機電工程學院 機自111 201110301121 董強繼 機電工程學院 機自111 201110301138 潘錫松大學生思維有哪些特點？如何培養大學生的哲學思維？ 答：大學生思維敏捷、簡單片面、接受新生事物快，常常是新事物、新觀念尚在萌芽狀態，他們已覺察到并付諸行動了。但足敏捷的思維背后還隱面著種不切實際的東西，那就是他們只考慮感覺到的東西，而不去或不值得如何去認識和分析這一事物，結果只考慮事物的表面現注，孤立片面地橫向思考，既不結合現實背景，也不結合社會實強，而把毒物片面化、單純化，影響了對事物的深層認識。抽象思維在大學生思維活動中占據了主導地位，抽象思維與具體思維既有聯系又有區別。兒童的思維以具體思維為主，少年時期的思維有著較多的抽象思維成分，到了大學階段，抽象思維則在思維活動中居于主導地位。大學生通過學習和廣泛地接觸社會，掌握較多的抽象概念、原理、法則、公式，而且在生活實踐中經常需要運用這些知識去理解各種事物的本質和規律，以及解決各種新課題。所以，大學生善于進行系統的論證性的思維活動，特別在專業學習范圍內更是如此。他們在自己思考問題或與別人討論問題時，不滿足于現象的羅列，而要求揭露事物的本質和規律，要求有理論的深度。他們反對空洞說教，對所作出的結論要有充分的理論根據和堅實的事實基礎，不然就會認為根據不足，沒有說服力。 大學階段，學生的理論思維能力有了明顯的發展。所謂理論思維是相對經驗思維而言的。經驗思維主要憑直接經驗進行判斷和概括，有著很大的局限性。而理論思維則是從一般的理論、原則出發，去進行推理和判斷。理論思維可以使人利用自己已掌握理論知識，對未曾親身經驗過的事物間接地進行探討和驗證。大學生由于在學習專業時已經養成了運用理論思維的習慣，初步掌握了數理邏輯、形式邏輯及辯證邏輯，因此在思考各種問題時，能夠自覺地運用理論思維。到大學高年級時，多數學生已經基本上具備了辯證思維的能力。如對社會主義制度和資本主義制度哪種制度優越的問題，盡管絕大多數沒有資本主義社會的生活體驗，但通過閱讀分析有關資料、對比和思考，得出社會主義制度優越的正確結論，但同時也指出這種優越性在我國現階段體現不充分及其主要原因。 大學生對各種問題，一般來說都有自己的獨立見解，尤其當這些見解得到支持或證實時則不會輕易放棄。當然，他們這個時期的思維還不夠完全成熟，其獨立性也不完全，思考問題時經常受到老師、報刊、廣播、電視的影響，因此發表見解時往往不是自己觀點，而是贊同某種觀點，但這種贊同也是經過自己獨立思考并結合內心體驗做出的。一旦他了解這種觀點不能確切表達自己意思時，必將用新的觀點和思維方式來表達。他們認為自己已是一個獨立的人，在思維中強烈地要以成年人自居，也要求別人把自己當成大人看待，所以在學習上也要主動地表現這種獨立自主的人格，試圖用自己的能力去提出問題和解決問題。同時，由于大學生“最少保守思想”，勇于向傳統觀念挑戰，因此他們的思維具有鮮明的批判性，尤其在上課或自學的時候，往往喜歡提出各種各樣的問題，并用批判的態度去接受書本、師長或其他人的意見，不象兒童和少年時期那樣容易相信。特別對他們認為落后、保守或不科學的東西，總愿展開爭論辯駁，進行批判，堅持自己的意見，不盲從、不輕信，以此表示自己的“成熟性”。這種思維的獨立性和批判性，恰是大學生思維發達的重要標志。 思維的探索性和創造性，在大學生的學習活動中也有一定的表現。一般說來，在大學階段的學生，由于學習的專業化，思維受其學科限制，導致發散性思維下降，收斂性思維加強。他們進入大學后雖然發散性思維的發展有所下降，但仍在繼續地起著作用，加上想象力和收斂性思維的增強，致使他們在某些方面和問題上表現出探索性和創造性的特點，其中部分才思敏捷的學生還能夠提出大膽的設想和新穎，獨特的見解。當然，也不否認，有的大學生由于知識面較窄，對中國歷史、世界現狀，以及馬列主義基本理論了解掌握得有限，難免在思考和探索問題時有所偏頗或有時產生一些混亂的思想認識。要想使學生的主動思維活躍起來,首先要使學生對授課內容產生興趣。興趣是學生的最好老師，所以心向是學生聽課的心理準備狀態。采用心向誘導教學法的實質是喚起學生注意,將注意和心神指向教學內容與教學活動,引導學生開始主動思維,引發學習興趣。“讓學生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務；具有初步的科學和人文素養和環境意識。”明確要求在教學過程中“注重培養學生的獨立性和自主性，教師應尊重學生的人格，關注個性差異。使每個學生都能得到充分的發展?！闭握n中也明確提出考試目標和內容要體現基本的科學精神與人文精神，體現經濟繁榮、社會公正、生活安全的可持斷發展的價值取向。上述要求為我們在馬克課中對學生進行人文精神的教育提供了充分的依據。我們應從教學目標、教學內容、教學過程、教學評價等方面入手，積極探索人文精神教育的有效途徑。 從教學目標上看，馬克思主義教學必須體現“知識、能力、覺悟”三位一體的任務。但在實際教學中我們較多地重視了知識目標和應試能力的培養，有意無意地忽略“覺悟”這一目標。這一方面是由于“覺悟”這一目標過于空泛和撥高，脫離學生生活實際，離現實距離較遠，從而影響這一目標的效果的落實；另一方面是由于“覺悟”這一目標的實現缺乏科學細化的可操作的技巧。因此我們認為應把“覺悟”這一目標細化為“價值”、“態度”、“信念”、“行動”等四個層次目標。在目標的內容上增添更加切實的、符合學生實際的、體現時代精神和社會要求的人文價值理念，如珍惜生命、關愛他人、崇尚公正、和而不同、善待自然等。 從教學內容上看，經濟常識對學生人文精神的培養主要從兩個方面著手。一是利用市場經濟的本質和特征等內容，培養學生平等意識，相互尊重的價值觀念，獨立的主體意識，及張揚的自由的個性；二是在處理經濟中效率與公平的關系中，幫助學生樹立效率、發展、競爭等觀念的同時，更要引導學生具備公正、正義、誠信、責任等經濟倫理觀、道德觀。 哲學常識教學目標就是培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，要求學生能進行正確的價值判斷和選擇，確定正確的人生目標和道路。哲學是時代精神的精華。應該說哲學常識的教育更應著力于學生人文精神培養，幫助學生正確認識和處理人與自己、人與人、人與社會、人與自然的關系。政治常識對學生進行人文精神教育的重點應放在發揚社會主義民主、加強社會主義法治、建設高度社會主義政治文明方面。培養學生民主意識、法治觀念、社會公正、權利意識、主體意識等現代人文理念。 構建人性化教學過程是培養學生人文精神重要途徑。作為一名教師首先要樹立平等的理念，建立一種尊重的、人道的、民主的、和諧的、互動互惠的新型師生關系。平等的理念是將學生當作大寫的人來看待，平等的理念是以善良的情懷、公正地對待學生的差異、困惑和問題。只有在平等、民主化的課堂上，學生才會感覺不到“威脅”，才會大膽質疑、批判、創新。其次，政治教師要改變教學程中的“獨白”、“灌輸”的教學方法。因為這種方法背棄了學生，忘記了民主，忽略了意義。對我國理工科大學生的科學思維培養的現狀，結合科學哲學中對科學思維結構的培養有積極意義的部分，在科學思維方式，包括邏輯思維、形象思維、直覺思維上，特別是在對我國理工類大學生的科學思維方式培養的互補關系進行了必要探索。在此基礎上，在構建理工類大學生科學思維方式的培養上提出建議，同時，對涉及到我國目前理工類大學生科學思維培養相關課程設置上提出自己的建議。 該選題目前在國內的研究只局限在從自然辯證法體系內的角度探索，特別是在從牛頓時代到愛因斯坦時代在科學研究上的方法以及形成的思維方式，而較少涉及到對現當代科學發展所引發的科學哲學中對科學思維方式的研究和討論，更缺乏對我國理工類大學生的科學思維的培養結合起來思考的研究和討論；而與此該選題有關系的國外研究方面較多涉及到對科學本身的反思即科學哲學上的重視，過多地偏重于對科學哲學學科建設上的研究與討論，而在探討科學哲學與高等學校理工科大學生科學思維培養及其具體關系上，包括如何聯系上(如何結合?如何構建?)的研究上欠少。所以，本人在教學過程中，特別是經過“兩課”在職攻讀碩士學位的學習過程中，深切地體會到高校理工類大學生是科學研究的后備軍，他們的科學思維水平如何是直接影響到我國未來科學技術發展的數量與質量。而目前，各國高等教育中，特別是高等理工類教育中也逐漸地認識到對科學哲學思考的必要。哲學與理科課程相結合的學習，可以培養學生的想象能力、觀察能力、辯證思維能力、創造能力和組織能力等，這些能力中許多是培養自然科學人才必不可少的科學素養；通過運用哲學思維指導理科課程的學習，可以幫助理科學生從哲學的更高角度去重新欣賞他們從前覺得沒有感情的物理定律、冷冰冰的數學公式、沒有靈魂的化學符號，或者帶領學生走進將要涉足的未知領域，或者讓他們用實驗將已知的知識推向未知的新結論，或者在智慧的碰撞之中樹立科學的世界觀。而哲學世界觀內在地包含著社會歷史觀和人生觀、價值觀。事實上，人們對于是非善惡的評