1,第一節(jié) 樹立正確的人生觀,第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生,第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境,第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值,2,本章的教學(xué)目的是：以大學(xué)生在人生觀、價值觀、道德觀和法制觀方面遇到的理論問題和實際問題為背景，幫助大學(xué)生較為系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)人生觀、價值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題時的基本立場和基本觀點，為科學(xué)正確地解決人生中遇到的理論和實踐問題提供方法論的指導(dǎo),本章的教學(xué)要求是：本章討論人生觀、價值觀問題，就是運用人生觀、價值觀理論深入系統(tǒng)的討論人生的意義。從理論上講，著重解決的是“個人與社會的關(guān)系”問題，這個問題構(gòu)成了本章全部內(nèi)容的“基本問題”，從不同角度和層面上深入而系統(tǒng)地闡述在這個問題上馬克思主義的基本立場和基本觀點，說明“為人民服務(wù)”是科學(xué)而崇高的人生追求。,教學(xué)目的與要求,3,努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩。 -王光美 世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績?nèi)司驮谕瓿蛇@個功績中享到自己的幸福。 別林斯基,4,第一節(jié)、樹立正確的人生觀,一、世界觀與人生觀 二、追求高尚的人生目的 三、確立積極進取的人生態(tài)度 四、用科學(xué)高尚的人生觀指導(dǎo)人生,5,一、世界觀與人生觀,世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。 人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。,6,7,世界觀和人生觀是密切聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認識的基礎(chǔ)上。在這個意義上，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，就沒有正確的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。一個人的人生觀如果發(fā)生變化，往往會導(dǎo)致世界觀也發(fā)生變化。,8,問題,人生觀是指生活在一定歷史條件下和社會關(guān)系中的人們，對“人為什么活著” 這一人生觀最根本問題的認識和回答，是人生發(fā)展的基本指向和人生追求。 人們對人生意義和價值的不同理解，形成不同的人生觀。如“人不為己，天誅地滅”，“人生在世，吃穿兩字”，以及某些宗教把人生目的寄托于“來世”、“天國”等等。共產(chǎn)主義者的人生目的是擔(dān)負自己對社會和人民的責(zé)任，為人民 利益和社會進步作出貢獻，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生 。人生目的是人生觀的核心。,二、追求高尚的人生目的,9,人生目的決定著持什么樣的人生態(tài)度。,人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準。,人生目的決定著什么樣的人生道路。,10,夏明翰烈士,夏明翰被捕后，連續(xù)受到刑訊，他在拷打中只是怒斥審判官。回到牢房，他知生命將要結(jié)束，忍著傷痛用半截鉛筆給母親、妻子、大姐分別寫了三封信。被捕兩天后即1928年3月20日的清晨，夏明翰被帶到漢口余記里刑場。執(zhí)行官問他有無遺言，他大喝道：“有，給我紙筆來！”接著，他揮筆寫下了“砍頭不要緊”的就義詩。這一正氣凜然的詞句。,11,問題,三、確立積極進取的人生態(tài)度,（一）人生態(tài)度與人生觀，人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、禍福、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理這些問題，就可以正確的把握人生，取得人生的成就。,（二）端正人生態(tài)度,12,反對拜金主義人生觀,反對個人主義人生觀,反對享樂主義人生觀,自覺抵制和批判形形色色的錯誤人生觀：,四、用科學(xué)高尚的人生觀指導(dǎo)人生,如何理解合理利已主義的人生觀？,13,只有以為人民服務(wù)的核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，是大學(xué)生終生尊奉和踐行。一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對人生的目的有更深刻的理解，時刻把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事。一個人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。,14,我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。 人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 為人民服務(wù)毛澤東 一九四四年九月八日,15,第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生,一、價值觀與人生價值 二、人生價值的標準和評價 三、人生價值實現(xiàn)的條件 四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生,16,問題,價值觀：價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。,人生價值：人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。,一、價值觀與人生價值,價值：在哲學(xué)上，價值的一般本質(zhì)在于，他是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。,17,人生價值,貢獻,索取,社會價值,自我價值,人生的真正價值在于對社會的貢獻,18,人生價值的評價要強調(diào)“四個堅持” 一、堅持能力有大小與貢獻需盡力相統(tǒng)一。 二、堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。 三、堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。 四、堅持動機和效果相統(tǒng)一。,19,三、人生價值實現(xiàn)的條件,任何人都只能在一定的條件下，運用恰當?shù)姆椒ㄈ崿F(xiàn)自己的人生價值。人生價值實現(xiàn)的條件分為兩類：社會條件、個人條件。,20,每一條公共汽車的線路都有終點站，但為人民服務(wù)沒有終點站，我會永遠用自己的真情和奉獻同大家一起走向明天！ 李素麗,無論當一名普通的售票員，還是到公交總公司當管理人員，身為一名共產(chǎn)黨員，我都堅持做到：崗位變了，為人民服務(wù)的思想不能變。,21,問題,美好的人生價值目標要靠社會實踐才能化為現(xiàn)實，人生價值目標的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值的評價就是對人生實踐和成果的評價，人生之所以有價值，是因人能夠自覺的、有意識的認識和改造客觀世界和主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，通過創(chuàng)造性社會實踐把人生提升到一個更高的境界。因此，社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。,四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生,22,問題,第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境,一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系 二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系 三、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系 四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,23,問題,一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系,樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能夠使大學(xué)生正確認識社會發(fā)展規(guī)律，認識國家的前途命運，認識自己的社會責(zé)任，從而為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。 掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。人一旦遇到心理困惑或問題，就要敢于正視它們，切不可采取逃避應(yīng)付的態(tài)度，這就需要學(xué)會客觀地認識問題，分析問題，從而正確地處理問題。,24,合理地調(diào)控情緒。同學(xué)們在產(chǎn)生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和煩惱的心情及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進行自我心理調(diào)適。 積極參加集體活動，增進人際交往。,25,問題,1、個人和他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。因此，處理個人和他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人和他人的利益關(guān)系。,2、協(xié)調(diào)個人和他人的關(guān)系應(yīng)堅持的原則： 平等原則、 誠信原則、 寬容原則、 互助原則,3、協(xié)調(diào)個人和他人的關(guān)系應(yīng)正確認識和處理競爭和合作的關(guān)系。,二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系,26,27,28,寬 容 對 待 他 人,29,問題,首先，通過分析幫助學(xué)生了解，“主觀為自己，客觀為別人”并不是如有些人所說的“新人生觀”，而是資產(chǎn)階級所奉行的人生觀的一種形式，實質(zhì)上是利己主義。,其次，“主觀為自己，客觀為別人”的基本理論依據(jù)是人性自私論。,再次，從動機和效果上來分析，所謂“為別人”實質(zhì)是達到“為自己”目的的一種手段。,三、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系,30,自然環(huán)境對人類的生存和發(fā)展具有極其重要的作用；自然環(huán)境與人的本質(zhì)有著直接的聯(lián)系。,人與自然的關(guān)系：,人與自然和諧關(guān)系的構(gòu)建：,人與自然的關(guān)系是人類生存、發(fā)展過程中永恒的主題，因為人類自然屬性的一個直接結(jié)果就是在于他是一個有需要的生命。當今，全球性的環(huán)境污染