑說：“你別胡說！我懂得你的意思，以后挑水工錢跟我要好了，反正我也要喝要用的。”她笑著背起筐子，就跟我上山從此，就是她真農忙，我們也沒有缺過水，除了她生產那幾天，是老張挑的。一天早起，張嫂沒有上來掃地。我們吃早飯的時候，看見老張提著一小籃雞蛋進門。我問張嫂如何不見？他笑嘻嘻的說：“昨晚上養了一個娃兒！”我連忙上樓去，用紅紙包了五十塊錢的票子，交給老張，說：“給張嫂買點紅糖吃。”我同李老先生坐在堂屋里閑談。老太太一邊搖著頭，一邊笑著，進門就說：“好大的一個男孩子，傻大黑粗的！你們猜張嫂在那里做什么？她坐在床板上織漁網呢，今早五更天生的，這么一會兒的工夫，她又做起活來了。她也不乏不累，你說這女人是鐵打的不是！”因此就提到張嫂從十二歲，就到張家來做童養媳，十五歲圓的房。她婆婆在的時候，常常把她打的躲在山洞里去哭。去年婆婆死了，才同她良懦的丈夫，過了一年安靜的日子，算起來，她今年才廿五歲。這又是一件出乎我意外的事，我以為她已是三四十歲的人，“勞作”竟把她的青春，洗刷得不留一絲痕跡！但她永遠不發問，不懷疑，不怨恨。她不知道她正在做著最實在，最艱巨的后方生產的工作。我呢，每逢給朋友寫信，字里行間，總要流露出勞乏，流露出困窮，流露出萎靡，而實際的我，卻悠然的坐在山光松影之間，無病而呻！看著張嫂高興勤懇的，鞠躬盡瘁的樣兒，我常常猛然的扔下書站了起來。那一天，我的學生和他一班宣傳隊的同學，來到祠堂門口貼些標語，上面有“前方努力殺敵，后方努力生產”等字樣。張嫂站在人群后面，也在呆呆望著。回頭看見我，便笑嘻嘻的問：“這上面說的是誰？”我說：“上半段說的是你們在前線打仗的老鄉，下半段說的是你。”她驚訝的問：“先生，你呢？”我不覺低下頭去，慚愧的說：“我嗎？這上面沒有我的地位！”（選自冰心關于女人）注這篇小說創作于1943年。（1）下列對這篇小說思想內容和藝術特色的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（5分）A第一段運用肖像描寫和心理描寫，細致地刻畫出張嫂黝黑、蒼老、個矮卻又精悍的形象，為后文敘述張嫂的故事作鋪墊。B第三段“喜出望外”這個詞，說明“我”受李老太太影響，最初對張嫂的印象并不好，不期待她能把事做好。C文中寫張嫂“養了一個娃兒”的情節，主要是為了引出下文對張嫂身世的描寫，使人物形象更加立體。D張嫂對“我”很好，對李家兩老就不客氣，體現出張嫂性格的兩面性，區別對待不同群體。E文章的語言平實自然，感情真摯。作者用細膩的筆觸敘述了張嫂平凡的生活，但卻突出了深刻的主題。（2）在刻畫人物形象方面，小說運用了什么手法，請從文中找出兩處并作簡要分析。（6分）（3）簡要概括張嫂的性格特征。并結合小說創作的時代背景，說說文章塑造“張嫂”這一形象的意義。（8分）第卷 表達題五、語言文字運用（20分）12下列各句中劃線成語的使用，全部正確的一項是（ ）（3分）此次昆明南亞博覽會從6月12日持續至6月17日，展位數達8000個，參觀者不絕如縷。這是決戰的最后五分鐘了！這一班勞苦功高的“英雄”，手顫顫地舉著“勝利之杯”，心頭還不免有些怔忡不定。國家受難，庶民受苦，很多有志之士只能長歌當哭，抒發心中的悲壯心境。無論是在醫術的精湛還是設備的先進方面，這家醫院都令國內外同行惟有望其項背。”他在家里非常自由，可以為所欲為，尤其是周末時光，晚飯后看看歐洲杯，顯得更加愜意。當今社會，許多公眾人物把熱心公益當成沽名釣譽的終南捷徑。AB CD 13下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A郭沫若先生認為杜甫有濃厚的封建等級觀念、詩歌藝術成就不如李白，以及死于吃了腐壞牛肉食物中毒的等觀點都是值得商榷的。 B隨著社會的不斷進步，科技知識的價值日益顯現，人類已進入知識產權的歸屬和利益的分成，并已開始向科技工作者身上傾斜。C麗江古城四周以高山為天然屏障，主街傍河，小街臨渠。政府當局力在打造一個由“江南水鄉”和“民族文化”為特色的旅游勝地。D歷時八年分段建設、分段開通運營的滬昆高鐵將實現全線通軌，預計xx年底開通運營，屆時從上海到昆明僅需9小時。14依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當的一句是（ ）（3分）據越絕書記載，春秋時期南方吳、越地區曾出現過“鳥田”現象，一些益鳥在農田里為農作物啄食害蟲， 不傷害莊稼。根據生物學理論，這是鳥的一種本能行為， -當時人們卻認為是神靈感應所致， 對鳥類加倍崇敬，視鳥為自己的同類和保護神。A竟 而 因此B且 但 從而 C而 但 從而 D且 但 因此 15在下面段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分） 中國人活在一種精神分狀態里，茍且是微信群里領導隨時開的會、父母親戚每天發的養生帖。詩意和遠方則存在于朋友圈：詩意，是物質性的詩意； 。那些在旅行團粒上車睡覺下車拍照的“遠方”， 。但當疲倦的上班族仍享受在床邊欣賞一朵云的變化，拿出手機拍下路邊努力生長的一叢野花時， 。 16作為科學家，波特爾與羅勒爾曾提出一種激勵模式（如圖），請你用簡潔的語言概括表述這種激勵模式。（60字左右） （5分）六、寫作（60分）17閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）這個世界充滿假象，唯有痛苦從不說謊！記住，爸爸不能時刻保護你，爸爸只教你如何戰斗，你要戰勝自己的恐懼，試著自己拯救自己。金牌不是從樹上長出來的，他需要愛心，努力，還有熱情來澆灌。爸爸這樣做是為讓你們有自由，以后可以主宰自己的人生。 阿米爾汗摔跤吧爸爸讀了上述材料有何感想？從你的學習體驗和生活經歷出發，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。參考答案一、現代文閱讀（9分，每小題3分）1B（解析：強加因果。）2C（解析：“不能”過于絕對。）3A（解析：缺了“大多數”這一限制語。） 二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分，選擇題每小題3分）4.選C。（解析：應為“自光順門入大內，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業破產、燒頂灼臂而求供養者。”譯文：從光順門進入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產、灼燒頭頂和手臂以求供養佛骨。） 5.選A。（解析：司馬光不屬唐宋八大家，應為曾鞏。） 6.選D。（解析：“但豪門權貴對待張籍就像對待奴仆一樣”誤，應為韓愈對待豪門權貴就像對待奴仆一樣。）7. 翻譯文中畫線語句。（每小題5分，共10分）答案：（1）韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作進學解來自我開導。（解析：累：多次。黜：降職、貶官。喻：開導。各1分，句意2分。）。（2）這一議論在朝廷傳播開來，因為這個原因韓愈改任太子右庶子。 （解析：狀語后置句：喧于朝列。坐：因為。是：代詞，這個原因。各1分，句意2分）譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，所以從小就刻苦學習儒家經典，不需要別人獎勵督促。等到應舉進士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當代知名。隨即韓愈考中進士科。 宰相董晉出京鎮守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應付世務。后調任四門博士，轉任監察御史。德宗晚年，一些部門隨意發布政令，宰相不能獨立掌管機務。宮市的宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。 韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作進學解來自己開導自己。宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過了一年，轉任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時，荊南節度使裴均待他優厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序為其餞行，在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來，因為這個原因韓愈改任太子右庶子。 元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節度使，他上奏請韓愈任行軍司馬。淮西和蔡平定之后，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫平淮西碑文，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡，而就當時首先進入蔡州活捉吳元濟一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對碑文不服。李愬的妻子經常出入宮中，借機向皇帝訴說碑文失實，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。 鳳翔法門寺有座護國真身塔，塔內有釋迦文佛的一節手指骨，可以書寫經文傳布佛法，三十年開啟一次，塔開時便年豐人泰。元和十四年(819)正月，圣上命中使杜英奇帶領宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產、灼燒頭頂和手臂以求供養佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫這件事。韓愈性情寬宏通達，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態度。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結果張籍終于考中進士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對待諸權門豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責，經他資助出嫁的內外親戚及朋友的孤女多達十人。長慶（穆宗年號）四年十二月韓愈去世，死時五十七歲，朝廷追贈韓愈禮部尚書的官職，謚號為“文”。（二）古代詩歌閱讀（11分）8.（5分）（1）擬人，（1分），太白星同他攀談，并愿意為他打開天界門戶。（1分）（2）以虛寫實。（1分）作者沒有直接刻畫太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星傾談的情景，就生動鮮明地表現出太白峰高聳入云端雄姿。（2分）9.（6分）（1）幻想神游天界，遠離人世，表現出作者對黑暗現實的不滿之情。（2分）（2）理想不得實現、不被重用的苦悶之情。（2分）（3）追求個性的自由發展，對光明理想世界的憧憬之情。（2分） （三）名句名篇默寫（6分）10.（1）江山如畫，一時多少豪杰。（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（3）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。 （四）選考題（25分）11. (1)選CEB（解析：選C得三分，E兩分，B一分。分析：A:沒有“心理描寫”；B：“不期待”詞意較嚴重，“我”對張嫂更信任，只是沒想到她能做得那么好，突出驚喜之情；D：“兩面性”“區別對待”有誤，張嫂本性善良，只是基于李家兩老對她的不信任