學科教育論文-語文要怎么“教”，才能達到“不需要教”摘要：葉圣陶先生在20世紀60年代初提出了一句名言：“教是為了達到不需要教。”深刻地揭示了語文教學的真諦。長期以來語文教學收效甚微，關鍵在于沒有朝著“不需要教”的目標努力。為了達到“不需要教”的理想境界，語文教師要改變“逐句講解”和“精批細改”的陳舊方法，注重啟發誘導，把學生真正當作學習語文的主人。關鍵詞：葉圣陶；教是為了達到不需要教“教是為了達到不需要教”，這是著名教育家葉圣陶先生在20世紀60年代初提出的一句名言。1994年，黨和國家領導人在紀念葉圣陶誕辰100周年座談會上說：“他提出了教是為了達到不需要教這一重要的教學思想，提倡教育者要善于誘導和啟發，培養學生的自學能力，達到疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探的主動境界。這些熠熠生輝的教育思想，對指導當代的教育實踐具有重要的意義，我們必須認真學習和繼承。”一、“教是為了達到不需要教”的提出葉圣陶從1912年18歲開始走上教壇，此后便長期從事我國的語文教育事業。他認為語文教學應該使學生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待教師改。教師之訓練必作到此兩點，乃為教學之成功”。1962年1月22日，他發表了閱讀是寫作的基礎一文，指出：“在課堂里教語文，最終目的在達到不需要教，使學生養成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀。因此，一邊教，一邊要逐漸為不需要教打基礎。打基礎的辦法，也就是不要讓學生只是被動地聽講，而是想方設法引導他們在聽講的時候自覺地動腦筋。怎樣啟發學生，使他們自覺地動腦筋，是老師備課極其重要的項目。”據我們掌握到的資料，葉圣陶關于“不需要教”的完整提法是從這次開始的。這個新觀點的提出，可謂石破天驚，振聾發聵，立即在我國語文教育界引起了強烈的反響。此后，葉圣陶又在許多場合多次闡明了這個教育觀點。1962年7月23日，他在給一位語文老師的信中說，教育“如扶孩子走路，雖小心扶持，而時時不忘放手也。我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教。以其欲達到不需要教，故隨時宜注意減輕學生之依賴性，而多講則與此相違也”。在這里，他非常明確地指出，教師要引導學生自求得之，要鼓勵學生不依賴教師。為此，教師在課堂上就絕不能多講。教師講多了，學生不肯動腦筋，自求得之的能力就無從培養；教師講多了，學生不用動腦筋，就只好依賴老師了。時間一長，就永遠也達不到“不需要教”的理想境界!1963年6月，葉圣陶在評改一位初中語文老師的工作匯報時指出：“盡心盡力地教，目的在達到不需要教。學生真正不需要教了，這才是教學工作和教育工作的大成功。所以語文教師的責任并不是專為學生講書和批改作文。盡到責任還要推進一步，講書要達到不需要講，學生自己能夠讀書；批改作文要達到不需要批改，學生自己能夠認真下筆，完稿之后又能夠斟酌修改。”1963年7月27日，葉圣陶又在給一位中學語文老師的信中寫道：“閱讀教學之目的，我以為首在養成讀書之良好習慣。教師輔導學生認真誦習課本，其意乃在使學生漸進于善讀，終于能不待老師之輔導而自臻于通篇明曉。”1977年8月，葉圣陶應人民教育雜志之約，作詩二十二韻，再次用更精練更形象的語言表達了這一觀點：“誘導與啟發，講義并示范。其道固多端，終的乃一貫。譬引兒學步，獨行所切盼。獨行將若何?諸般咸自辦：疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探。逐漸去扶翼，終酬放手愿。當其放手時，此才必精干。”詩中“獨行將若何?諸般咸自辦”后邊的四句中都有一個“自”字，指的是學生經過教師的啟發誘導之后，一切都能夠做到自行解決，自行處理。眾所周知，一個年輕人離開學校走上社會，不可避免地會碰到各種各樣數也數不清說也說不盡的問題，有思想方面的、工作方面的、生活方面的、學習方面的、交際方面的、婚姻方面的，所有這些問題，既不可能依靠老師，也不可能依靠父母，只能主要依靠自己。而培養出能夠依靠自己解決和處理問題的“精干”之才社會的合格成員，國家的合格公民，這正是葉圣陶心目中理想的育人觀。“教是為了達到不需要教”的主張體現了葉圣陶的這個育人觀。1978年3月，葉圣陶在中國社會科學院語言研究所召開的北京地區語言學科規劃座談會上發言：“教師教任何功課(不限于語文)，講都是為了達到用不著講；換個說法，教都是為了達到用不著教。怎么叫用不著講用不著教?學生入了門了，上了路了，他們能在繁復的事事物物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給講給教嗎?這是多么好的境界啊!教師不該朝這樣的好境界努力嗎?”1983年8月6日，九十高齡的葉圣陶在接見民進外地來京參觀教師茶話會上又說：“剛才有一位同志說到我說過教是為了不教。后來我加了四個字：教是為了達到不需要教。我覺得這樣表達比較明白。是不是不教了，學生就學成了呢?非也。不教是因為學生能夠自己學習了，不再需要老師教了。不要說小學畢業就學完了，中學畢業也沒有學完，大學畢業考上了研究生，也不能算畢業。世界上的事情是學不完的，無論是誰，都要學習一輩子。咱們當教師的要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，一直學到老。達到不需要教，就是要教給學生自己學習的本領，讓他們自己學習一輩子。”“教是為了達到不需要教”的光輝思想，是葉圣陶對我國歷代著名教育家教育理論的批判、繼承和發展。他既肯定了孔子、王守仁等教育家關于“不憤不啟，不悱不發”和“自求得之”這種提倡教師啟發誘導，學生獨立思考的教育主張，又嚴肅地剖析了舊式教育的糟粕。舊式教育的目標是培養記誦很廣博的“活書櫥”，學舌很巧妙的“人形鸚鵡”，或大或小的官吏以及靠教讀為生的“儒學生員”。這種培養目標決定了它的教學方法必然是死記硬背、模仿迎合。舊式教育的影響和毒害，語文學科是首當其沖的，因為“學校里的一些科目，都是舊式教育所沒有的，惟有國文一科，所做的工作包括閱讀和寫作兩項，正是舊式教育的全部。一般人就以為國文教學只需繼承從前的傳統好了，無須另起爐灶。這種認識極不正確，從此出發，就一切都錯。”葉圣陶的這段話明確告訴我們，語文教學必須“另起爐灶”，否則將“一切都錯”。我們的語文教學再也不能去培養“活書櫥”“人形鸚鵡”之類了，而應該致力于造就出千千萬萬能善于運用語文這一工具來應付生活的普通公民。為了達到這樣的目標，我們就不能如同過去那樣，再繼續搞“滿堂灌”“注入式”和“逐句講解”的教學了。葉圣陶在多次講話和文章中都對“教師講，學生聽”的教法表示了極大的質疑：“教師果真是只管講的嗎?學生果真是只管聽的嗎?一講一聽之間，語文教學就能收到效果嗎?”事實證明，“教師只管講，學生只管聽”的做法，與從前舊式教育的教法幾乎是一模一樣的，是一種非常陳舊落后的方法。按照這種方法，學生永遠都只能依賴老師，永遠都達不到“不需要教”的理想境界。二、達到“不需要教”的教法和途徑既然“教師只管講，學生只管聽”的教學方法是永遠達不到“不需要教”的，那么，怎樣“教”才能逐漸達到“不需要教”的理想彼岸?葉圣陶的方法，是在語文閱讀教學過程中認真地把握好三個環節，即“預習討論歷練”，其中“預習”在課前完成，“討論”以課內為主，“歷練”則以課外為主。在“預習”這個環節中做些什么事呢?葉圣陶說：“預習的事項無非翻查、分析、綜合、體會、審度之類；應該取什么方法，認定哪一些著眼點，教師自當測知他們所不及，給他們指點，可是實