烏有先生歷險(xiǎn)記,烏有先生者，中山布衣也。年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽(yù)不存乎心，人以達(dá)士目之。海陽(yáng)亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書(shū)是務(wù)。朝廷數(shù)授以官，不拜，曰:“邊鄙野人，不足以充小吏。“公素善先生，而相違期年未之見(jiàn)已，因親赴中山訪焉。,第一段,二叟相見(jiàn)大說(shuō)。先生曰:“公自遐方來(lái)，仆無(wú)以為敬，然敝廬頗蓄薄釀，每朔望輒自酌，今者故人來(lái)，蓋共飲諸?”于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翼日，先生復(fù)要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺(jué)已酩酊矣。薄莫，先生酒釋?zhuān)q僵臥，氣息惙然，呼之不醒，大驚，延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰:“殆矣!微司命，孰能生之?愚無(wú)所用其技矣。“先生靡計(jì)不施，迄無(wú)效，益恐。,第二段,與老妻計(jì)曰:“故人過(guò)我而死焉，無(wú)乃不可乎!雅聞百里外山中有子虛長(zhǎng)者，世操醫(yī)術(shù)，人咸以今之扁鵲稱(chēng)之。誠(chéng)能速之來(lái)，則庶幾白骨可肉矣。唯路險(xiǎn)，家無(wú)可遣者，奈之何!”老妻曰:“雖然，終當(dāng)有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也。夫敗義以負(fù)友，君子之所恥，孰若冒死以救之?“先生然之，曰:“卿言甚副吾意，茍能活之，何愛(ài)此身?脫有禍，固當(dāng)不辭也。“遂屬老妻護(hù)公，而躬自策驢夜馳之山中。,時(shí)六月晦，手信而指弗見(jiàn)，窺步難行，至中夜，道未及半，未幾密云敝空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門(mén)而人皆弗之內(nèi)，方躊躇間，雨暴至。旋憶及曩昔嘗過(guò)此，村外有一蘭若。遂借電光覓得之，入其門(mén)，登其陛，見(jiàn)殿扉虛掩，有小隙，將入。倏然迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，則見(jiàn)一縊婦縣梁柱間，被發(fā)詘頸，狀甚慘。,第三段,先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見(jiàn)寺門(mén)大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念:得無(wú)縊婦為之與?于電光下孰視之，則女鬼滿(mǎn)面血污，抱一死嬰，且顧且號(hào)，若有奇冤而無(wú)所愬者。先生馮驢伏，屏息不敢少動(dòng)。已而，驢驚鳴，女鬼覺(jué)之，怒目先生，欲進(jìn)復(fù)卻者三。先生膽素壯，自思:人言遇鬼則死，死亦不過(guò)為鬼耳，何懼為?遂執(zhí)策厲聲曰:“女鬼邪?抑人邪?”女鬼凄然長(zhǎng)嘯，森然欲搏之。先生毛發(fā)上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。,質(zhì)明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，詢(xún)之，知長(zhǎng)者居山之陰，而連山縱橫，略無(wú)闕處，遂以驢寄逆旅主人家而徒焉。山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強(qiáng)人列陣阻于前。為首者龐然修偉，黑面多須。從者數(shù)十騎，而步卒百余繼其后，皆被甲執(zhí)兵。其一吼曰:“大王在，胡不跪!”先生趨避不及，遂就禽。為首者下馬坐巨石上，,第四段,兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰:“汝來(lái)前，孤，山主也。據(jù)山稱(chēng)雄，爾來(lái)十余載矣，官軍不敢犯孤境。爾何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎?“先生蛇行匍匐以進(jìn)，跽而泣曰:“請(qǐng)?jiān)V之，愿大王垂聽(tīng)。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長(zhǎng)者，以延友人之命，倉(cāng)皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當(dāng)死。身死固不足惜，特以不能延醫(yī)活友為恨耳，惟大王哀之。“言已，涕如雨下。為首者曰:“然則，君義士也。“顧謂徒屬曰:“殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者!“又謂先生曰:“吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。,子虛長(zhǎng)者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友;然長(zhǎng)者每采藥千山萬(wàn)壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見(jiàn)耳。”先生再拜致謝而后去。 進(jìn)，山益深，失路。先生緣鳥(niǎo)道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠(yuǎn)，力竭而未克上。忽見(jiàn)虎跡，大如升，少頃聞巨嘯，四山響震，林泉戰(zhàn)栗。聲裁止，而餒虎見(jiàn)于林莽間，眈眈相向。先生自為必死，嘆曰:“不意今乃捐軀此獸之口!“,第五段,方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，蓋一矢已貫其喉矣。尋見(jiàn)一長(zhǎng)者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類(lèi)仙人。先生趣而前，拜謁長(zhǎng)者，不敢慢，長(zhǎng)者詰曰:“若何為者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所從來(lái)。長(zhǎng)者笑曰:“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。“遂引至其家，殺雞為黍以食之。先生請(qǐng)?jiān)?“事迫矣，乞長(zhǎng)者速往，冀有萬(wàn)一之望。不者，時(shí)不逮矣。“,第六段,長(zhǎng)者詢(xún)?cè)?“病者孰與君少長(zhǎng)?“曰:“長(zhǎng)仆四歲。“又問(wèn)病狀，曰:“毋庸憂(yōu)!旦日，吾當(dāng)與君具往。“先生言路險(xiǎn)，恐遲滯時(shí)日。長(zhǎng)者曰:“后山有坦途，抵中山，第半日耳。“侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無(wú)何，至山口，先生取己驢與長(zhǎng)者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰:“此寺，吾之所遇鬼也，予當(dāng)死之矣。“長(zhǎng)者笑曰:“嘻，先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受,人禍!足下知者，曷為信此哉?“適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長(zhǎng)者偕先生就而問(wèn)焉，并述向之所見(jiàn)。田父掩口胡盧而笑，曰:“君誤矣!彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見(jiàn)女鬼者，吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨又夭矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君無(wú)問(wèn)，何由知其乃先生為也?“言已，皆大笑。,及反，亡是公猶未醒。長(zhǎng)者診之，曰:“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若習(xí)飲之，故無(wú)異;此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此杯杓也?“取針刺血數(shù)處，又然艾炙之。須臾。公覺(jué)，謝曰:“蒙長(zhǎng)者生我，再造之功也，惡能報(bào)?“長(zhǎng)者曰:“公本無(wú)疾，老朽何功之有?“先生以金帛奉長(zhǎng)者，辭不受，曰:“吾家世業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕我越鸩癁?余豈好貨賈哉?“遺藥數(shù)劑，不索直而去。亡是公復(fù)留兼旬而后別，惟不敢縱飲矣。,第七段,文言知識(shí)整理,一 【原文】烏有先生者，中山布衣也。 【注釋】 烏有先生，虛擬人名，烏有，即“沒(méi)有”。本文中的“烏有先生”、“亡是公”和“子虛長(zhǎng)者”都是虛擬人名，取其虛構(gòu)之義。 布衣：平民，普通百姓。 “者也”，判斷句的標(biāo)志，“者”表示提示性停頓，“也”表示判斷，二者均為助詞。,【原文】年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽(yù)不存乎心，人以達(dá)士目之。 年且（副詞，將近，將要）七十 藝（種植）桑麻五谷以（“以”，連詞，表目的，可譯為“來(lái)”）為（謀求）生（生計(jì)） 不欲與俗人（庸俗的人）齒（動(dòng)詞，并列），毀譽(yù)（毀謗和稱(chēng)贊）不存（放，在）乎（介詞，相當(dāng)于“于”）心 人以達(dá)士（通達(dá)事理的人）目（名詞作動(dòng)詞，看待，）之,【翻譯】他年齡將近七十歲，以種植桑麻五谷來(lái)維持生活，不愿和庸俗的人為伍，別人對(duì)他的毀謗與贊美全都不放在心上，人們都把他看作通達(dá)事理的人。,【原文】海陽(yáng)亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書(shū)是務(wù)。 【翻譯】海陽(yáng)亡是公，是一個(gè)道德高尚的人，年紀(jì)已經(jīng)七十三歲了，致力于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)。 海陽(yáng)（山南水北稱(chēng)“陽(yáng)”，山北水南稱(chēng)“陰”，這里“海”是水，所以是“北面”的意思） 亡是公（虛擬人名，“亡”通“無(wú)”；“是”，代詞，這個(gè)），高士（品德高尚的人）也。 年七十有（通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間，可不譯）三矣（助詞，表已然，可譯為“了”） 惟讀書(shū)是務(wù)（用“惟是”將賓語(yǔ)前置以強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，相當(dāng)于“惟務(wù)讀書(shū)”；務(wù)，動(dòng)詞，致力于）。,【原文】朝廷數(shù)授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏。” 【翻譯】朝廷多次拿官職授予他，他都不上任，他說(shuō)：“我只是邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)一個(gè)鄉(xiāng)村平民，不能夠勝任一個(gè)跑腿的小吏，（還能做什么官呢？） 【注釋】朝廷數(shù)（副詞，“屢次”“多次”）授以官（介賓短語(yǔ)后置和省略賓語(yǔ)句，相當(dāng)于“以官授之”），不拜（“拜”，官職任免升遷常用實(shí)詞，通常指“授予官職”，這里是“上任”）， 邊鄙（邊遠(yuǎn)小邑鎮(zhèn)）野人（與“朝”字相對(duì)。“在朝”指在朝廷為官；“野人”，鄉(xiāng)間平民，這里是謙稱(chēng)自己），不足以（夠不上，沒(méi)能力）充（擔(dān)任）小吏。,【原文】公素善先生，而相違期年未之見(jiàn)已，因親赴中山訪焉。 【翻譯】亡是公向來(lái)與先生友善，卻互相分別整整一年沒(méi)有見(jiàn)到他了，因而親自趕到中山來(lái)拜訪他。 公素（副詞，一向，向來(lái)）善（形容詞作動(dòng)詞，“與友善”“交好”。）先生 而相違（互相分別）期年（滿(mǎn)一年，整整一年，“期”讀“j”）未之見(jiàn)已（否定句代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置，“未之見(jiàn)”即“未見(jiàn)之”；已，通“矣”，表已然的助詞，可譯為“了”） 因（連詞，表因果，可譯為“因而”）親赴（前往，趕到）中山訪焉（拜訪他。“焉”在這里作代詞，代烏有先生）。,【原文】二叟相見(jiàn)大說(shuō)。先生曰：“公自遐方來(lái)，仆無(wú)以為敬， 【翻譯】?jī)蓚€(gè)老頭相見(jiàn)后非常高興。烏有先生說(shuō)：“你打老遠(yuǎn)的地方來(lái)（看我），我沒(méi)有什么可用來(lái)表達(dá)敬意的， 二叟（老頭子，這是對(duì)老年人的稱(chēng)呼）相見(jiàn)大說(shuō)（通“悅”，高興）。 公自遐（遠(yuǎn)）方來(lái)，仆（謙稱(chēng)自己，可譯為“我”） 無(wú)以為敬（“無(wú)以”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒(méi)有用來(lái)的”；“為敬”，表達(dá)敬意），,二,【原文】然敝廬頗蓄薄釀，每朔望則自酌，今者故人來(lái)，蓋不飲諸？” 【翻譯】可是寒舍略微儲(chǔ)備了些薄酒，每當(dāng)初一十五（我）總是獨(dú)自一人喝，現(xiàn)在老朋友光臨，為什么不把它拿出來(lái)一起喝呢?” 然（表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，但是，然而）敝廬（我家。“敝”，表謙虛；“敝廬”相當(dāng)于“寒舍”）頗（程度副詞，略微）蓄（儲(chǔ)備）薄釀（即薄酒，淡酒，謙虛說(shuō)法。） 每（每當(dāng)，常）朔望（農(nóng)歷的初一和十五）則（就）自酌（獨(dú)自飲酒）， 今者（助詞，放在時(shí)間詞后，不譯）故人（老朋友）來(lái)，蓋（通“盍”，何）不飲諸（兼詞，兼代詞“之”和助詞“乎”，可譯為“它呢”）?”,【原文】于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。 【翻譯】于是一起暢快地喝起來(lái)，夜色將盡還沒(méi)有盡興。 是相與（一同，一起）酣（暢快）飲 夜闌（“闌”，將盡，“夜闌”，天快亮了）而（轉(zhuǎn)折連詞，可是）興未盡也。,【原文】翼日，先生復(fù)要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺(jué)已酩酊矣。 【翻譯】第二天，烏有先生再次邀請(qǐng)亡是公喝酒，端著酒杯，評(píng)說(shuō)從古至今天下太平與混亂的事情，心里痛快極了，不知不覺(jué)已經(jīng)酩酊大醉了。 翼日（翼 通“翌”。第二天。“翌年”則指第二年，相當(dāng)于文言中的“明年”）， 先生復(fù)（再次）要（通“邀”，邀請(qǐng)）公飲，把酒（端著酒杯）論（評(píng)說(shuō)）古今治亂（太平與混亂）事，意快甚（痛快極了），不覺(jué)已酩酊（大醉貌）醉矣。,【原文】薄莫，先生酒釋?zhuān)q僵臥，氣息惙然，呼之不醒，大驚，延鄰醫(yī)脈之。 【翻譯】傍晚，烏有先生酒意已消，可是亡是公還倒臥在地，氣息微弱，叫他他都不醒，（烏有先生）非常驚慌，請(qǐng)來(lái)鄰近的醫(yī)生為他把脈診斷。 薄莫（傍晚。“薄”，動(dòng)詞，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒釋?zhuān)ň埔庀ㄞD(zhuǎn)折連詞，可是）公猶（還）僵臥（直挺挺地躺著，一動(dòng)也不動(dòng)：僵臥孤村不自哀），氣息惙然（氣息微弱的樣子），呼之不醒，大驚， 延（延請(qǐng)）鄰醫(yī)脈之（為他把脈診斷。“脈”，名詞作動(dòng)詞，把脈；“脈之”這是名詞的“為動(dòng)用法”）。,【原文】醫(yī)曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚無(wú)所用其技矣。” 【翻譯】醫(yī)生說(shuō)：“危險(xiǎn)啦！如果沒(méi)有司命之神，誰(shuí)能救活他?我已無(wú)處施展自己的醫(yī)術(shù)了。” “殆矣（危險(xiǎn)啦！“殆”，危險(xiǎn)）!微（無(wú)，有假設(shè)意味，可譯為“如果沒(méi)有”）司命（古人稱(chēng)冥間掌管人生死大權(quán)的神），孰能生之（使之生，即救活他。“生”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法）? 愚（謙稱(chēng)，可譯為“我”）無(wú)所（固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒(méi)有的地方”）用其（代詞，代醫(yī)生自己）技（醫(yī)術(shù)）矣。”,【原文】先生靡計(jì)不施，迄無(wú)效，益恐。 【翻譯】烏有先生沒(méi)有什么辦法不用，最終還是沒(méi)有任何效果，（先生因此）越發(fā)害怕。 先生靡（指示代詞中的“無(wú)指代詞”：作主語(yǔ)時(shí)，通常譯為“沒(méi)有誰(shuí)”；這里作定語(yǔ)，譯為“沒(méi)有什么”）計(jì)（辦法）不施（用）， 迄（最終）無(wú)效，益（越發(fā)，更加）恐。,【原文】與老妻計(jì)曰：“故人過(guò)我而死焉，無(wú)乃不可乎！ 【翻譯】與老伴商議道：“老朋友前來(lái)拜訪我而死在這里，恐怕不行吧？ 先生與老妻計(jì)（商議）曰：“故人過(guò)（拜訪）我而死焉（兼詞，相當(dāng)于“于此”，譯為“在這里”） 無(wú)乃不可乎（“無(wú)乃乎邪、耶、與、歟”，固定結(jié)構(gòu)，表推測(cè)，可譯為“恐怕莫非吧”）!,三,【原文】雅聞百里外山中有子虛長(zhǎng)者，世操醫(yī)術(shù)，人咸以今之倉(cāng)扁鵲稱(chēng)之。 【翻譯】（我）常常聽(tīng)說(shuō)百里外的山中有（一位）子虛長(zhǎng)者，輩輩代代從事醫(yī)生這一職業(yè)，人們都拿“現(xiàn)在的扁鵲”稱(chēng)贊他。 雅（平日，向來(lái)）聞百里外山中有子虛長(zhǎng)者， 世操（從事）醫(yī)術(shù)，人咸（都）以今之扁鵲稱(chēng)之。,【原文】誠(chéng)能速之來(lái)，則庶幾白骨可肉矣。 【翻譯】如果真能請(qǐng)他來(lái)治，那就一定能起死回生了。 誠(chéng)（如果）能速（請(qǐng)）之來(lái)，則（連詞，表假設(shè)關(guān)系，可譯為“那么”） 庶幾（表推測(cè)）白骨可肉矣（起死回生的形象說(shuō)法。“肉”名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)肉）,【原文】唯路險(xiǎn)家無(wú)可遣者，奈之何！” 【翻譯】只是道路艱險(xiǎn)，家中又沒(méi)有可以派遣的人，拿這件事怎么辦呢？” 惟（副詞，只是）路險(xiǎn)，家無(wú)可遣者（“無(wú)者”，沒(méi)有的人） 奈之何!（“奈何”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“拿怎么辦”）”,【原文】老妻曰：“雖然，終當(dāng)有以活之。 【翻譯】妻子說(shuō)：“即使這樣，我們終究一定有法救活他。 【注釋】 老妻曰：“雖然（固定結(jié)構(gòu)，表假設(shè)關(guān)系可譯為“即使這樣”） 終（終究）當(dāng)（一定）有以（“有以”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“有用來(lái)的辦法）活之（使之活，“活”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法）。,【原文】妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也。 【翻譯】我認(rèn)為，坐視老朋友死（而不想辦法），這是違背道義的行為，我個(gè)人認(rèn)為您不應(yīng)該采取這種做法。 妾（婦女自稱(chēng)）謂（認(rèn)為）坐視（坐著看，表示不采取辦法而等待觀望）故人死，是（指示代詞，指代“坐視故人死”這件事）倍（通“背”，違背）義爾（通“耳”，相當(dāng)于“而已”） 竊（謙詞，可譯為“個(gè)人”或“私下里”）為君不取（認(rèn)為您不應(yīng)該采取這種做法）也。,【原文】夫敗義以負(fù)友，君子之所恥，孰若冒死以救之？” 【翻譯】既損害道義又對(duì)不起朋友，這是君子感到恥辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？” 夫（句首語(yǔ)氣詞，又稱(chēng)“發(fā)語(yǔ)詞”，通常表示后面要進(jìn)行議論；也可表后面將另提一事）敗義（損害道義）以（連詞，表并列）負(fù)（辜負(fù)，對(duì)不起）友，君子之所恥（感到恥辱的事。“所”加動(dòng)詞組成名詞性短語(yǔ)，意為“的事情”）。 孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（連詞，表目的，可不譯）救之?”,【原文】先生然之，曰：“卿言甚副吾意，茍能活之，何愛(ài)此身？縱有禍，固當(dāng)不辭也。” 【翻譯】烏有先生覺(jué)得妻子的話(huà)很正確，（他對(duì)妻子）說(shuō)：“您的話(huà)很符合我的想法，如果能救活他，我為什么吝惜自己這把老骨頭?即使有什么災(zāi)禍，那本來(lái)就是我義不容辭的。 先生然之（覺(jué)得妻子的話(huà)正確。“然”，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為對(duì)），曰：“卿（尊稱(chēng)，可譯為“您”）言甚（程度副詞，極，很）副（相稱(chēng)，符合）吾意，茍（如果）能活之，何愛(ài)（吝惜）此身？ 縱（即使）有禍（禍患，災(zāi)禍），固（本來(lái)）當(dāng)不辭（推辭）也。”,【原文】遂屬老妻護(hù)公，而躬自策驢夜馳之山中。 【翻譯】于是吩咐老伴看護(hù)亡是公，自己親自策驢連夜飛快地趕往山中。 遂屬（通“囑”，吩咐）老妻護(hù)公 而躬自（親自）策（名詞作動(dòng)詞，用鞭子子抽打）驢夜（名詞作狀語(yǔ)，在夜里，連夜）馳（本義為騎馬飛奔，這里指騎驢飛奔）之（動(dòng)詞，前往，趕往）山中。,【原文】時(shí)六月晦，手信而指弗見(jiàn)，窺步難行，至中夜，道未及半，未幾密云蔽空，雷電交加。 【翻譯】當(dāng)時(shí)正值六月末，伸手不見(jiàn)指頭，每前行一步兩步都很困難。到了半夜，還沒(méi)有走到一半的路程。沒(méi)過(guò)多久，烏云蔽空，雷電交加。 時(shí)（當(dāng)時(shí)，正值）六月晦（農(nóng)歷月末那一天），手信（通“伸”）而指弗見(jiàn)，窺步（窺，通“跬”。古時(shí)的半步，現(xiàn)在的一步）難行 至中夜（半夜，古時(shí)又稱(chēng)“夜分”“子時(shí)”，相當(dāng)于23:001:00），道未及（不到）半 未幾（時(shí)間詞，不久，沒(méi)過(guò)多久），密云蔽（遮蔽）空，雷電（閃電）交加。,四,【原文】先生欲投村落辟焉，叩門(mén)而人皆弗之內(nèi)，方躊躇間，雨暴至。 【翻譯】先生想到村莊投宿避雨，敲門(mén)時(shí)別人都不讓他進(jìn)去。（正在他）猶豫徘徊時(shí)，突然下起雨來(lái)了。 先生欲投村落（村莊）辟（通“避”，躲避）焉（代詞，指雨） 叩（敲）門(mén)而人皆弗之內(nèi)（否定句代詞賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“弗內(nèi)之”；“內(nèi)”通“納”） 方（正在）躊躇（猶豫，徘徊）間（時(shí)），雨暴（突然）至。,【原文】旋憶及曩昔嘗過(guò)此，村外有一蘭若。 【翻譯】先生即刻想到先前曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里，村外有一座寺廟。 旋（馬上）憶及曩昔（以前，先前）嘗（曾經(jīng)）過(guò)此 村外有一蘭若（梵語(yǔ)音譯詞，指寺廟）,【原文】遂借電光覓得之。入其門(mén)，登其陛，見(jiàn)殿扉虛掩，有小隙，將入。 【翻譯】于是借著閃電光找到了那座寺廟。先生進(jìn)了門(mén)，登上臺(tái)階，看見(jiàn)殿門(mén)虛掩著，有一小小的縫隙，正準(zhǔn)備進(jìn)去。 遂（連詞，表承接，譯為“于是”）借電光覓得（找到）之（代詞，代“蘭若”）。 入其（指示代詞，那，“登其陛”中的“其”與此同）門(mén)，登其陛（臺(tái)階），見(jiàn)殿扉（門(mén)扇）虛掩（半開(kāi)），有小隙（縫隙），將（打算，將要）入。,【原文】倏然迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂， 【譯】突然疾雷大作，電光閃閃，清清楚楚地照著殿堂， 倏然（突然）迅雷（指與閃電相隔時(shí)間極短的雷聲）大作（響起），電光燁燁（形容閃電閃耀的樣子，y） 洞燭（清清楚楚地照著。“洞”，清楚，透徹；“燭”，名詞用作動(dòng)詞，照）殿堂,【原文】則見(jiàn)一縊婦縣梁柱間，被發(fā)詘頸，狀甚慘。 【譯】就見(jiàn)一個(gè)上吊的婦女懸掛在房梁和柱頭上，披頭散發(fā)，屈著脖子，樣子很慘。 則（順承連詞，就）見(jiàn)一縊（上吊）婦縣（通“懸”，掛）梁柱間 被發(fā)詘頸（形容縊婦吊死時(shí)的樣子：“被”通“披”，披散著；“詘”通“屈”，指身體某些部位的彎曲，這里是頭被繩子吊來(lái)上仰而后頸縮短的樣子），狀（樣子）甚慘。,【原文】先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。 【翻譯】先生猛然一驚，轉(zhuǎn)身跑到屋檐下，心還在怦怦直跳。 先生卒（通“猝”，猛然）驚 還（通“旋”，轉(zhuǎn)身）走（古今異義詞，指“跑”）宇（屋檐）下，心猶悸（心跳）焉（助詞，表陳述，不譯）。,【原文】俄見(jiàn)寺門(mén)大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。 【翻譯】不一會(huì)兒，看見(jiàn)廟門(mén)大開(kāi)，一個(gè)女鬼縱身跳了進(jìn)來(lái)，令人驚駭?shù)睦茁暫孟褚蚱茐Ρ冢W電接連不斷地閃著。 俄（不一會(huì)兒）見(jiàn)寺門(mén)大辟（開(kāi)），一女鬼躍擲（形容縱身而跳的樣子）而入 驚雷破（使動(dòng)用法，使破，打破）壁，電閃不絕（斷）。,【原文】先生自念：得無(wú)縊婦為之與？ 【翻譯】先生暗自忖思道：莫非是那個(gè)吊死的婦人（的魂）變成的鬼吧? 先生自念（暗自思忖）：得無(wú)縊婦為之與? 【得無(wú)固定結(jié)構(gòu)，莫非，該不會(huì)，能不 。 1 .“得無(wú)與”，可譯為“恐怕是（莫非是、該不是）吧”，表推斷揣測(cè)。-“得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶”句 2. “得無(wú)乎” 可譯為“怎能不呢？”表反問(wèn)。 -覽物之情，得無(wú)異乎？” 注為：“看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？】,【原文】于電光下孰視之，則女鬼滿(mǎn)面血污，抱一死嬰，且顧且號(hào)，若有奇冤而無(wú)所愬者。 【翻譯】在閃電光下仔細(xì)看她，只（見(jiàn)）那女鬼滿(mǎn)面血污，抱著一個(gè)死去的嬰兒，一邊看，一邊號(hào)哭著，像有奇冤無(wú)處申訴似的。 孰（通“熟”，仔細(xì)）視之，則（就）女鬼滿(mǎn)面血污，抱一死嬰 且顧且號(hào)（“且且”，可譯為“一邊一邊”；“顧”，回頭看；有聲無(wú)淚稱(chēng)為“號(hào)”），若有奇冤而（轉(zhuǎn)折連詞，卻）無(wú)所訴者（“若者”，可譯為“像似的”；“無(wú)所”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒(méi)有的地方”或者“沒(méi)有地方可”； “愬”同“訴”。控訴，申述）,【原文】先生馮驢伏，屏息不敢少動(dòng)。 【翻譯】烏有先生憑靠著驢子趴下，屏住呼吸，不敢稍微動(dòng)一下。 先生馮（通“憑”，憑靠）驢伏（趴下），屏（壓抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）動(dòng)。,【原文】已而，驢驚鳴，女鬼覺(jué)之，怒目先生，欲進(jìn)復(fù)卻者三。 【翻譯】不一會(huì)兒，驢子驚叫起來(lái)，女鬼察覺(jué)了，怒視著先生，好多次欲進(jìn)又退。 已而（不久，不一會(huì)兒），驢驚鳴，女鬼覺(jué)（察覺(jué)，發(fā)覺(jué)）之（代詞，指烏有先生和驢），怒目（名作動(dòng)，看著）先生 欲進(jìn)復(fù)（又）卻（后退）者三（ “三”通常是虛指多，而非實(shí)數(shù)；如直譯，可譯為“的情況有多次”）。,【原文】先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過(guò)為鬼耳，何懼為？ 【翻譯】先生膽子一向很大，心想：人們都說(shuō)一旦遇到鬼就必死無(wú)疑，死也不過(guò)變成鬼罷了，哪用害怕（她）呢? 先生膽素（向來(lái)）壯（大），自思：人言遇鬼則（就）死，死亦（也）不過(guò)為鬼耳（ “而已”或“罷了”）， 何懼為（表反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“要干什么呢？”或“哪里用得著呢？” -如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？ ）?,【原文】遂執(zhí)策厲聲曰：“女鬼邪？抑人邪？” 【翻譯】于是手握鞭子，高聲問(wèn)道：“你是鬼呢，還是人呢？” 遂執(zhí)（持，拿）策（鞭子）厲聲（高聲）曰 “女鬼邪，抑人邪?”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞。“邪，抑邪”，選擇問(wèn)句的常見(jiàn)句式，譯為“是呢，還是呢？”）,【原文】女鬼凄然長(zhǎng)嘯，森然欲搏之。 【翻譯】女鬼絕望而凄慘地長(zhǎng)聲吼叫，陰森恐怖地想要擊打先生。 【注】凄然（形容絕望而凄慘）長(zhǎng)嘯（長(zhǎng)聲吼叫），森然（陰森恐怖的樣子）欲搏（擊打）之。,【原文】先生毛發(fā)上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。 【翻譯】先生嚇得頭發(fā)向上直豎，急忙用鞭子去擊打她，（正好）擊中了鬼的頭部，（女鬼）立即倒在地上。 【注】毛發(fā)（頭發(fā)）上指（豎起），急擊之以策（介賓短語(yǔ)后置，“以策擊之”），中（擊中）鬼首（頭），立仆（讀p，向前倒下；向后叫“偃”）。,【原文】乃引驢奔寺外，疾馳而去。 【翻譯】（先生）于是牽著驢子奔出廟，飛身騎上驢子逃走了。 【注】乃（連詞，于是）引（牽，拉）驢奔寺外，疾（形容詞，快）馳（本義為騎馬飛奔，這里指騎驢飛奔）而（連詞，表修飾關(guān)系，不譯）去（離去，跑開(kāi)）。,【原文】質(zhì)明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。 【翻譯】直到天亮后，天氣才開(kāi)始放晴。（先生）疲倦極了，但考慮到亡是公生死不明，想盡早地趕到山中，不敢停下來(lái)休息一下。 質(zhì)明（天剛亮）始霽（雨或雪后天氣放晴），罷（“罷”通“疲”）甚 然念及（考慮到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。,五,【原文】逾午，始入山，山口有茅店，詢(xún)之 【翻譯】過(guò)了午時(shí)，才開(kāi)始進(jìn)山，山口有一家茅店，（先生上前）打聽(tīng)子虛長(zhǎng)者的住處， 逾午（過(guò)了午時(shí)。古時(shí)用十二地支紀(jì)時(shí)；相當(dāng)于現(xiàn)在的11：0013：00指地方時(shí)間） 始（才）入山，山口有茅店，詢(xún)之（詢(xún)，咨詢(xún)，打聽(tīng)；“之”，代詞，代子虛長(zhǎng)者的情況，從后文看是打聽(tīng)住地），,【原文】知長(zhǎng)者居山之陰，而連山縱橫，略無(wú)闕處，遂以驢寄逆旅主人而徒焉。 【翻譯】知道長(zhǎng)者住在山的北面，可是，群山連綿，縱橫在前，幾乎沒(méi)有空缺的地方，于是把驢子寄放在店主家里，徒步而往前走。 山之陰（山北水南稱(chēng)“陰”，這里是山，當(dāng)指北面），而連山縱衡（多貌） 略無(wú)（毫無(wú)，全無(wú)）闕（通“缺”）處 遂（連詞，于是）以（介詞，把）驢寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陳述語(yǔ)氣助詞，可不譯）。,【原文】山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強(qiáng)人列陣阻于前。 【翻譯】沿著山路走了十里左右，忽然聽(tīng)到叢林中傳來(lái)一聲呼哨，很快就看見(jiàn)一伙強(qiáng)盜擺開(kāi)陣勢(shì)阻擋在他前面。 山行（沿著山路走）十里許（用在數(shù)量詞后表約數(shù)，可譯為“左右”。） 斯須（時(shí)間詞，很快，即刻）而（順承連詞，就）強(qiáng)人（指強(qiáng)盜）列陣（擺開(kāi)陣勢(shì)。）阻（阻擋）于前。,【原文】為首者龐然修偉，黑面多須。 【翻譯】領(lǐng)頭的人又高又大，面色黝黑胡須濃密。 【注】為首者龐然（形容高大的樣子）修偉（高大健壯；修，長(zhǎng)），黑面多須。,【原文】從者數(shù)十騎，而步卒百余繼其后，皆被甲執(zhí)兵。 【翻譯】跟隨在后面的大約有幾十個(gè)騎兵，一百多個(gè)步行的士兵緊隨他們身后。（他們）全都穿著鎧甲，手拿武器 從（跟隨在后）者數(shù)（幾）十騎（念j。一人一馬叫“騎”） 而步卒（步行的士兵）百余繼其后，皆（都）被（通“披”，穿著）甲（鎧甲。戴在頭上的叫“盔”）執(zhí)兵（武器，兵器）。,【原文】其一吼曰：“大王在，胡不跪！” 【翻譯】其中一人大聲吼道：“我們大王在此，為什么不下跪!” 【注】其（其中）一吼曰：“大王在，胡（疑問(wèn)副詞，問(wèn)原因，譯為“為什么”）不跪!” 【原文】先生趨避不及，遂就禽。 【翻譯】烏有先生想快步躲避已經(jīng)來(lái)不及了，最終束手就擒。 【注】先生趨避不及，遂（副詞，最終）就禽（被捉住了。禽，同“擒”，抓獲）。,【原文】為首者下馬坐巨石上，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰 【翻譯】領(lǐng)頭的人跳下馬來(lái)，坐在大石上面，直伸兩腳，手握劍柄，直瞪著他，聲音像老虎一樣吼道： 【注釋】?jī)烧梗ㄉ熘保┢渥悖福ㄍā鞍础保﹦Σ_目，聲如乳虎(小老虎，育子的母虎),【原文】“汝來(lái)前，孤，山主也。據(jù)山稱(chēng)雄，爾來(lái)十余載矣，官軍不敢犯孤境。 【翻譯】“你給我過(guò)來(lái)!我是這山寨的主人。從我占山稱(chēng)雄以來(lái)已經(jīng)十多年了，連官軍都不敢侵犯我的地盤(pán)。 【注】孤（帝王自稱(chēng)，這里是山大王自稱(chēng)），山主也。據(jù)（占據(jù)）山稱(chēng)雄，爾來(lái)（從那以來(lái)。爾，指示代詞，譯為“這”或“那”）十余載（年）矣，官軍不敢犯孤境(侵犯我的地盤(pán))。,【原文】爾何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刃乎？” 【翻譯】你是哪來(lái)的狂妄之徒，竟然膽敢擅自闖進(jìn)我的山寨，難道想讓我的刀染上鮮血嗎!” 【注】爾（第二人稱(chēng)代詞，你）何物狂夫（相當(dāng)于“何狂物夫”，全句大致可譯為“你是哪來(lái)的狂妄之徒？”“物”與“夫”同義，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此義），擅入吾寨，其(表反問(wèn)，可譯為“難道”)欲血（名詞的使動(dòng)用法：使染上血）孤刀乎!”,其-作副詞。,以亂易整,不武。吾其還也 燭之武退秦師 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！伶官傳序,表祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可（要）”、“還是”、“一定（要）”。,圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)） 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？,表揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。,盡吾志而不能至者,其孰能譏之乎?,表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”,其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（馬說(shuō)） 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？逍遙游 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。（送東陽(yáng)馬生序） 4.作助詞 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷）,表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是” 。,表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。,起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。,3.作連詞,索引,【原文】先生蛇行匍匐以進(jìn)，跽而泣曰： 【翻譯】先生像蛇一樣在地上爬著前進(jìn)，（然后）長(zhǎng)跪著哭訴道： 【注釋】先生蛇行匍匐以進(jìn)（像蛇一樣在地上爬著前進(jìn)。“蛇”，名詞作狀語(yǔ)：“像蛇一樣”。匍匐：以腹貼地前進(jìn) 。以，連詞，表修飾關(guān)系。） 跽（指“長(zhǎng)跪”，跪著時(shí)臀部離開(kāi)腳后跟）而泣曰：,六,【原文】“請(qǐng)?jiān)V之，愿大王垂聽(tīng)。 【翻譯】請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)明事情的原委，希望大王垂聽(tīng)。 【注】“請(qǐng)（敬辭，用在說(shuō)話(huà)人自己動(dòng)作之前，可譯為，“請(qǐng)讓我”“請(qǐng)?jiān)试S我”之類(lèi)）訴（申訴，說(shuō)明）之（代詞，代指誤闖山寨的前因后果） 愿（希望）大王垂聽(tīng)（俯聽(tīng);傾聽(tīng)。垂，表敬副詞，用在聽(tīng)話(huà)人動(dòng)作前面，表示對(duì)方高高在上）。,【原文】小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長(zhǎng)者，以延友人之命，倉(cāng)皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當(dāng)死。 【譯】小人是中山一個(gè)普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睜睜看著他死去，所以才進(jìn)山去請(qǐng)子虛長(zhǎng)者，以便延續(xù)朋友的生命，慌忙中走錯(cuò)了路，因此誤入貴寨，罪該萬(wàn)死。 入山詣（拜訪）子虛長(zhǎng)者，以延（延續(xù)，延長(zhǎng)）友人之命，倉(cāng)皇（慌忙）不能擇路 是以（表因果關(guān)系的固定結(jié)構(gòu)，“以是”的倒裝）誤入大寨，罪當(dāng)（判處-漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。譯文：漢使張勝謀殺單于親近的大臣，判處死罪）死。,【原文】身死固不足惜，特以不能延醫(yī)活友為恨耳 【譯】我自己死去原本不值得吝惜，只不過(guò)以不能請(qǐng)醫(yī)生去救活我的朋友為遺憾罷了 身（自己）死固（副詞，原本）不足惜（不值得吝惜） 特以不得延醫(yī)活友為恨耳（“特耳”，固定結(jié)構(gòu)， “只是罷了”。例如：特與嬰兒戲耳曾子殺彘 “特”還可換為“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第弟”等詞，意義不變。例如：直不百步耳 活，使動(dòng)用法，“使活”；“恨”，古今異義詞，遺憾。）,【原文】唯大王哀之。”言已，涕如雨下。 【翻譯】希望大王可憐我。”話(huà)剛說(shuō)完，淚如雨下。 【注】唯（句首語(yǔ)氣助詞，含有“希望”的意味）大王哀之（可憐我，憐憫我。“哀”：悲憫，同情；“之”：活用為第一人稱(chēng)代詞，譯為“我”）。”言已（止，完），涕（眼淚）如雨下。,【原文】為首者曰：“然則，君義士也。” 【翻譯】領(lǐng)頭人說(shuō)道：“既然如此，那么您倒是一個(gè)講義氣的人。” 然則（既然如此，那么） 君（尊稱(chēng)，您）義士也。,【原文】顧謂徒屬曰：“殺義士，不祥莫大焉。 【翻譯】回頭對(duì)他的部下們說(shuō)：“殺死一個(gè)俠義之士，沒(méi)有什么比這更不吉祥了。 【注】顧（回頭）謂（對(duì)說(shuō)）徒屬（古無(wú)表示復(fù)數(shù)的詞，常用“屬”、“類(lèi)”、“輩”、“儕”讀chi、“倫”、“流”、“曹”、等詞來(lái)表示，大致相當(dāng)于“們”）曰：“殺義士，不祥（吉祥，吉利）莫（無(wú)定指示代詞，可譯作“沒(méi)有什么事”）大焉（比這更大。“焉”，兼詞，“于此”）。,【原文】釋之，以成其志，且勸好義者！” 【翻譯】放了他，以便讓他實(shí)現(xiàn)自己的心愿，并且，這樣也可勉勵(lì)所有愛(ài)好正義的人!” 【注】釋?zhuān)ǚ牛┲猿桑ǔ扇雇瓿桑┢渲荆ㄋ男脑福遥ū磉f進(jìn)的連詞，并且）勸（勉勵(lì)，激勵(lì)）好義者!”,【原文】又謂先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。 【翻譯】接著又對(duì)烏有先生說(shuō)：“我們這些人雖然嘯聚山林，但決不是普通強(qiáng)盜一類(lèi)的，您不要怕。 【注釋】吾等雖（連詞，雖然）嘯聚（1. 互相招呼著聚集起來(lái)。2. 指結(jié)伙為盜。3.因政治腐敗，世道不平而聚眾起義。）山林，非草寇（一般強(qiáng)盜）之比（同類(lèi)。倫比：類(lèi)比，匹敵。），君勿（否定副詞，別，不要）懼。,【原文】子虛長(zhǎng)者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。 【翻譯】子虛長(zhǎng)者，是一個(gè)宅心仁厚的人，住在山北，您必須登上山頂然后從北坡往下走，才能夠到他家。 【注】仁（仁慈）人也，居山之陰（北），君須躋（登，讀j）山之顛（通“巔”，山頂）而（連詞，表順承）北（從北面）下（名詞動(dòng)用，向下走），始（才）得（能夠）至其家。,【原文】速詣之，以救乃友；然長(zhǎng)者每采藥千山萬(wàn)壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見(jiàn)耳。” 【翻譯】趕快去找他以便救你的朋友；可是子虛長(zhǎng)者常常到千山萬(wàn)壑間去采藥，連我們這些人都很少遇見(jiàn)他，可能您也不能見(jiàn)到他哦。” 速（趕快）詣之（去找他），以（連詞，以便）救乃（第二人稱(chēng)代詞譯為“你的”）友 然長(zhǎng)者每（副詞，常常）采藥于千山萬(wàn)壑間吾輩亦鮮（少，讀xin）遇之， 虞（1.預(yù)料：不虞。2.憂(yōu)慮：無(wú)凍餒之虞。3.欺騙：爾虞我詐。）君不得見(jiàn)耳。,【原文】先生再拜致謝而后去。 【翻譯】烏有先生拜了兩拜表示謝意，然后便離開(kāi)了。 【注】先生再拜(拜兩拜，古人的一種禮節(jié))致謝（表示謝意）而后去。,七,【原文】進(jìn)，山益深，失路。 【翻譯】（烏有先生繼續(xù)）往前走，山越來(lái)越深，最后迷了路。 【注釋】進(jìn)（往前走），山益（越發(fā)，更加）深，失（迷失）路。,【原文】先生緣鳥(niǎo)道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁。 【翻譯】先生順著高峻無(wú)路處往上爬，拔開(kāi)荊棘，攀著藤葛，踩著流石，趟過(guò)溪澗；翻過(guò)峭壁。 先生緣鳥(niǎo)道（順著高峻無(wú)路處往上爬；緣，沿；“鳥(niǎo)道”，喻指高山無(wú)人行走只有鳥(niǎo)能飛過(guò)之處） 披（分開(kāi)，拔開(kāi)）荊棘，援（攀）藤葛，履（名詞用作動(dòng)詞，踩）流石，涉（趟水過(guò)河）溪澗；越（翻越）絕壁（陡峭的山壁）,【原文】登之彌高，行之彌遠(yuǎn)，力竭而未克上。 【翻譯】越登越高，越走越遠(yuǎn)，人已精疲力竭卻仍然沒(méi)能登上山頂。 登之彌高，行之彌遠(yuǎn)（“彌愈、越彌愈、越”固定結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在通常只說(shuō)“越越”） 力竭（用盡）而未克（能夠:克勤克儉 ）上。,【原文】忽見(jiàn)虎跡，大如升，少間聞巨嘯，回山響震，林泉戰(zhàn)栗。 【翻譯】忽然看見(jiàn)了老虎的腳印，像升子那么大；不一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)一聲巨大的虎嘯聲，四面山谷回聲震蕩，樹(shù)林山泉都戰(zhàn)栗起來(lái)。 【注釋】忽見(jiàn)虎跡（足跡，腳印），大如升（古代容量單位，十斗為一升）， 少間（時(shí)間詞，不一會(huì)兒）聞巨嘯（吼叫聲）,【原文】聲裁止，而餒虎見(jiàn)于林莽間，眈眈相向。 【翻譯】聲音剛剛停止，一只餓虎出現(xiàn)在樹(shù)林草叢間，貪婪兇狠地瞪著他。 【注】聲裁（通“才”，剛剛。）止 而餒（饑餓）虎見(jiàn)（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）于林莽（樹(shù)林和草叢）間 眈眈（貪婪而兇狠地看著的樣子）相向（對(duì)著他。“相”本是副詞，這里偏指一方，可譯為“他”，代烏有先生）。,【原文】先生自分必死，嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口！” 【翻譯】先生暗想這次必死無(wú)疑了，（于是）長(zhǎng)嘆道：“沒(méi)想到今天竟然死在這野獸的嘴里!” 【注】先生自分（料想-自分已死久矣！譯文：我料定自己已經(jīng)是死去的人了）必死 不意（料想）今乃（竟然）捐軀（古今異義詞。棄，丟棄。軀殼，身體。今義：為國(guó)家為正義而死。）此獸之口!,【原文】方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，蓋見(jiàn)一矢已貫于喉矣。 【翻譯】先生正閉著眼睛等死，（卻）聽(tīng)到老虎慘叫，他對(duì)此感到非常奇怪，便睜開(kāi)眼睛看，原來(lái)，一只箭已經(jīng)射穿了老虎的喉嚨了。 【注】方瞑（閉）目俟（等）死，聞虎慘叫，怪（意動(dòng)用法，“以為怪”）而視之 蓋（句首語(yǔ)氣助詞，原來(lái)）一矢（箭）已貫（射穿）其喉矣。,八,【原文】尋見(jiàn)一長(zhǎng)者挾弓立崖上。衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白， 【翻譯】不一會(huì)兒，看見(jiàn)一個(gè)老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，沒(méi)戴帽子，沒(méi)穿襪子，胡須眉毛全都白了， 尋（不一會(huì)兒）見(jiàn)一長(zhǎng)者挾弓立崖上 衣（名作動(dòng)，穿）短褐，著草履， 不冠（名作動(dòng)，戴帽子）不襪（名作動(dòng)，穿襪子），須眉悉（全都）白，,【原文】顏色如丹，儼然類(lèi)仙人。先生趨而前，拜謁長(zhǎng)者，不敢慢。 【翻譯】臉色像朱砂一樣紅潤(rùn)，很像一個(gè)仙人。先生急忙跑上前去，拜見(jiàn)老人，不敢怠慢。 顏色（古今異義，臉色）如丹（名詞，朱砂），儼然（很像的樣子）類(lèi)（類(lèi)似，像）仙人。 先生趨（小跑）而前（名詞作動(dòng)詞，走上前去）， 拜謁（y，參見(jiàn)）長(zhǎng)者，不敢慢（怠慢）。,【原文】長(zhǎng)者詰曰：“若何為者也？奚自？何所之？” 【翻譯】老者問(wèn)道：“你是干什么的?來(lái)自何處?將去哪里?” 【注釋】長(zhǎng)者詰（問(wèn)）曰：“若（你）何為者也? （是干什么的，“為何者”的倒裝-項(xiàng)王按劍而跽曰:”客何為者? 翻譯:項(xiàng)羽手握劍柄跪直身子說(shuō):“你是干什么的?） 奚自（賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“自奚”，譯為“來(lái)自何處”-子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰:“奚自?“子路曰:“自孔氏。“）? 何所之（賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“之何所”，譯為“到哪里去”-下馬飲君酒,問(wèn)君何所之。君言不得意,歸臥南山陲。(王維送別）,【原文】先生具白所以及所從來(lái)。 【翻譯】先生把事情的原委和自己是從哪里來(lái)等情況一一告訴了長(zhǎng)者。 【注】先生具（詳細(xì)地，一五一十地-此人一一為具言所聞,皆嘆惋）白（告知，陳述）所以（固定結(jié)構(gòu)，譯為“的原因”）及所從來(lái)（固定結(jié)構(gòu)“所+介詞+動(dòng)詞”，可譯為“從哪里來(lái)的”-見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)）。,【原文】長(zhǎng)者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。”遂引至其家，殺雞為黍以食之。 【譯】老人笑著說(shuō)：“子虛就是我的名字。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便帶領(lǐng)先生到他家中去，殺雞煮飯來(lái)給他吃。 子虛者，吾之氏（本義為“姓”，此指“名”）也 寒舍在邇（本義是形容詞“近”，此作名詞，“近處”） 遂引（帶領(lǐng)）至其家，殺雞為黍以食（作動(dòng)詞，“給吃”；讀s）之。,【原文】先生請(qǐng)?jiān)唬骸笆缕纫樱蜷L(zhǎng)者速往，冀有萬(wàn)一之望。不者，時(shí)不逮矣。” 【翻譯】先生請(qǐng)求道：“事情太緊迫了!求長(zhǎng)者趕快前去，希望有那么一點(diǎn)點(diǎn)（救我朋友）的可能。如果不快去，時(shí)間就來(lái)不及了。 【注】請(qǐng)（請(qǐng)求）曰：“事迫（緊迫，急迫）矣!乞（求）長(zhǎng)者速（趕快）往 冀（希望）有萬(wàn)一（萬(wàn)分之一）之望（希望）。 不者（如果不快去。“不”通“否”），時(shí)不逮（來(lái)不及。）矣。,【原文】長(zhǎng)者詢(xún)?cè)唬骸安≌呤肱c君少長(zhǎng)？”曰：“長(zhǎng)仆四歲。” 【翻譯】長(zhǎng)者問(wèn)道：“病人與你相比，哪個(gè)更大?”先生答道：“（他）比我大四歲。” 【注釋】長(zhǎng)者詢(xún)（詢(xún)問(wèn)，打聽(tīng)）曰：“病者孰與君少長(zhǎng)?（孰與固定結(jié)構(gòu)，譯為“與相比，哪個(gè)”-我孰與城北徐公美? 吾與徐公孰美? 孰與君少長(zhǎng)? 公之視廉將軍孰與秦王 ? ）,【原文】又問(wèn)病狀，曰：“毋庸憂(yōu)！旦日，吾當(dāng)與君具往。” 【翻譯】長(zhǎng)者又問(wèn)了病情，然后說(shuō)：“不用擔(dān)憂(yōu)!明天一早我一定與您一同前往。” 【注】又問(wèn)病狀（狀況，情形，情況） 毋庸（不用-毋庸諱言毋庸置疑）憂(yōu)!旦日（明天-旦日饗士卒旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王），吾當(dāng)（一定）與君具（通“俱”，副詞，一同，一起-欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也” ）往。,【原文】先生言路險(xiǎn)，恐遲滯時(shí)日。長(zhǎng)者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。” 【翻譯】先生說(shuō)道路艱險(xiǎn)，怕因留宿延誤了時(shí)機(jī)。長(zhǎng)者說(shuō)：“后山有一條平坦的路，到達(dá)中山，只不過(guò)半天時(shí)間而已。” 【注釋】恐遲滯（延遲，耽誤）時(shí)日。 抵（到達(dá)）中山，第半日耳（“第耳”，固定結(jié)構(gòu)，譯為“只不過(guò)罷了”。第，副詞，與“徒”、“但”、“僅”、“直”、“唯”同義；有時(shí)“第”也寫(xiě)作“弟”）。,【原文】侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無(wú)何，至山口，先生取己驢與長(zhǎng)者并驅(qū)而循大道。 【翻譯】第二天凌晨，長(zhǎng)者便帶著裝藥的口袋騎著健壯的驢子，與先生一起出發(fā)。不久，他們便來(lái)到了山口，先生取出自己寄放的驢子，與長(zhǎng)者一齊沿著大路策驢飛奔。 【注釋】侵晨（凌晨），遂攜藥囊乘（騎，chng）健驢與先生同行。 無(wú)何（時(shí)間詞，不久）至山口，先生取己驢與長(zhǎng)者并（一齊）驅(qū)而循大道（沿著大路策驢飛奔）。,【原文】二叟同行，涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予當(dāng)死之矣。” 【翻譯】二叟同行途中經(jīng)過(guò)先前進(jìn)過(guò)的寺廟，先生于是說(shuō)到自己遇鬼的事情，指著寺廟給長(zhǎng)者看，向他說(shuō)：“此座寺廟，就是我遇見(jiàn)鬼的地方。我當(dāng)時(shí)還（認(rèn)為）一定會(huì)死在這里哩。” 【注釋】涂（通“途”-涂有餓莩（pio）而不知發(fā) ）經(jīng)鄉(xiāng)（通“向”，先前，從前）所入蘭若 指示（古今異義詞。指著寺廟給他看請(qǐng)指示王） 吾之所遇鬼（遇見(jiàn)鬼的地方）也。,九,【原文】長(zhǎng)者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍！ 【翻譯】長(zhǎng)者笑著說(shuō)：“咦!先生不也是太糊涂了嗎!鬼神只不過(guò)是心中（妄想變現(xiàn)出來(lái)）的虛幻的影子罷了，怎么可能加禍于人呢! 【注】嘻（嘆詞，表示驚奇）!先生不亦惑乎（“不亦乎”，固定結(jié)構(gòu)，譯為“不也太嗎”；“惑”糊涂 例句：求劍若此,不亦惑乎） 心之幻景（通“影” 影子。如：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從日光。如：景翳翳以將入）耳（“而已”或“罷了”），安能（“安能”，表反問(wèn)，譯為“怎么能呢？例:1.安能摧眉折腰事權(quán)貴 2.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?）受（通“授”，給，施加）人禍!,【原文】足下知者，曷為信此哉？” 【翻譯】你是一個(gè)有智慧的人，為什么相信這種無(wú)稽之談呢?” 【注釋】足下（尊稱(chēng)，您）知（通“智”-小知不及大知）者，曷為（賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“為曷”，為何；為什么。戰(zhàn)國(guó)策：此不叛寡人明矣，曷為擊之？ 晏子使楚： “王曰:縛者曷為者也？-綁著的人是干什么的？）信此哉（表疑問(wèn)的助詞，譯為“呢”）?”,【原文】適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長(zhǎng)者偕先生就而問(wèn)焉，并述向之所見(jiàn)。 【翻譯】恰好遇到寺廟旁邊有五六個(gè)農(nóng)夫，他們停下耕種，坐在田埂上休息。長(zhǎng)者陪同先生走上前去向他們打聽(tīng)這件事，并講述了前天晚上看到的事情。 【注】適(恰好)寺旁有田父（念f，古時(shí)對(duì)老年男子的稱(chēng)呼；“田父”，農(nóng)夫）五六人 輟（停止）耕坐隴（通“壟”，田埂）上。 長(zhǎng)者偕（作動(dòng)詞，可譯為“陪同”）先生就（靠近）而問(wèn)焉，并述向（先前）之所見(jiàn)。,【原文】田父掩口胡盧而笑，曰：“君誤矣！彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。 【翻譯】農(nóng)夫掩著嘴，呵呵地笑，說(shuō)：“你搞錯(cuò)了!那個(gè)吊死的婦人，是我們村上王某人的小妾，不能被兇惡的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在廟里上吊自殺了。 掩口胡盧（形容笑聲）而笑 吾村王氏妾(小妾，俗稱(chēng)“小老婆”)也 不為惡姑（俗稱(chēng)“婆婆”）、嫡婦（正妻，與“庶”俗稱(chēng)“偏房”相對(duì)）所容而自經(jīng)（上吊自殺。“經(jīng)”，動(dòng)詞，上吊）焉(兼詞，譯為“在那里”),【原文】子所見(jiàn)女鬼者，吾村李氏婦也。 【譯】您看見(jiàn)的那個(gè)“女鬼”，是我村李某的妻子 【注釋】子(尊稱(chēng)，您)所見(jiàn)女鬼者 【原文】家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給 【翻譯】家一向貧困，今年又歉收，賦稅又重，沒(méi)吃沒(méi)穿的， 【注】今歲饑【荒年歉收-加之以師旅，因之以饑饉（災(zāi)荒。莊稼收成很差或顆粒無(wú)收。五谷收成不好叫“饑”。蔬菜和野菜吃不上叫“饉” )】 賦斂(賦稅)又重，衣食不給（j，足夠，豐足）,【原文】夫新喪，其子昨日又夭矣。 【翻譯】丈夫剛剛死了，她兒子昨天又短命死了。 【注釋】夫（丈夫）新（新近，剛剛）喪（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。,【原文】婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。 【翻譯】她呼天搶地，悲痛欲絕，由于悲傷過(guò)度，著了邪魔，半夜三更狂病發(fā)作，挖開(kāi)她兒子的墳把兒子的尸體抱回家。她自己說(shuō)自己的頭被廟里的鬼打傷了。 【注釋】婦搶呼（頭撞地口呼天，形容悲痛欲絕的樣子。“搶”念qing）欲絕，悲極(到極點(diǎn))而入邪魔 發(fā)（打開(kāi)，挖開(kāi)）其子之墳取尸以歸。 自言其首為寺鬼所傷（為所，表被動(dòng)）,【原文】君無(wú)問(wèn)，何由知其乃先生為也？”言已，皆大笑。 【翻】（如果）您不來(lái)問(wèn)這件事，怎么會(huì)知道